【正文】 是教學過程的特點或?qū)W科屬性，本質(zhì)只能是對所揭示的特點和屬性的一種抽象。但批評者認為：(1)依據(jù)唯物辯證法的本質(zhì)觀，本質(zhì)是事物存在的依據(jù)，事物的本質(zhì)只有一個而不是多個，否則該事物就失去了存在的依據(jù)。具體地說，處于第一層次的或是說同一平面的幾個類型的教學過程的本質(zhì)是：教學過程在認識方面的本質(zhì)、教學過程在心理學方面的本質(zhì)、教學過程在生理學方面的本質(zhì)、教學過程在經(jīng)濟學方面的本質(zhì)、教學過程在倫理學方面的本質(zhì)等等。真正按照馬克思主義唯物辯證法認識論去看教學過程的本質(zhì)，就絕不應(yīng)當只是一個方面的關(guān)系，應(yīng)當是多方面的關(guān)系；絕不是一個類型，應(yīng)是多種類型。所謂“主體結(jié)構(gòu)”指認知系統(tǒng)和情境系統(tǒng)組成的動態(tài)系統(tǒng)，教學任務(wù)的完成必須有兩個系統(tǒng)的同時參與。“教學過程是教師精心指導學生掌握經(jīng)驗的認識活動和建構(gòu)完美主體結(jié)構(gòu)的實踐活動的統(tǒng)一的過程。這種觀點有異于實踐說的將認識發(fā)展都納入實踐活動，而認為認識和實踐是兩個并列的概念，認為教學過程是認識與實踐統(tǒng)一的過程?！　?四)認識和實踐說　　這種觀點有異于實踐說，認為認識和實踐是兩個并列的概念?？梢娺@種學說將認識過程和發(fā)展過程都劃歸到實踐過程之中。持這種觀點的人認為教學過程是教師以教育目標為指針，以教科書為學生認識的對象和手段，組織、啟發(fā)、引導、支持、促進學生主動掌握文化工具、認識客觀世界、全面發(fā)展身心的一項社會實踐。第三，該觀點未能在研究過程中把馬克思主義的認識論觀點與實踐唯物主義很好地結(jié)合起來，因此，它不過是對特殊認識過程說的一個細枝末節(jié)的改造，未能獲得其應(yīng)有的現(xiàn)實意義。該觀點中對于教學過程究竟屬于哪一類活動，并沒有明確的理論論述。根據(jù)馬克思主義的觀點，人類的活動可以分為認識活動和實踐活動兩大類。但這一觀點的科學性和完善性也受到了一些人的懷疑，主要批評點為：(1)以“發(fā)展”補充“認識”，違反了邏輯學上的屬種關(guān)系，認識過程是發(fā)展過程的上位概念，不能相提并論。因此，教學過程中，盡管發(fā)展是伴隨著認識過程而不斷提高的，但認識和發(fā)展二者相互依存，相輔相成，缺一不可。在通常情況下，學生在學習教材內(nèi)容時，會出現(xiàn)許多矛盾，諸如教師提出的教學任務(wù)和學生原有水平之間的矛盾、教材中的理論概念和學生原有知識的深度之間的矛盾等。事實表明，為學好各門學科中的有關(guān)知識，學生必須具有集中的注意力、敏銳的觀察力、準確的記憶力、深刻的思考力以及強烈的求知欲、鮮明的愛憎感和堅強的意志與性格?！　〗虒W與發(fā)展之間，既不能等同，又不能分割；既相互作用，又各有特點。教師在教學過程中，也要有目的、有意識地去影響學生的情感、意志、性格等。教學活動以變革主觀世界、培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的?！　?二)認識和發(fā)展過程說　　持這種觀點的人認為教學過程是在教師有目的、有計劃的引導下，學生主動積極地掌握知識技能，發(fā)展智力、體力，形成世界觀，培養(yǎng)道德品質(zhì)，全面發(fā)展個性的統(tǒng)一過程。　　近些年來，這種學說遭到了許多人的批評。(4)從認識的結(jié)果來看，一般說，人們在認識客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，但是這往往是自發(fā)的、散漫的，沒有確定的任務(wù)和目標。(3)從認識的方式來看，一般的認識活動要經(jīng)歷曲折、漫長的過程，要親自嘗試錯誤，而學生是在特定的環(huán)境(學校)里，在教師的指導下，以書本為媒介，**各種科學的方法和現(xiàn)代化的教學手段去認識客觀世界。(2)從認識起點來看，一般的認識活動是以社會實踐或科學實驗為起點，然而，在教學中學生的認識活動卻不是處處以直接實踐為起點，它可以從抽象到抽象，也不一定每一節(jié)課都必須從感性認識開始。其特殊性表現(xiàn)在：(1)從認識的對象和任務(wù)來看，作為學生認識的客體，大量的不是物質(zhì)本身，而是物質(zhì)在前人(他人)意識中的反映，是前人(他人)經(jīng)過長期實踐總結(jié)出來的經(jīng)驗，是被物化的書本知識。“特殊認識過程說”認為，學生的認識過程與人類認識客觀世界的過程有相同之處，但又有自己的特點。這種認識活動以人類已有的知識為主要對象，力求在較短時間內(nèi)傳授大量的人類文化科學遺產(chǎn)，使個人認識達到當代社會的知識水平。在這個教學系統(tǒng)中，存在著諸多矛盾，其中教育者所提出的要求和學生原有水平之間的矛盾是教學過程中的主要矛盾，這個矛盾的解決與否，直接關(guān)系著教學工作的成敗。它們之間的聯(lián)系多種多樣，其中存在著一些必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。