【正文】 二、當代中國主要法的淵源（1）立法（2）國家機關的決策和決定（3）司法機關的司法判例和法律解釋（4）國家和有關社會組織的政策（5）習慣（6）道德規(guī)范和正義觀念（7）社團規(guī)章和民間合約（8）國際法（9）外國法（10）理論學說特別是法律學說第二節(jié)法的形式一、法的形式概述法的形式：法的具體外部表現(xiàn)形態(tài)，即法由何種國家機關制定或認可，具有何種表現(xiàn)形式。 法的淵源、形式和效力第六章（5）法的作用充分發(fā)揮需要依賴于一系列社會條件。（3）法具有保守性、僵化性和限制性。三、法的社會作用（一）對物質(zhì)文明：財產(chǎn)法律制度 知識產(chǎn)權法律制度（二）對精神文明：道德 社會價值觀（三）對政治文明：保障人權 約束公權 公民的基本權利（四）對生態(tài)文明：環(huán)境與資源保護法四、法的局限性（1）法只是許多社會調(diào)整方法的一種。（五）教育作用：法通過把國家或社會的價值觀念和價值標準凝結(jié)成固定的行為模式和法律符號，向人們灌輸占支配地位的意識形態(tài)，使之滲透于或內(nèi)化在人們心中，并借助人們的行為進一步廣泛傳播。（三）評價作用：法作為一種行為的標準、尺度，具有判斷、衡量人們行為的功能。二、法的規(guī)范作用（一）告示作用：法代表國家向整個社會傳達人們可能過必須如何行為的信息。 馬克思主義關于階級和階級斗爭的學說正是通過分析社會物質(zhì)生活條件得出的第四節(jié)法的作用一、法的作用釋義（一）概念：法對人的行為和社會關系所產(chǎn)生的影響。 社會物質(zhì)生活條件都是由統(tǒng)治階級來代表的（2） 法是統(tǒng)治“階級”意志的體現(xiàn)（4） 法是“意志”的體現(xiàn)（2） 公民可依法請求國家保護其合法權利。 法對合法行為的肯定和保護；（3）四、法是由國家保證實施的社會規(guī)范法的強制性體現(xiàn)：（1） 義務意味著人們必須作為或不作為，分為作為義務和不作為義務，前者指必須為一定行為，后者指不得為一定行為。法律通過規(guī)定權利，使人們獲得一定利益和自由。 普遍適用性：法作為一個整體在本國主權領域內(nèi)具有普遍約束力，所有國家機關、社會組織和個人都必須守法。 高度統(tǒng)一性：首先指各法律之間的根本原則一致；其次指除特殊情況外，一國只能有一個總的法律體系，且體系內(nèi)部各規(guī)范不能相互矛盾。 認可：國家機關賦予某些既存的社會規(guī)范以法律效力，或賦予先前的判決所確認的規(guī)范以法律效力。 制定：國家機關通過立法活動制定新法。法調(diào)整人的外部行為，不調(diào)整人的內(nèi)心思想，但可以通過調(diào)整人的外部行為來影響人的思想觀念。 法是反復適用的。 法對人們?nèi)绾涡袨樘岢隽嗣鞔_的指向；（2）第二節(jié)法的基本特征一、法是調(diào)整人的行為的社會規(guī)范（一）在社會體系中，法屬于社會規(guī)范的范疇。 法的概念第五章（6）注意部門法學與理論法學的學習相結(jié)合。（4）聯(lián)系、比較中西方法理學來學習法理學。（2）聯(lián)系其他學科知識來理解、掌握法理學理論。 