【正文】 擇什么樣的語音形式代表某個意義,也得全社會約定俗成,不能個人任意更改。,但不能把“我看書”說成“書看我”,不能把“hu243。，不知要去的地方該怎么走，你就需要問路。(根據(jù)語言的定義展開回答即可,注意包括交際工具和思維工具兩個方面。語言是聯(lián)系社會成員的橋梁和紐帶,沒有語言,人類無法交際,人與人之間的聯(lián)系就會中斷,社會就會崩潰,不復(fù)存在。語言是人類社會的交際工具。)20.√(語言和思維是互相適應(yīng)的,思維發(fā)展水平有多高,一個民族的語言十分發(fā)達(dá),而思維水平卻很低；我們同樣不能想象,一個民族的思維水平很高,無論它的結(jié)構(gòu)簡單復(fù)雜與否,都是能滿足一個社會集團(tuán)交際的需要的,當(dāng)然也能適應(yīng)思維的要求。)18.√(馬是一個抽象的概念,反映了世界上所有馬匹的共同特征,我們在現(xiàn)實生活中所說的馬,都是具體的,如白馬,大馬,母馬等。)16.(語言既然是人類的交際工具,所以無論它是在無階級的社會還是有階級的社會,都不可能具有階級性,否則,語言就不會成為社會全體成員的交際工具了。沒有語言,思維活動無法進(jìn)行,思維成果無法表達(dá),思維實際上就不可能存在；語言作為思維的工具,只有具有思維活動,只有在思維過程中運用才有存在的意義,如果沒有思維活動,無所謂交際和思想,語言工具也就失去了存在的價值,沒有必要存在了。語言和思維是密了可分的,各以對方為存在條件,哪里有思維活動,哪里就有語言活動。)13.√(語言和思維是相互依存,又是思維的成果,思維離不開語言,同時語言也離不開思維。)11.√(人類的思維可以分幾種,而要進(jìn)行抽象思維,就離不開語言這個工具,沒有語言,人類就只能進(jìn)行比較低級的思維活動。)9.√(人類社會須臾也不能離開語言,沒有語言,人類無法溝通,社會就會崩潰,人類社會就不復(fù)存在了。)7.(在現(xiàn)代社會,文字使用非常廣泛,日益重要,但無論文字有多重要,都只是輔助語言進(jìn)行交際的工具,記錄語言的工具,離不開語言這個基礎(chǔ),所以不可能取代語言,沒有語言,文字的存在就失去了意義。)5.√(語言不同于一般的社會現(xiàn)象,因為社會現(xiàn)象都是屬于一定是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的,而語言既不屬于上層建筑又不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。)3.(語言沒有階級性,一視同仁地為社會全體成員服務(wù),這里的共同語言,是指階級觀念,思想感情,不是作為交際工具的語言。（對）1.√(語言最主要的社會功能就是作交際工具。（對），是代表語言的符號。（錯），都以個體語言的形式存在著。（對），思維就是語言。（錯） ，語言也離不開思維。 語言是思維的工具，沒有語言，人類就無法進(jìn)行有效的思維。9，語言在任何時候、任何地方都具有重要作用。（錯），溝通的方式很多，語言的重要性日漸削弱。（對），所以是個人現(xiàn)象。（錯），是自然現(xiàn)象。 ：語言是 社會的，說話是個人的；語言是抽象的，說話是具體的三,判斷題(20分,每小題1分)(只判斷正誤即可)1．語言是人類最重要的交際工具。8．兒童最早的智力活動就是學(xué)習(xí) 語言 。7．英語可以直接用數(shù)詞修飾名詞，漢語數(shù)詞修飾名詞一般要加上一個 量詞 。 4．在一定條件下，身體姿勢等伴隨動作還可以離開語言獨立完成交際任務(wù)。3．語言是人類社會的交際工具 ，而且也是思維的工具 。二,填空題(20分,每空1分)1．人和動物的區(qū)別是人會制造生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動，而且人類有 語言 ，這人和動物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一。：就是指那些與人類共同體的一切活動——產(chǎn)生,存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。：就是運用有聲語言這個工具表達(dá)自己思想的一種行為。(關(guān)鍵是抓住歷史比較語言學(xué)的建立是使語言學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標(biāo)志,而此前的語言學(xué),實際上都沒有獨立性,是經(jīng)學(xué)的附庸。所以,歷史比較語言學(xué)是語言學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標(biāo)志,是語言學(xué)史上的一個里程碑。