唯物辯證法五對(duì)范疇-展示頁(yè)
2025-07-01 20:49本頁(yè)面
【正文】 果也往往由幾個(gè)原因所引起。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由于原因的作用而引起的現(xiàn)象。 現(xiàn)象和本質(zhì)與形式和內(nèi)容的區(qū)別是：現(xiàn)象反映本質(zhì)是一種必然的自發(fā)，形式表現(xiàn)內(nèi)容則可以人為選擇。其二，內(nèi)容和形式是相互作用的，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，或說(shuō)服務(wù)于內(nèi)容——因?yàn)楫?dāng)形式適合內(nèi)容時(shí)就促進(jìn)內(nèi)容發(fā)展，形式不適合內(nèi)容時(shí)就阻礙內(nèi)容發(fā)展，不講究實(shí)際效果的形式被稱為形式主義。 唯物辯證法認(rèn)為內(nèi)容和形式是一對(duì)辯證統(tǒng)一： ?。簝?nèi)容不同于形式。內(nèi)容是事物內(nèi)在要素的總和，形式指內(nèi)在要素的組織和結(jié)構(gòu)。因此，人們認(rèn)識(shí)事物總是通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析研究才能了解到事物的本質(zhì)，這個(gè)分析研究的過(guò)程常常被概括為“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的過(guò)程。例如，誰(shuí)都可能看到蘋果從樹(shù)上掉下來(lái)，但要揭示這個(gè)現(xiàn)象的本質(zhì)（萬(wàn)有引力定律）則需要理性分析和思考。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)或組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。唯物辯證法五對(duì)范疇唯物辯證法的五對(duì)基本范疇是：現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性、偶然性和必然性?，F(xiàn)象和本質(zhì) 唯物辯證法認(rèn)為：現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。 唯物辯證法認(rèn)為現(xiàn)象和本質(zhì)是一對(duì)辯證統(tǒng)一： ：現(xiàn)象是表面的、具體的、和易逝多變的，往往靠感官即能感知；本質(zhì)則是隱藏在事物的內(nèi)部的、是事物一般的共同的方面、而且是相對(duì)穩(wěn)定的，它往往只能依靠抽象思維來(lái)把握。 ?。含F(xiàn)象離不開(kāi)本質(zhì)，任何現(xiàn)象都由本質(zhì)所決定的，都是本質(zhì)的某種表現(xiàn)（例如，真相從正面直接地表現(xiàn)著本質(zhì)，假相則從反面歪曲地表現(xiàn)著本質(zhì)）；同時(shí)，本質(zhì)也不可能離開(kāi)現(xiàn)象而單獨(dú)存在，任何本質(zhì)都要通過(guò)一種或多種現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)容和形式 唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)容和形式是揭示事物所具有的內(nèi)在要素和它們的結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)方式的一對(duì)范疇。事物總是具有一定的內(nèi)容和形式。 ?。浩湟唬瑑?nèi)容和形式相互依存，沒(méi)有內(nèi)容的形式是空洞的形式，沒(méi)有形式的內(nèi)容是一堆要素。其三，內(nèi)容和形式
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