【正文】 展開了武裝斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)北美大陸還隸屬英國(guó)國(guó)王，但國(guó)王由于戰(zhàn)爭(zhēng)等原因?qū)Ρ泵来箨憴M征暴斂，北美人民反抗和獨(dú)立意識(shí)日益增強(qiáng)。這顆種子就是他們的信心?！　≡诙潭?00多年的時(shí)間里，美國(guó)能從一塊小小的殖民地發(fā)展成今日疆土廣袤的大國(guó)，這完全跟清教徒當(dāng)年的信心非常有關(guān)系。到19世紀(jì)末，美國(guó)的領(lǐng)土已經(jīng)從大西洋擴(kuò)展到了太平洋，首先在版圖上成為了一個(gè)大國(guó)。隨后，美國(guó)開始了大規(guī)模的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。隨著來美洲大陸清教徒人數(shù)的增多，他們的領(lǐng)土不斷擴(kuò)張，到1776年建國(guó)時(shí)，已經(jīng)由一個(gè)小港口變?yōu)閾碛?3個(gè)殖民地的國(guó)家。”　　清教徒上無片瓦，下無立錐之地。但他們懷著一個(gè)偉大國(guó)家和一個(gè)偉大政府的種子……他們是偉大軍隊(duì)的先鋒，懷有某一種具有天賦信心和神奇勇氣的文化。就在清教徒到達(dá)美國(guó)兩百多年后的1881年，美國(guó)作家兼參議員亨利當(dāng)時(shí)這里荒蕪人煙，滿目是野獸出沒的荒山野嶺，人能夠生存下來非常不容易?！　∶绹?guó)清教徒就具有這樣一種移山的信心，在經(jīng)濟(jì)、政治等諸方面，他們從無到有，從小到大，從很小的家庭作坊變成了擁有眾多跨國(guó)公司的托拉斯、從一小塊殖民地變成了橫跨美洲大陸，東到大西洋，西至太平洋，南瀕加勒比海，北臨北冰洋的龐大國(guó)度，他們的信心使他們成就了奇跡。信心的大小不是按目前的想法比較的，而是按照將來要成就的成果來比較大小的。其中的芥菜種的比喻在《馬可福音》中作了解釋：“好像一粒芥菜種，種在地里的時(shí)候，雖比地上的百種都小，但種上以后，就長(zhǎng)起來，比各樣的菜都大，又長(zhǎng)出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。馬太福音》所寫到的：“我實(shí)在告訴你們，你們?nèi)粲行判南褚涣＝娌朔N，就是對(duì)這座山說：‘你從這邊挪到那邊’，它也必挪去，并且你們沒有一件不能做的事了。信心成就了清教徒，信心也成就了美利堅(jiān)。路德關(guān)于信心的教導(dǎo)銘記在心，他們?cè)谛叛龇矫娣浅?qiáng)調(diào)信心的作用，而且，他們將這種信心運(yùn)用在世俗的一切工作、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，取得了讓人們震驚的業(yè)績(jī)、獲得了巨大完滿、豐豐富富的恩惠。信心在人類史上開始具有了神圣的意味，成為人們生活和工作當(dāng)中的強(qiáng)大精神力量?！薄　⌒判某蔀楹饬恳粋€(gè)人信仰的標(biāo)準(zhǔn)，惟有信心能成就一個(gè)人的信仰，而其他所有外在的行為、條件、資格、外力都不能成為信仰的依據(jù)。正像路德說的：“凡要行善的，不要先行，乃要先信，信能使人善。這樣，馬丁　　馬丁　　因信稱義說認(rèn)為上天的恩典施給信靠他的人，“在他里面，恩典、公義、平安、自由與萬事都應(yīng)許你了；你若相信，就有一切，你若不信，就缺一切。只要有信心，而無需其他的條件和資格，就能獲得生命信仰上的解脫，獲得上天對(duì)你的拯救。德國(guó)威丁堡大學(xué)教授馬丁路德提出的“因信稱義”學(xué)說，將人們的信心提高到非常神圣的地位?！　榱藫碛行判?，我們務(wù)必了解清教徒創(chuàng)業(yè)時(shí)的信心的來源和本義。信心成就一切，企業(yè)中的每個(gè)員工，如果都具有堅(jiān)定的信心，就沒有克服不了的困難和難關(guān)，就沒有創(chuàng)造不出的成績(jī)和目標(biāo)，就沒有運(yùn)營(yíng)不出的業(yè)績(jī)來?！　⌒〉焦緲I(yè)務(wù)員外出簽單、推銷產(chǎn)品，再到公司老板接見權(quán)勢(shì)人物，大到整個(gè)企業(yè)作大作強(qiáng)、上市集團(tuán)化、達(dá)成500強(qiáng)企業(yè)的夢(mèng)想，都需要堅(jiān)定的信心來支撐，如果沒有信心，公司業(yè)務(wù)員到市場(chǎng)中就很難簽到單回來；如果沒有信心，老板們見到要人們就會(huì)底氣不足、公關(guān)受挫；如果沒有信心，企業(yè)就永遠(yuǎn)發(fā)展不大，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪中最終敗下陣來，歸于消亡。在經(jīng)營(yíng)事業(yè)當(dāng)中，我們最需要擁有的就是信心?！　