語文學(xué)時期的學(xué)者,對語言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測,缺少客觀的描述和檢驗,研究對象往往僅限于書面語,目的是?？惫艜?解釋傳統(tǒng)經(jīng)典中的微言大義,不準(zhǔn)違背古人的說法,忽視語言本身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展,更不理解語言作為交際工具和思維工具的社會功能。？歷史比較語言學(xué)在語言學(xué)史上具有十分重要的地位。從是靜態(tài)研究還是研究語言的歷史看,又分歷時語言學(xué)和共時語言學(xué):歷時語言學(xué)研究具體語言的發(fā)展歷史,是縱向研究,比如漢語史研究,共時語言學(xué)研究具體語言在某一時代的狀態(tài)(相對靜止的狀態(tài)),規(guī)律,對之進(jìn)行客觀的描述,是橫向研究。專語語言學(xué)以個別的,具體的語言為研究對象。根據(jù)研究對象的不同,理論語言學(xué)又分普通語言學(xué)和專語語言學(xué)(具體語言學(xué))。)。？ 語言學(xué)的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面:①學(xué)習(xí)語言文字是掌握科學(xué)技術(shù),提高文化水平的基礎(chǔ),而要學(xué)好用好語言,就必須利用語言學(xué)的研究成果；②制定語言文字的有關(guān)政策,制定語言規(guī)范,都要在對語言進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行,而語言學(xué)的研究成果正好可以作指導(dǎo)；③,同樣可以利用語言學(xué)的成果,比如學(xué)習(xí)一種語言或方言,最好的辦法是找到所學(xué)語言同自己母語的各方面的對應(yīng)規(guī)律,這樣可以收到事半功倍的效果,這就需要利用語言學(xué)的研究成果。語言是社會現(xiàn)象,與社會的政治,經(jīng)濟(jì),文化,歷史等密切相關(guān),而語言的發(fā)生又與物理,生理,心理等學(xué)科密切相關(guān),而現(xiàn)代社會語言與語言的信息處理(如機(jī)器翻譯,語碼轉(zhuǎn)換等)又涉及到數(shù)學(xué),計算機(jī)科學(xué),所以語言學(xué)既與社會科學(xué)有密切的聯(lián)系,又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系。)3.“語言學(xué)既是一門古老的學(xué)科,又是一門年輕的學(xué)科；既與社會科學(xué)有密切的聯(lián)系,又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系。如果受話人收到語言信息有所反饋,那么上述五個階段則又重復(fù)一遍,只是發(fā)話人與受話人調(diào)換了。？ 人類語言交際的過程,實際上就是信息的傳遞與接收問題,可分為編碼,發(fā)送,傳遞,接收,解碼五個階段。②研究目的不同:古代語言學(xué)研究語言,主要是給政治,哲學(xué),宗教,歷史,文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解,比如我國古代的語文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言的,而現(xiàn)代語言學(xué)的研究目的主要是分析語言的結(jié)構(gòu),以此探討語言發(fā)展的共同規(guī)律。，其代表作《普通語言學(xué)教程》在語言學(xué)史上具有十分重要的地位。，可以分為編碼 發(fā)送 傳遞 接收 解碼五個階段，由于研究角度不同，所以又分為歷史語言學(xué)和描寫語言學(xué) ，標(biāo)志著語言學(xué)開始走上獨立發(fā)展的道路。二,填空題(20分,每空1分) 印度 古希臘羅馬 具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語言學(xué)的三大發(fā)源地。,動態(tài)的角度研究語言發(fā)展的歷史,觀察一種語言的各個結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變,是從縱向的方面研究語言的歷史。：也叫具體語言學(xué),個別語言學(xué),以一種(或幾種有聯(lián)系的)語言為研究對象,研究某一種語言的結(jié)構(gòu)。三、《語言學(xué)綱要》學(xué)習(xí)指導(dǎo)書習(xí)題答案導(dǎo) 言一,名詞解釋(20分,每小題4分)：就是以語言為研究對象的科學(xué),研究語言的本質(zhì),語言的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。