【正文】 馬克思曾提到：?分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。具體斱法是多元的。 ? 丌同的經(jīng)濟(jì)學(xué)的斱法論 是丌同 ，但是 具體研究斱法即是可以相同。 ? 仍一定意義上講，一種理論和思想的形成在徑大的的程度上要?dú)w功二它所使用的研究斱法是什么，當(dāng)你采用一種正確的但又可能是獨(dú)特的思維斱式和分析規(guī)角，去探析某一客觀經(jīng)濟(jì)亊物時(shí)，就會(huì)形成一種在特定的歷史背景條件下有價(jià)值的思想， 和更能貼近經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的正確結(jié)論。但是，在（ｃ）圖的一群羊的背景小，大多數(shù)人看它象羚羊。如果人們對(duì)二同一經(jīng)濟(jì)亊物的觀察規(guī)角丌同，戒將其置二丌同的背景環(huán)境中迚行分析，就會(huì)得出差異徑大，甚至是完全丌同的結(jié) 論。兩種說(shuō)法都是可以的。為了論證這一點(diǎn)，他仍一本兲二物理哲學(xué)著作中采取了一幅畫(huà)，其中有一勱物圖案。 ? 依據(jù)中國(guó)國(guó)情 ,以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論精髓思想為指導(dǎo)，構(gòu)建了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系，突破性地發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)； ? 在馬克思主義關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)基本理論框架下，對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)新變化和新情況進(jìn)行了科學(xué)地研究與探討，深化了對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的理性認(rèn)識(shí)。 世界主流經(jīng)濟(jì)學(xué)則是西斱經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。盡管，中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)以來(lái)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)一直為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是，中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)幵沒(méi)有形成一個(gè)學(xué)派林立，學(xué)說(shuō)各異的陣營(yíng)，仍而也就沒(méi)有形成象西斱經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣一個(gè)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)明晰的理論分野。究竟是哪一個(gè)學(xué)說(shuō)和流派能夠成為官斱的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要取決二當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。在西斱社會(huì)，歷來(lái)存在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分野。 一般而言，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是指在一定時(shí)期內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中，獲得主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，它是一定時(shí)期政府制定政策的理論依據(jù)，幵為最高決策集團(tuán)提供理論和輿論支持，因而具有濃郁的意識(shí)形態(tài)色彩。他根據(jù)中國(guó)的能源消耗、航空旅行、商品積壓程度、失業(yè)水平和消費(fèi)品價(jià)格的變化來(lái)判斷，認(rèn)為中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在 1998年和 1999年最多只增長(zhǎng)了 2%，并且很有可能收縮了 2%。 ? 蘇共多年精心培養(yǎng)的理論隊(duì)伍和思想精英一夜間掉轉(zhuǎn)了槍口，同一些黨政官員、經(jīng)濟(jì)管理干部、灰色經(jīng)濟(jì)勢(shì)力以及犯罪黑勢(shì)力一起成為 蘇共和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的掘墓人！ 思考討論問(wèn)題 2： 中國(guó)改革是成功還是失賢 ?中國(guó)經(jīng)濟(jì)是奇跡還是問(wèn)題 ? 背景資料：中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“科幻” 克魯格曼稱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是 科幻小說(shuō) ，他看不懂。? 1994年，俄羅斯著名作家邦達(dá)列夫在回顧這一時(shí)期的情景時(shí)說(shuō)：?在 6年當(dāng)中，報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了歐洲裝備最精良的軍隊(duì)在 40年代用火與劍侵入我國(guó)時(shí)未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。 背景資料：蘇聯(lián)解體的反思 戈?duì)柊蛦谭? ：?共產(chǎn)主義是一種空想社會(huì)改良說(shuō)。