高考政治唯物辯證法矛盾觀點(diǎn)的復(fù)習(xí)-展示頁(yè)
2024-11-21 01:16本頁(yè)面
【正文】 ，牲畜也要計(jì)劃生育。 其次還要善于運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析矛盾，解決矛盾， 堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論 。事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾不僅是 普遍的，又是客觀的 。 第二 ,在實(shí)際工作中，要使矛盾雙方向自己相反的方向轉(zhuǎn)化， 要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 【 原理內(nèi)容 】 ： 唯物辯證法認(rèn)為，事物自身包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系叫矛盾，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。 處理好兩個(gè)基本點(diǎn)之間的關(guān)系 正確處理好 “ 兩手抓 ” 中兩手之間的關(guān)系 【 原理內(nèi)容 】 ：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾就是事物自身 所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一。 ② 一點(diǎn)論是片面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)。 毛澤東在 《 矛盾論 》 中告誡我們，不可“只知其一，不知其二”，不可搞“單打一”；周恩來(lái)同志告誡我們切不可偏聽(tīng)偏信，他說(shuō)“一個(gè)人如果聽(tīng)不到不同的意見(jiàn)，就等于只有一只耳朵了，生兩個(gè)耳朵，就是要聽(tīng)兩種不同的意見(jiàn)。 依據(jù) ① 兩分法、兩點(diǎn)論是全面地著問(wèn)題的觀點(diǎn)。 矛盾具有客觀性 含義 請(qǐng)同學(xué)們?cè)诳绰?huà)的時(shí)候思考圖中的人犯了什么錯(cuò)誤？ 圖中的人害怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而且采取一種回避的 方法，他否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系） 第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。例如同學(xué)之間吵架時(shí)、鬧意見(jiàn)時(shí)有矛盾，大家意見(jiàn)一致時(shí)就沒(méi)有矛盾了。 世界上有沒(méi)有不存在矛盾的事物 ? 在分析一個(gè)事物的矛盾時(shí)，一定不能孤立地、靜止地看，要把它放在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中，放到事物的聯(lián)系中去分析，事物只要處在運(yùn)動(dòng)中，事物就存在著矛盾，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，所以矛盾也必然是普遍存在的。 矛盾雙方在一定條件下 相互依存 矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向 轉(zhuǎn)化 矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割 事物內(nèi)部和事物之間都存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 統(tǒng)一 —— 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫同一性。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。 下面的詩(shī)句它們包含了什么哲學(xué)道理 ? （一）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 矛盾是 事物自身 包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 對(duì)立 ——矛盾雙方互相排斥、互相分離的屬性、趨勢(shì)，又叫斗爭(zhēng)性。 （二）矛盾是普遍存在的 矛盾普遍性的含義 （ 1）、矛盾存在于一切事物中 （事事有矛盾） 我們制造火藥來(lái)開(kāi)天辟地，卻也萌發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)； 我們發(fā)明了指南針來(lái)追求幸福，卻也誘使了掠奪； 我們使用農(nóng)藥來(lái)捍衛(wèi)植物生命，卻同時(shí)也招致了疾病。 在現(xiàn)實(shí)生活中，有人認(rèn)為有些時(shí)候有矛盾，有些時(shí)候沒(méi)有矛盾。是這樣的嗎 ? 請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材并思考： ①人從生到死是否時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾 ? 人死了，還有矛盾嗎 ? ② 無(wú)階級(jí)社會(huì)，社會(huì)矛盾是不是就沒(méi)有了 ? （ 2）、矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程得始終 （時(shí)時(shí)有矛盾） 自然界 人類(lèi)社會(huì) 思維領(lǐng)域 A、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始 A B C D A B C D A B C D 理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)： 第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾。 第三、人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。 3．方法論意義 ——正確對(duì)待矛盾 （ 1）、要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，并敢于揭露矛盾 依據(jù) 前提 有人說(shuō)：最大的問(wèn)題，是認(rèn)為沒(méi)有問(wèn)題 (2)要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。即一分為二的矛盾分析方法?！? 不能把兩點(diǎn)論僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和問(wèn)題，自然界、人類(lèi)社會(huì)所有的事物和人們的思維領(lǐng)域都存在兩個(gè)方面，應(yīng)該根據(jù)不同的事物確立各自的兩點(diǎn)是什么。 含義、危害 右邊這幅漫畫(huà)的所反映哲學(xué)原理是 ( ) ① 矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論 ②矛盾是普遍存在的，要全面分析矛盾，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論 ③對(duì)物質(zhì)文明和精神文明要堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬 ④對(duì)自己要一分為二 A、① ③ ④ B、② ③ C、①② D、① ② ③ ④ 、兩點(diǎn)論 (1)要把自己一分為二； (2)要學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線方針政策。 矛盾原理及其方法論意義 【 方法論 】 第一 ,要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題， 在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。 矛盾存在于一切事物中并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終 。 矛盾普遍性原理及其方法論意義 【 方法論 】 首先，它要求我們要 承認(rèn) 矛盾的 普遍性與客觀性 ，敢于 承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。 “生命本身就具有死亡的種子”這句話： A反映了矛盾的普遍性和客觀性的道理 B認(rèn)為事物自身既包含矛盾 C認(rèn)為內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 D認(rèn)為事物的矛盾具有各自的特點(diǎn) 南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山
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