中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)概論doc-展示頁(yè)
2024-08-01 14:29本頁(yè)面
【正文】 易》提出了養(yǎng)生思想的核心—— 人生知變、應(yīng)變、適變?nèi)笊娣▌t?！兑讉鳌罚菏菍?duì)《本經(jīng)》的注解、說(shuō)明和發(fā)揮。 上九，亢龍有悔。九五，陽(yáng)氣已盛于天，萬(wàn)物興茂。故或躍而出水，或潛而入淵，可出可入，隨時(shí)變動(dòng)，才能無(wú)咎。 九四，或躍在淵，無(wú)咎。整日勤勉不息，晚上也警惕，雖處危地，也沒(méi)災(zāi)。 九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人：第二個(gè)陽(yáng)爻，陽(yáng)出于地面，開(kāi)始普施才德，遇之有利。 爻辭：初九潛龍勿用（不可發(fā)揮作用）：初陽(yáng)在下，陽(yáng)氣伊始，故宜藏不宜用。爻是構(gòu)成“易卦”的基本符號(hào)，有“ ”陽(yáng)爻和“— —”陰爻兩種?！ 耙住钡娜齻€(gè)含義：變易——不易——簡(jiǎn)易２）《周易》的基本內(nèi)容《周易》的基本內(nèi)容包括《本經(jīng)》和《易傳》兩部分。第二講 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的簡(jiǎn)史一、先秦時(shí)期１、《周易》與養(yǎng)生１）〈周易〉書(shū)名的含義“周”————周期，周而復(fù)始，無(wú)有窮期?！募攫B(yǎng)生、起居作息養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生4）和諧適度、道法自然——?jiǎng)屿o互涵、協(xié)調(diào)平衡5）綜合、辨證的調(diào)攝養(yǎng)生個(gè)體化，“三因制宜”。3）注重天人協(xié)調(diào)l 人與環(huán)境的物質(zhì)、能量、信息交換的平衡。2）注重心性修養(yǎng)古代養(yǎng)生家都非常注重心性的修養(yǎng)、注重養(yǎng)性、養(yǎng)德，注重調(diào)攝情志、陶冶情操，修身養(yǎng)性。每一個(gè)局部都密切聯(lián)系著整體?！? 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)：1）強(qiáng)調(diào)整體性中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體是一個(gè)小宇宙。. . . . .中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)概論 第一講 緒論 養(yǎng)生的概念：所謂養(yǎng)生，就是根據(jù)人體生命規(guī)律，通過(guò)各種養(yǎng)生方法保養(yǎng)身體，促進(jìn)身體健康的一種綜合性強(qiáng)身益壽活動(dòng)。養(yǎng)生一詞最早見(jiàn)于《莊子》內(nèi)篇《養(yǎng)生主第三》：“文惠君曰：吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。四肢百骸、臟腑經(jīng)絡(luò)，共同組成一個(gè)整體。每一個(gè)局部保健都包含著灌溉全身、補(bǔ)益性命的深刻含義，如保護(hù)牙齒、按摩腳掌等。中國(guó)古代哲學(xué)——精神養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)l 追求而不貪婪，進(jìn)取而不自傷；l 因時(shí)治宜，順自然之性；l 保持心安氣暢、體泰神清?！h(huán)境養(yǎng)生l 日月星辰、氣候變化對(duì)人體的密切關(guān)系?！w質(zhì)養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、區(qū)域養(yǎng)生、因人養(yǎng)生6）強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生生活化l “道不遠(yuǎn)人”l 養(yǎng)生勿求速成 學(xué)習(xí)養(yǎng)生的目的：l 不斷調(diào)整和完善自己科學(xué)的健康觀念；l 積極參加養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)身心健康；l 完善社會(huì)適應(yīng)能力，提高在社會(huì)實(shí)踐的競(jìng)爭(zhēng)力 ；l 建立科學(xué)的生活方式，提高生活質(zhì)量和品位；l 生命數(shù)量和生命質(zhì)量的綜合提高；l 樂(lè)觀進(jìn)取，當(dāng)好社會(huì)角色
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