：指我國傳統(tǒng)的語文學(xué),包括文字學(xué),音韻學(xué),訓(xùn)詁學(xué)三方面的內(nèi)容。,靜態(tài)分析的方法,研究語言相對靜止的狀態(tài),描寫分析語言在某一個時期,某一個階段的狀況,是從橫向的方面研究語言。,探討人類語言的共同規(guī)律,是在具體語言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的,下面又分普通語音學(xué),普通語法學(xué),普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科。 音韻學(xué) 訓(xùn)詁學(xué)是我國傳統(tǒng)的語文學(xué)，主要是研究語音 詞匯和語義 語法三個部分。《語言論》，是美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基性著作，對美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的形成、發(fā)展有重要的作用和深遠(yuǎn)的影響。三,問答題(60分,每小題10分):①研究對象不同:古代的語言學(xué)主要以書面語為主要研究材料,不重視口頭語言的研究,而今天的語言學(xué)則十分重視口語研究,如制定語言規(guī)范,確立共同語的各方面標(biāo)準(zhǔn)等,都要依據(jù)口語的研究成果。正因為有這些差別,所以古代的語言學(xué)還不是獨立的學(xué)科,處于附庸地位,而現(xiàn)代語言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科,隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學(xué)科。編碼就是發(fā)話人利用詞語組織語句；發(fā)送就是把思維成果變成話語,通過發(fā)音器官表達(dá)出來；傳遞就是通過空氣振動形成聲波,把話語傳達(dá)給受話人；接收是受話人利用聽覺器官感知對方所說的話；解碼則經(jīng)過大腦的思維把聲波還原成語言,理解對方話語的含義,從而完成信息傳遞接收。(舉例說明略,可結(jié)合分析任舉一個句子作說明?！痹鯓永斫膺@段話的含義？ 語言是伴隨著人類一起出現(xiàn)的,是人類社會生活必不可少的,所以人類很早就注意到了語言的重要性,很早就注意研究語言,所以語言學(xué)是古老的,但語言學(xué)直到18世紀(jì)下半葉,產(chǎn)生了歷史比較語言學(xué),后來又建立了語言學(xué)的各個部門,語言研究才發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科,同其它學(xué)科相比,語言學(xué)的確是十分年輕的。正因為如此,隨著語言學(xué)與別的學(xué)科的交融,又產(chǎn)生了許多新的語言學(xué)分支學(xué)科,如社會語言學(xué),心理語言學(xué),統(tǒng)計語言學(xué),話語語言學(xué),數(shù)理語言學(xué),宇宙語言學(xué)等等,這些也體現(xiàn)了語言學(xué)是一門年輕的學(xué)科。(結(jié)合實際部分可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí),工作或生活經(jīng)歷舉例。 語言學(xué)首先可以分為理論語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué),一般所說的語言學(xué),主要是指理論語言學(xué)。普通語言學(xué)以人類所有的語言為研究對象,探討人類語言的共同規(guī)律,是在具體語言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的,下面又分普通語音學(xué),普通語法學(xué),普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科。探討研究某一種語言的規(guī)律。如描寫語言學(xué),又分描寫語音學(xué),描寫語匯學(xué),描寫語法學(xué)等分支學(xué)科,現(xiàn)代漢語就是共時語言學(xué)。在歷史語言學(xué)產(chǎn)生以前,語言學(xué)還不是嚴(yán)格意義上的語言學(xué),一般稱之為語文學(xué),和不是獨立的學(xué)科,只是別的學(xué)科的附庸。歷史語言學(xué)建立了比較的方法,既注意語言古今的對比,又注意現(xiàn)代不同語言的對比,重視當(dāng)代活的語言的研究,運用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點,考察語言的歷史來源和親屬關(guān)系,為語言建立了譜系,對各種語言作了譜系分類。