一個(gè)在偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中 戰(zhàn)勝了德國(guó)法西斯 ，并為取得第二次世界大戰(zhàn)的勝利做出巨大貢獻(xiàn)的黨；一個(gè)取得了社會(huì)主義建設(shè) 輝煌成就 ，并率先把人造衛(wèi)星送上天的黨，為什么在執(zhí)政的 74年之后竟喪失了執(zhí)政地位？ ——蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在擁有 20萬(wàn) 多名黨員的時(shí)候 ,領(lǐng)導(dǎo)二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治； ——在擁有 35萬(wàn) 多名萬(wàn)名黨員的時(shí)候 ,取得了十月社會(huì)主義革命的勝利并執(zhí)掌了全國(guó)政權(quán)； ——在擁有 554萬(wàn)多名黨員的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人民打敗了不可一世的德國(guó)法西斯，為結(jié)束二次世界大戰(zhàn)立下了不朽功勛。 1990年全俄羅斯人均預(yù)期壽命為 ，而 2022年為 ，幾乎下降了 4歲，而一些地區(qū)男性人均壽命降低了整整 10歲。 到 20世紀(jì)末，俄羅斯 國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值 比 1990年下降了 52%，而1941年至 1945年 戰(zhàn)爭(zhēng)期間僅僅下降了 22%；同期工業(yè)生產(chǎn)減少%，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)減少 %，盧布貶值，物價(jià)飛漲五千多倍。據(jù)俄羅斯內(nèi)務(wù)部的材料：全國(guó)出現(xiàn)了 8000多個(gè)有組織的大型犯罪團(tuán)伙。迄今為止，無(wú)論是在中央還是地方的歷史檔案中，人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在敵對(duì)勢(shì)力取締共產(chǎn)黨時(shí)遇到來(lái)自黨的各級(jí)組織 進(jìn)行抵抗 的記載，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)蘇共黨員們有組織地集合起來(lái)為保衛(wèi)自己的區(qū)委、市委或州委而舉行任何大規(guī)?？棺h活動(dòng)的記載，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人民群眾為 支持、聲援 蘇共而采取任何有組織行動(dòng)的記載。? 背景資料：蘇聯(lián)解體 1991年 12月 26日蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟 —— 這兩個(gè)曾經(jīng)輝煌了幾十年的名字，黯然退出了歷史舞臺(tái)。他在接受德國(guó) 《 明鏡周刊 》 雜志采訪時(shí)說(shuō)：?通常情況下，大家都承認(rèn)馬克思理論的相當(dāng)一部分是不錯(cuò)的。 因?yàn)?《 資本論 》 的巨大銷量，英國(guó)媒體開(kāi)玩笑稱，如果馬克思還在世的話， 《 資本論 》 的巨額版稅收入會(huì)讓他輕松進(jìn)入 福布斯富豪榜 。 背景資料： 《 資本論 》 熱銷 危機(jī)發(fā)生后，馬克思著作 《 資本論 》第一卷在法蘭克福的 “ 卡爾 休謨得票率僅為 %，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。 2022年 7月 14日，英國(guó)廣播公司（ BBC）廣播第四頻道以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了三萬(wàn)多名聽(tīng)眾，結(jié)果是：共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)新生研討課 現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題講義 新生研討課第一講 序言 ： 從 “毀滅性學(xué)說(shuō)”與 “ 中國(guó)奇跡” 談起 思考討論問(wèn)題 1： 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是毀滅性學(xué)說(shuō)？還是建設(shè)性學(xué)說(shuō)？ 背景資料：千年偉人 世紀(jì)之交，在資本主義的故鄉(xiāng)，接連爆出三則震驚世界的新聞： 1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)起，評(píng)選 ?千年第一思想家? ，結(jié)果是 馬克思位居第一 ，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)為第一的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦卻屈居第二。緊隨其后，英國(guó) BBC廣播公司又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)投票，結(jié)果仍然是馬克思第一， 愛(ài)因斯坦第二。馬克思以 %的得票率榮登榜首 ，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi) 西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒(méi)進(jìn)入前 20名。馬克思書(shū)店 ” 已告售罄。 因?yàn)榻鹑谖C(jī)而焦頭爛額的 德國(guó)現(xiàn)任財(cái)長(zhǎng)施泰因布呂克 ，現(xiàn)在也開(kāi)始閱讀 《 資本論 》 。? 《 漢堡晚報(bào) 》 則評(píng)論說(shuō)：?現(xiàn)在馬克思的魅力 正在飛速增加。 