中國法理學一、中國法理學的歷史（1）詞源——“法理學”一詞來源于日本（2）最早使用——梁啟超《中國法理學發(fā)達史論》（3）普遍使用——20世紀90年代（4）課程開設——舊中國少數(shù)（5）詞禁階段——建國后，法理學被認為是資產(chǎn)階級專有名詞而禁止使用（6）替稱階段——78年后，“法學基礎理論”（7）解錮階段——80年代中后期，有人開始正式使用（8）普遍接受——90年代后二、中國法理學的體系（1）本體論問題——法是什么——權利、義務、法律行為、法律關系、法律責任、法律程序等（2）價值論問題——法應當是什么——法的價值概念、法于秩序、法與自由、法與效率、法與正義、法與人權等（3）歷史問題——法是如何產(chǎn)生和發(fā)展的——法的起源、法的歷史類型、古代法律制度、近現(xiàn)代法律制度、法律發(fā)展、法制現(xiàn)代化等（4）運行問題——法在現(xiàn)實生活中是如何運行的——立法、守法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督、法律職業(yè)、法律方法、法治國家等（5）社會問題——法與社會其他方面是如何相互作用的——法與經(jīng)濟、法與政治、法與文化、法與道德、法與科技、法與生態(tài)文明三、中國法理學的未來（1）科學形象的確立（2）實踐指向的增強（3）學術流派的多樣化（4）科技互動更加深入（5）國際化趨勢更加明顯（6）理論創(chuàng)新與自主創(chuàng)新能力不斷加強第三節(jié) 法理學釋義法理學是法的一般理論、基本理論、方法論和意識形態(tài)。 第一節(jié) 法理學概述第四章（3）社會主義法治理念的基本內(nèi)涵有一個形成、發(fā)展和變遷的過程，但在現(xiàn)階段，其基本內(nèi)涵可概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、顧全大局、黨的領導五個方面。（四）如何把握社會主義法治理念（1）必須明確它是人類文明史的先進的法治理念，是更完善、更高層次的現(xiàn)代法治信念、價值和理想的集合體，是真正符合廣大人們?nèi)罕娎婧托枰姆ㄖ卫砟?。?）和諧社會應當是一個穩(wěn)定的社會。（二）依法執(zhí)政的當代法治觀的時代價值（三）構建和諧社會的社會治理觀的內(nèi)在意蘊社會主義和諧社會的法律特征——（1）和諧社會應當是一個法治的社會。（3）堅持以人為本，可以使我們更好地理解建設社會主義法治國家的價值準則。意義：（1）堅持以人為本，可以使我們更好地把握法的現(xiàn)象的本體基礎。（3）闡述了依法治國與以德治國之間相輔相成的互動機理。 馬克思主義法學中國化的進程一、毛澤東思想對馬克思主義法學的貢獻二、鄧小平理論對馬克思主義法學的豐富與發(fā)展三、“三個代表”重要思想對馬克思主義法學的創(chuàng)新和發(fā)展（1）論述了政治文明與小康社會之間的內(nèi)在聯(lián)系。 列寧對馬克思主義法學的繼承與發(fā)展（略）第四節(jié)第三節(jié)三、馬克思主義法學的方法論意義（1）是研究方法，“從具體到抽象”。（2）是把握法權關系發(fā)展的社會人類學向度。（3）準確把握法的現(xiàn)象與社會系統(tǒng)之間的相互作用，探討法的現(xiàn)象相對獨立性的內(nèi)在機理。 馬克思主義法學的偉大革命一、馬克思主義法學的本體論意義（1）把法的現(xiàn)象放置于整個社會大系統(tǒng)中加以考察，科學地確證法的現(xiàn)象在社會系統(tǒng)中的地位。 恩格斯捍衛(wèi)，新發(fā)展第二節(jié) “人類學筆記”揭示國家和法現(xiàn)象的歷史起源的一般規(guī)律⑦ 同拉薩爾主義論戰(zhàn)，《哥達綱領批判》進一步揭示社會經(jīng)濟生活條件對法權現(xiàn)象的決定性作用⑥ 對巴黎公社經(jīng)驗總結(jié)，論述無產(chǎn)階級專政國家的新型民主和新型法制⑤ 《資本論》新高峰④ 對歐洲革命失敗總結(jié)，進一步揭示社會經(jīng)濟生活條件對法的現(xiàn)象的決定性作用③ 《共產(chǎn)黨宣言》新發(fā)展②德國古典法哲學（康德自由觀、黑格爾法學辯證法）二、馬克思主義法學的形成康德主義 黑格爾主義 《黑格爾法哲學批判》第一次站在唯物主義立場上批判黑格爾的唯心主義法學觀 《德意志意識形態(tài)》標志馬克思主義法學理論體系已經(jīng)形成 《共產(chǎn)黨宣言》新發(fā)展三、馬克思主義法學的發(fā)展① 私法領域，確認了私有權無限制和排他性原則。