】梢?，人的信心，就是那些所渴望的事情能夠變成現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。是這個(gè)證據(jù)，能夠讓人們確證事情能夠馬上來臨和實(shí)現(xiàn)。而這個(gè)根據(jù)和緣由，就是人的信心?！　⌒判?，在清教徒看來，就是人所希望實(shí)現(xiàn)的事情的根據(jù)，是還沒有發(fā)生、沒有看見的事情必然要發(fā)生和被看見的證據(jù)。希伯來書》中的話，是古往今來關(guān)于信心最為精辟的定義。信心的力量　　　最精辟的定義　　“信心是所望之事的實(shí)底，是未見之事的確據(jù)。”　　這句出自《圣經(jīng)清教徒崇尚《圣經(jīng)》原文，當(dāng)年他們正是憑著對(duì)這些話的理解，擁有了無與倫比的信心，來開拓北美大陸，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)上的繁榮奇跡?！八碌膶?shí)底”就是人在心靈中渴望要達(dá)成的夢(mèng)想，它最終能夠達(dá)成、能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根據(jù)和緣由，也就是說，是這個(gè)根據(jù)和緣由，必然能促使自己的夢(mèng)想達(dá)成現(xiàn)實(shí)。　　“未見之事的確據(jù)”是指那些現(xiàn)在還沒有看到，還沒有來臨，但人們期盼它的來臨和實(shí)現(xiàn)的事情，肯定能夠?qū)崿F(xiàn)和來臨的確鑿證據(jù)。而這個(gè)證據(jù)，就是人的信心。人的信心，足以讓人們實(shí)現(xiàn)所想之事，達(dá)成未見之愿。有了信心，我們才可以打開局面、克服困難、征服難以企及的目標(biāo)，有了信心，才能創(chuàng)造業(yè)績(jī)、成就輝煌、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想?！　⌒判氖莿?chuàng)業(yè)精神的題中之義，有了信心，才能夠開創(chuàng)局面出來；有了信心，客觀的條件和困難就算不了什么；有了信心，先前的資本和先天的缺憾就不會(huì)成為障礙。現(xiàn)今中國(guó)的企業(yè)，迫切需要這樣的信心?！　　耙蛐欧Q義”中來的信心　　在人類歷史上，對(duì)信心的推崇在新教改革的時(shí)候達(dá)到了頂峰，像馬丁　　1517年10月，一場(chǎng)驚天動(dòng)地的宗教改革運(yùn)動(dòng)在德國(guó)發(fā)生。路德在大教堂的門口張貼了《九十五條論綱》，在《論綱》中，路德公開宣稱“因信稱義”說，強(qiáng)調(diào)人單單憑著信仰，無需教會(huì)這個(gè)媒介，就能夠直接與上帝相溝通?！耙粋€(gè)人怎樣才是義的，那就是惟獨(dú)因信”(注：《路德選集》(上)，第171頁)?！?注：《路德選集》上第357頁)信心成為個(gè)人在人生最大問題——人生信仰上能夠完善的根據(jù)，由此可見信心對(duì)人生的重要性何等巨大。路德認(rèn)為，只有發(fā)自內(nèi)心的信仰才能得救，一切外在的善功只能使人誤入歧途。路德就否定了當(dāng)時(shí)教會(huì)的權(quán)威和通過善行而能得救的觀念。因?yàn)槌诵胖?，沒有什么可使人善；除了不信之外，也沒有什么使人惡。信心也成為人在世間生活、工作是否有意義的根據(jù)，成為能夠戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、開拓出美好喜樂的生活的動(dòng)力?！　∏褰掏绞亲顬轵\(chéng)的新教徒，他們完全秉持“因信稱義”的學(xué)說，他們對(duì)馬丁　　正是憑著這種信心，清教徒才不遠(yuǎn)萬里、乘風(fēng)破浪，到北美這塊荒蕪的、未開墾的處女地上安家立業(yè)、開荒繁衍，他們堅(jiān)信，這里肯定會(huì)是一個(gè)繁榮興旺、日新月異的新國(guó)度；正是這種信心，使他們能夠不斷地開拓疆土、發(fā)展出世人矚目的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)；正是這種信心，使他們能不斷發(fā)明創(chuàng)造、以不斷更新的新技術(shù)推動(dòng)工業(yè)的突飛猛進(jìn)；正是這種信心，使他們將商業(yè)貿(mào)易的范圍不斷作大、將公司企業(yè)的規(guī)模盡力擴(kuò)展；正是這種信心，使他們戰(zhàn)勝了英國(guó)國(guó)王的軍隊(duì)，發(fā)布《獨(dú)立宣言》，創(chuàng)建了美利堅(jiān)合眾國(guó)……這種以信心為主要特征的清教徒創(chuàng)業(yè)精神，最終在北美大陸上使基業(yè)永固、使民眾永享福祉?！　　≌纭妒ソ?jīng)”這就是清教徒著名的“移山的信心”的來源?！薄　∪说男判南窠娌艘粯?