一個(gè)有著將近 2022萬(wàn)黨員的大黨，就這樣在 執(zhí)政 74年 之后丟掉了執(zhí)政地位，整個(gè)黨也隨之潰散。 背景資料：蘇聯(lián)解體 蘇聯(lián)解體后國(guó)家急劇貧困，社會(huì)陷于混亂，犯罪大量涌現(xiàn)。葉利欽在他 1996年的國(guó)情咨文中也承認(rèn)： 現(xiàn)今的俄羅斯己超過(guò)了意大利，成為國(guó)際社會(huì)最大的黑手黨王國(guó)。從1992年起，俄羅斯人口一直呈下降趨勢(shì)。 背景資料：蘇聯(lián)解體的反思 一個(gè)由列寧親手創(chuàng)建的黨；一個(gè)曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí) 推翻沙俄反動(dòng)統(tǒng)治， 成功地建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家的黨； 一個(gè)抵御了 14國(guó)武裝干涉 ,勝利地捍衛(wèi)了革命成果的黨 。 ——而在擁有近 2022萬(wàn)名黨員的時(shí)候 ,卻喪失了執(zhí)政地位，亡黨亡國(guó)。也就是說(shuō)，那是一種幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的口號(hào)。那支軍隊(duì)有第一流的技術(shù)設(shè)備，但缺少一樣?xùn)|西 —— 這就是 千萬(wàn)份帶菌的出版物。美國(guó)麻省理工學(xué)院教授梭羅對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)字的質(zhì)疑是：?誰(shuí)能告訴我，如果體質(zhì)健全的香港經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為零，那么中國(guó) %的高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率如何能辦到？? 羅斯基教授的質(zhì)疑相當(dāng)系統(tǒng)和嚴(yán)密。 中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理念和服務(wù)二經(jīng)濟(jì)政策的理論體系素有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野。 非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)則是在一定時(shí)期內(nèi)處二非支配地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。西斱主流經(jīng)濟(jì)學(xué)可以是某一個(gè)人的學(xué)說(shuō)，戒某一個(gè)流派戒某幾個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)，但是，在丌同的歷史時(shí)期，可以有丌同的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)占據(jù)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位。 中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流不非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分則比較復(fù)雜。中國(guó)官斱馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一定時(shí)期內(nèi)政府所采納一種經(jīng)濟(jì)理論戒政策主張往往丌是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)，戒某一個(gè)學(xué)界經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)，而是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人針對(duì)某一階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，充分吸收和總結(jié)學(xué)界這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新性成果，經(jīng)過(guò)高度提煉升華后，加入了領(lǐng)袖個(gè)人戒集體的智慧和傾向后，通過(guò)黨的會(huì)議形式加以確認(rèn)后形成的。 背景資料：中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展 ? 在全球經(jīng)濟(jì)不斷變化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊背景下對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的理解與創(chuàng)新 。 新生研討課第一講 經(jīng)濟(jì)學(xué)斱法論： 從薩繆爾森的“羚羊”和“鳥(niǎo)”談起 思考討論問(wèn)題 1：關(guān)于羚羊與鴕鳥(niǎo) 薩繆爾森認(rèn)為，戴上丌同理論眼鏡的科學(xué)觀察者，亊實(shí)可以具有丌同的意義。他寫(xiě)道：圖案所示“是一只向左看的鳥(niǎo)？還是向右看的羚羊（兔子）？說(shuō)它是這而丌是那，幵丌是眼睛的幻覺(jué)。為什么呢？ 思考討論問(wèn)題 1：關(guān)于羚羊與鳥(niǎo)的評(píng)論 ? 經(jīng)濟(jì)理論的研究斱法卲是人們觀察和分析客觀經(jīng)濟(jì)亊物變化、運(yùn)行及其內(nèi)在觃待、發(fā)展趨勢(shì)的一種思維斱式和規(guī)角。 ? 在（ a）圖中，這是一只向左看的鳥(niǎo)呢？還是一只想右看的羚羊（戒兔子）呢？在（ｂ）圖的一群鳥(niǎo)的背景下，大多數(shù)人認(rèn)為它是鳥(niǎo)。因此，薩繆爾森認(rèn)為