② 馬克思主義法學的形成與發(fā)展一、馬克思主義法學產(chǎn)生的歷史背景（1）社會經(jīng)濟條件：工業(yè)革命創(chuàng)造了大資產(chǎn)階級和現(xiàn)代無產(chǎn)階級。第一節(jié)（4）邏輯分析方法：邏輯推理。（2）歷史研究方法：對所研究現(xiàn)象進行縱向觀察，在法學領域一般借助于文獻研究方法。 實證研究方法一、實證研究方法釋義實證研究方法：在價值中立條件下，以對經(jīng)驗事實的觀察為基礎來建立和檢驗知識性命題的各種方法的總稱。第四節(jié)（2）價值分析方法在法學理論研究和法律實踐中的獨特功能，可以在法律價值的證成、批判、選擇和同質(zhì)化四方面顯現(xiàn)出來。 價值分析方法一、價值分析方法釋義價值分析方法：通過認知和評價社會現(xiàn)象的價值屬性，從而揭示、批判和確證一定社會價值或理想的方法。第三節(jié)（3）正確把握階級關系與其他社會關系的相互作用。三、怎樣以科學的態(tài)度準確理解和運用階級分析方法（1）正確把握不同歷史類型社會的階級矛盾的不同特點。（3）對于古今中外法律制度的定性研究而言，階級分析方法是有力的分析工具。二、階級分析方法的功能：（1）對于法學的理論建設而言，階級分析方法是避免走入唯心主義法學誤區(qū)的必要指南。 法學方法論一、法學方法論釋義法學方法論：由各種法學研究方法組成的方法體系以及對這一方法體系的理論說明。第一節(jié) 形式上，分為普通法學教育和成人法學教育。2. 法學教育體系1） 改革發(fā)展（1992~4） 遭受挫折（1958~1966）階級斗爭，文化大革命。2）（2）把學生培養(yǎng)為高素質(zhì)的法律職業(yè)工作者。 素質(zhì)教育是法律專業(yè)教育的基礎和核心。 素質(zhì)教育是學習型社會的必然要求。法學教育一、法學教育的目標和功能1. 概念：定位為素質(zhì)教育第三節(jié)4）清末至民國：戊戌變法，洋務派主張中學為體、西學為用，孫中山民主共和制，法學成為獨立學科，法學教育正規(guī)化?！懊鞯律餍獭薄耙缘屡涮臁?）春秋戰(zhàn)國：百家爭鳴，大發(fā)展的時期，法家“以法治國”，法學曾成為“顯學”。11）流派——70年代：經(jīng)濟分析法學派、批判法學派、新馬克思主義法學派。8）社會化——20世紀初：社會法學派、新黑格爾主義法學派、新康德主義法學派。6）蓬勃——資產(chǎn)階級革命：出現(xiàn)法權世界觀，表現(xiàn)為“社會契約論”“天賦人權論”，提出契約自由、法律面前人人平等、罪刑法定原則。4）復興——中世紀后期：出現(xiàn)法學教育、法學研究，出現(xiàn)注釋法學派。2）頂峰——古羅馬：法學獲得相對的地位，成為羅馬法淵源之一。第二節(jié)包括對法的歷時性研究、共時性研究；既要研究法的內(nèi)在方面，又要研究外部方面；既要研究法律規(guī)范、法律關系和法律體系的內(nèi)容和結(jié)構以及法律關系的要素,又要研究法的實際效力、效果、作用和價值。第一節(jié)法學導論張文顯《法理學》（第三版）講義第一編 第一章 法學研究與法學教育 法學的研究對象法學是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學活動及其認識成果的總稱。? 