教學內(nèi)容和教學手段是教和學雙邊活動的中介，只有**教學內(nèi)容和教學手段，才能使教和學雙方發(fā)生相互的作用，否則就不能有教學過程。學生又是教學的主體，如果沒有學生積極主動地學，也就沒有教學過程，所以，學生也是教學過程的基本因素之一。學生是教育的對象，教師工作的目的就是教育學生，把學生培養(yǎng)成為社會所需要的人?！　?二)教學過程的構(gòu)成要素　　構(gòu)成教學過程的要素有許多，其中最基本的是教師、學生、教學內(nèi)容和教學手段四個方面?！　∫?、教學過程概述　　(一)教學過程的概念　　教學過程是教師教和學生學的雙邊活動過程，具體地說，教學過程就是**有目的、有計劃的師生交往和互動，學生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的科學世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)，發(fā)展學生的體力和個性的過程。第二節(jié) 中學教學過程　　教學過程是師生雙邊活動的過程，互動的過程。在教學過程中教師對其本質(zhì)的理解，特別是對教學中師生的關(guān)系、掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系、掌握知識和提高思想的關(guān)系、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系的正確認識和理解，對于教學活動順利進行至關(guān)重要。也可以說是完成教學任務(wù)的過程。教師是教育方針政策的貫徹執(zhí)行者，教學計劃中規(guī)定的教學內(nèi)容需要教師采用一系列的方法和措施向?qū)W生傳授，整個教學過程需要教師組織，學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展需要教師的關(guān)懷和合理組織各種教學活動，從而實現(xiàn)教育目的，因此，教師是構(gòu)成教學過程的不可缺少的、起主導作用的因素。如果沒有學生，就體現(xiàn)不出教師工作的特點，教師工作的效率、質(zhì)量的高低也就無從談起。在教學過程中，教師和學生雙方都必須積極互動，相互促進，才能提高教學工作的效率?？梢?，教師、學生、教學內(nèi)容和教學手段是構(gòu)成教學過程的基本因素，缺少任何一個因素都是不行的。這些基本因素之間的相互關(guān)系和作用就構(gòu)成了一個完整的教學系統(tǒng)。　　二、教學過程的本質(zhì)　　關(guān)于教學過程的本質(zhì)問題，在我國學術(shù)界是長期以來具有爭議性的問題，主要有以下幾種觀點：　　(一)認識過程說　　持這種觀點的人認為教學過程就是學生的特殊認識過程，是學生認識客觀世界的過程。這種觀點以凱洛夫為始祖，并且在數(shù)十年來一直為人們所接受。確實，教學過程必須服從于一般的人類認識活動規(guī)律(生動的直觀一理論一實踐)，但凱洛夫說：“教學不是，也不可能是與科學的認識過程完全一致的過程”，而是一種特殊的認識過程。學生的認識任務(wù)是去認識客觀上已知的，早已被發(fā)現(xiàn)的真理，而不是去發(fā)現(xiàn)未知的真理。個人實踐并不是教學的起點。這就排除了偶然性和盲目性，減少了錯誤，使認識具有明確的指向性和受控性，在認識途徑上走的是一條捷徑。學生則不然，由于他們正在成熟中，是處于接受教育的階段，他們不僅負有從不知到知的認識任務(wù)，而且還帶有接受教育，全面發(fā)展的任務(wù)。人們在肯定它試圖以馬克思主義的科學認識論為依據(jù)分析教學過程的本質(zhì)的積極意義的同時，指出了它的缺陷，并在不否認特殊認識過程的基礎(chǔ)上，提出了一些新的觀點。無疑，它是對特殊認識過程說的一種擴展，不僅看到了教學過程中學生認識活動的一面，而且也意識到了**認識活動而使學生各方面得到發(fā)展的一面。教學認識的各種內(nèi)容都包含著這樣那樣的教育因素，影響著學生智力、體力的發(fā)展，思想品德和個性特征的形成。所以，從認識結(jié)果看，學生在認識客觀世界的同時，也在逐步形成科學世界觀、發(fā)展智力和體力、培養(yǎng)興趣、陶冶情感、鍛煉意志力。在教學過程中，教師引導學生系統(tǒng)、有計劃地學習，可以促進學生的發(fā)展；而學生的發(fā)展，又為順利學習知識提供有利的條件。雖然認識過程是發(fā)展的基礎(chǔ)，但發(fā)展又能**或干擾認識過程的進行。在處理這些矛盾時，既要引起學生深刻的情感體驗，又要在克服困難的過程中，鍛煉和培養(yǎng)他們的意志與性格。　　無疑，認識發(fā)展說是對特殊認識過程說的一種擴展，不僅看到了教學過程中學生認識活動的一面，而且也意識到了**認識活動而使學生各方面得到發(fā)展的一面。(2)“發(fā)展”的含義不清晰，具體化不夠。教學過程要么是一種認識活動，要么是一種實踐活動，要么是兩者相互統(tǒng)一的活動。而且，從教學對象來說，學生的發(fā)展包括身心兩個方面，因而“發(fā)展”的概念是含糊的。　　(三)實踐說　　這種觀點的主要特點在于除了從學生的角度分析教學過程以外，還從教師這個角度分析教學過程。教學過程就是按照一定社會的目的、要求，有計劃、有組織、有系統(tǒng)地傳遞知識信息，以此來引起、激發(fā)、調(diào)節(jié)和控制生理和心理發(fā)展過程的實踐活動。這種