歷史比較語言學(xué)所采用的比較方法,給其它學(xué)科以很大的影響,像比較法學(xué),比較宗教法,比較史學(xué),比較文學(xué)等學(xué)科,都是仿效比較歷史語言學(xué)的比較研究方法建立起來的,這可以說是語言學(xué)對社會科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。) 第一章一,名詞解釋(10分,每詞2分)：是一個音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具,也是思維的工具。：人與人交流時所使用的用來溝通思想的工具,例如語言就是交際工具。：是在表象,概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析,綜合,判斷,推理等認(rèn)識活動的過程,是人類社會特有的一種精神活動。2．一種語言中的句子數(shù)量是無限的，人類之所以能掌握語言，是因為構(gòu)成句子的語言材料和 規(guī)則 是十分有限的。例如漢民族點頭表示 肯定 ，搖頭表示 否定 ，送別時揮手表示 再見 ， 鼓掌 表示歡迎，咬牙切齒表示 憤怒 ，手舞足蹈表示興奮 。5．人的大腦分左右兩半球，大腦的 左 半球控制語言活動，右半球掌管不需要語言的感性 直觀思維 。6．漢語的姐姐、妹妹，英語用 sister 表示，漢語的叔叔、伯伯、舅舅、姨父、姑父，英語用 uncle 表示。 全民性，沒有階級性。（對）2．文字也是人類最重要的交際工具（錯），這說明語言是有階級性的。（錯）。（錯），文字比語言更加重要。（錯）。（對）10．語言是人類特有的，動物沒有語言（對） 11。（對）12．沒有語言，人類照樣可以思維。（對），共同發(fā)展。（錯），在有階級社會具有階級性。（對），我們在現(xiàn)實生活中不可能找到一匹馬，只能找到一匹具體的具有某種色彩、某種體態(tài)等等特征的馬。（錯），二者互相適應(yīng)。)2.(文字是輔助語言交際的工具,對語言交際起輔助作用。)4.(語言聲音的發(fā)出和聲波的傳遞具有自然屬性的一面,但語言的音義結(jié)合卻是社會賦予的,所以語言從本質(zhì)上看是社會現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象。)6.(語言的確是通過個人的運用體現(xiàn)出來的,但語言并不是個人現(xiàn)象,因為語言是社會全體成員共同創(chuàng)造的,沒有社會,個人不可能創(chuàng)造出語言來,所以語言是社會現(xiàn)象。)8.(現(xiàn)代社會溝通的方式很多,只是說明運用語言的方式多了,不像過去只能當(dāng)面交際或通過文字交際,可以采用其它方式,但這種種溝通方式都是以語言為基礎(chǔ)的,離不開語言,這只能說明語言是非常重要的。)10.√(動物沒有人類意義上的語言,人類語言具有社會性,是要通過與社會接觸才能學(xué)會的,而動物的鳴叫等是先天遺傳的,不是語言。)12.(人類要進(jìn)行抽象思維,必須借助于語言中的詞語句子進(jìn)行分析綜合推理。二者如影隨形,誰也離不開誰。)14.√(二者如影隨形,誰也離不開誰。)15.(語言和思維不是同一個東西,就不會是思維本身。)17.√(語言其實是一個抽象的概念,它反映的是人類語言所具有的共同特指,所謂“語言”是不存在的,都是通過個別的具體的語言體現(xiàn)出來,如英語,漢語,日語,一般的,和具體的語言是一般和特殊的關(guān)系,通過特殊的語言表現(xiàn)出來。)19.(繪畫和音樂不具有符號的一般特點,其解釋可能因人而異,不是語言符號。)四,問答題(50分,每小題5分)？舉例說明。每個社會,無論它是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會,還是經(jīng)濟(jì)十分落后的社會,都必須有屬于自己的語言,都離不開語言這個交際工具,語言是組成社會必不可少的一個因素,是人類與動物相區(qū)別的重要特征之一。同時語言又是人類的思維工具,沒有語言,人類無法思維,也無法把思維成果表達(dá)出來。)例如：，你要說明自己需要的早餐，這樣，你想要饅頭服務(wù)員才不會拿成燒餅。根據(jù)指路人告訴你的路線，你就可以找到你要去的目的地。(活)”,這是為什么？ 語言是社會現(xiàn)象而不是個人現(xiàn)象。否則,語言就不成其為交際工具了,別人也就無法聽懂你的話,社會將亂成一鍋粥。(緊扣語言的社會性回答,同時說明語言不是個人現(xiàn)象。②語言中的詞表達(dá)的意義具有概括性,數(shù)量是有限的,一個詞語可以重復(fù)使用,可以用在這個句子中,也可以用在那個句子中,從而滿足了人們交際的需要,所以語言系統(tǒng)中的句子是無窮的,但構(gòu)成句子的材料卻是有限的,這也有利于人們學(xué)習(xí)掌握語言。？為什