凡屬于與法有關問題和現(xiàn)象都在法學的研究范圍內(nèi)。 法學的歷史一、西方法學歷史1）起始——古希臘：習慣法為主體的法律制度已有相當程度的發(fā)展。3）最灰暗——中世紀：基督教主導，獨立法學消失。5）世俗化——文藝復興：人文主義法學派產(chǎn)生。7）流派——18世紀末：哲理法學派、歷史法學派、分析法學派（標志法學作為獨立學科出現(xiàn)）。9）休眠——二戰(zhàn)前后：政府限制言論自由和學術研究，10）振興——20世紀50年代：法學派新姿態(tài)，新興法學派。二、中國法學歷史1）夏、商、西周：出現(xiàn)了以天命和宗法制度為核心的法律思想。3）西漢至清中：以儒家法律思想為核心的文化系統(tǒng)，出現(xiàn)律學（唐律疏議），王安石變法，明末進步法律思想。5）新民主主義革命時期：馬克思主義法學出現(xiàn)。 法學與相鄰學科（略）第四節(jié) 原因：（1）（2）2. 目標和功能（1）把學生培養(yǎng)為高素質(zhì)的優(yōu)秀公民。二、當代中國的法學教育1. 中國法學教育的歷史1） 引進初創(chuàng)（1949~1957）蘇聯(lián)教材，蘇聯(lián)專家，建立政法院校。3） 恢復重建（1978~1991）十一屆三中全會，多渠道、多形式、多層次、多規(guī)格的法學教育體系基本形成。 ）法學教育改革。2） 層次上，中等?？平逃⒏叩葘？平逃?、本科教育和研究生教育。第二章 法學的研究方法兩個層次：①法學方法論的原則 ②各種法學方法二、法學方法論的基本原則（1）堅持實事求是的思想路線（2）堅持社會存在決定社會意識的觀點（3）堅持社會現(xiàn)象普遍聯(lián)系和相互作用的觀點（4）堅持社會歷史的發(fā)展觀點第二節(jié) 階級分析方法一、階級分析方法釋義階級分析方法：用階級和階級斗爭的觀點去觀察和分析階級社會中各種社會現(xiàn)象的方法。反對兩種傾向：教條主義、虛無主義。（2）對于法律制度的歷史考察而言，階級分析方法是探索法律制度和法律思想的歷史發(fā)展規(guī)律的基本線索。（4）對于法制實踐而言，階級分析方法是確立和堅持法制根本宗旨的重要理論參照。（2）正確把握同一歷史類型社會的常態(tài)發(fā)展時期和危機時期階級矛盾的不同特點。（4）正確把握現(xiàn)實階級關系和階級斗爭狀態(tài)及其發(fā)展趨勢。二、價值分析方法的功能（1）價值分析方法是深刻認識和理解法律制度精神實質(zhì)的鑰匙。（3）以馬克思主義為指導的法學理論研究，在運用價值分析方法時必須遵循一定的標準和原則。二、實證研究方法的類型（1）社會調(diào)查方法：研究者提出具體問題，擬定研究方案，通過觀察實驗，采集資料數(shù)據(jù)，在此基礎上提出知識性命題的方法。（3）比較研究方法：對兩個或兩個以上事物進行比較研究。（5）語義分析方法：通過分析語言的要素、句法和語境來揭示詞語和語句意義的研究方法。第三章 馬克思主義法學的產(chǎn)生與發(fā)展（2）政治法律條件：① 公法領域，確認了公民在政治和法律上的平等權利?！赌闷苼龇ǖ洹罚?）思想淵源：古典自然法學理論 （2）對法的現(xiàn)象的本體屬性進行邏輯“思辨”，深入分析法的現(xiàn)象與社會生活條件的相互關系。二、馬克思主義法學的價值論意義（1）是致力于分析法的現(xiàn)象的功能狀態(tài)。（3）是深入探求法的現(xiàn)象的價值基礎。（2）是敘述方法，“從抽象上升到具體”。（2）揭示了依法治國與黨的領導之間密不可分的關系。四、與時俱進的馬克思主義法學（一）科學發(fā)展觀的法學意義概念：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。（2）堅持以人為本，可以