最新世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史梁梅自學(xué)考試筆記-展示頁(yè)
2025-07-08 02:32本頁(yè)面
【正文】 他喜好用鋼筋混凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)建 筑，結(jié)構(gòu)中間是一個(gè)樹干(trunk)，深埋在地下，每層樓好像足在樹干上長(zhǎng)出來一樣，層層加上，陽(yáng)光從上至下穿過天窗進(jìn)入室內(nèi)，造成自然照明的感覺，日光與月光都有類似的效果。4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素；5)建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；6)建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的有機(jī)設(shè)計(jì)其實(shí)就是指的這個(gè)綜合性、功能主義的含義。賴特后來發(fā)展了這句話:功能與形式是一回事，表明了他的功能主義的立場(chǎng):認(rèn)為功能與形式在設(shè)計(jì)中根本沒有可能完全分開。他設(shè)計(jì)的內(nèi)容從私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計(jì)，可以說無所下包；他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。賴特（1869~1959）美國(guó)現(xiàn)代主義先驅(qū) 師承著名建筑師沙里文。他通過自己一生的實(shí)踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并影響了好幾代的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師，很少有人對(duì)現(xiàn)代建筑的影響能夠有他那么大。他認(rèn)為只有建筑設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)教育得到健康的發(fā)展，因而這種以建筑為核心來凝聚其他專業(yè)的做法一直貫穿于米斯的任期中。 米斯的一個(gè)重要的30年代工作足于1931年擔(dān)任包豪斯的第三任校長(zhǎng)。1929年，密斯設(shè)計(jì)了巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館，他突出地運(yùn)用了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部基本特征，簡(jiǎn)單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加上為這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的家具，特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子，使米斯一舉成名，成為世界公認(rèn)的設(shè)計(jì)大師。1907年，他與格羅披烏斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝倫斯的很大影響?？虏嘉饕救耸欠浅Ｃ艿?，他的觀念和它的實(shí)踐中存在大量的知識(shí)分子理性主義的成分，甚至是空想主義的，烏托邦式的，但他在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)剛剛萌芽時(shí)提出的這些重要見解，對(duì)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展，的確起到了非常重要的作用。在家具設(shè)計(jì)中，勒柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段:50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩瓦伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒 通過強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為:“住宅是供人居住的機(jī)器，書是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會(huì)中，一件新設(shè)計(jì)出來為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器”。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否定設(shè)計(jì)上的復(fù)古主義和折衷主義，在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上方面，他的觀點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的?？虏嘉饕錾谌鹗?，1917年定居巴黎，柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書立說最豐富的一個(gè)。勒阿圖。凡德洛、弗蘭克科布西耶、沃爾特現(xiàn)代主義是一個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，幾乎意識(shí)形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂、舞蹈、詩(shī)歌等等都被涉及?，F(xiàn)代主義的定義:時(shí)間上定義:20世紀(jì)初期開始，到第二次世界大戰(zhàn)以后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該說是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的總稱。 內(nèi)容包括:現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)紡織品設(shè)計(jì)為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門，攝影，電影與電視制作，商業(yè)插圖現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅僅提供人類以良好的人機(jī)關(guān)系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類以方便的工具，同時(shí)，也是促進(jìn)人類在現(xiàn)代社會(huì)中能夠方便自然交流的重要活動(dòng)。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史 梁梅 筆記現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念:以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)稱現(xiàn)代設(shè)計(jì)。它是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷、一般心理學(xué)、人體工程學(xué)約束，具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)不太準(zhǔn)確的稱謂，與其說是一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格概念，還不如說是一個(gè)時(shí)間概念來得準(zhǔn)確。工業(yè)設(shè)計(jì)史（沒有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史，因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)本身就是在工業(yè)革命之后的新事物，本身就是現(xiàn)代的）大多數(shù)設(shè)計(jì)史都是以建筑為主線，兼顧一些家具而成書的。意識(shí)形態(tài)上:革命性，民主性，個(gè)人性，主觀性，形式主義性，都非常典型和鮮明?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)在20世紀(jì)形成，它的組成非常龐雜，既有實(shí)用主義、理性主義的內(nèi)容，也有烏托邦主義的成分，重要人物:勒格羅佩斯、米斯賴特、阿爾瓦奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)，影響到全世界設(shè)計(jì)的發(fā)展?？撇嘉饕账默F(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集《走向新建筑》中代表了他的總體設(shè)計(jì)思想?？虏嘉饕畯?qiáng)調(diào)機(jī)械的美，高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)成的，它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對(duì)這種新的社會(huì)狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀(jì)新時(shí)代的機(jī)械美學(xué)， 勒柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一?？虏嘉饕畡t以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。 密斯（18861969） 密斯生于德國(guó)。1928年，他提出了 少即是多的名言，提倡純凈、簡(jiǎn)潔的建筑表現(xiàn)。巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館是米斯設(shè)計(jì)生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。他首先結(jié)束了學(xué)校長(zhǎng)期受到泛政治思想干預(yù)的狀況，努力把學(xué)校改造為一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中心。 1938年，密斯移居美國(guó)，任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授?！稄陌浪沟浆F(xiàn)在》中提到，米斯的原則改變了世界都會(huì)三分之一的天際線，這并不夸張，反映出了他的重要作用和影響。賴特是20世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑師之一，在世界上享有盛譽(yù)。 風(fēng)格在漫長(zhǎng)的期間發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛的美國(guó)典范，每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊。沙里文曾經(jīng)多次提到他對(duì)于功能與形式的看法，他說:形式追隨功能。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個(gè)為人類服務(wù)的有機(jī)整體。有機(jī)建筑提出六個(gè)原則，即:1)簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)； 、2)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說:“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來是從那里成長(zhǎng)出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。他的有機(jī)建筑的觀點(diǎn)并不是呆板的，而是充滿了靈活性的方法。他稱這為有機(jī)建筑。這些住宅既有美國(guó)民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性，適合美國(guó)中
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