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中華文化認同文獻綜述-展示頁

2025-07-07 22:29本頁面
  

【正文】 著文化的同質化。年輕藝術家熱衷于在他們的音樂中強調馬來西亞國籍和中國身份,用歌曲證明這兩個并不矛盾,這兩個身份的發(fā)展在很大程度上是由于馬來西亞華人對中華文化的歷史民族的認同和馬來西亞政府的官方舉措。從歌詞中分析揭示了交織在馬來西亞國籍身份和中國民族認同在這些文化產(chǎn)品中的體現(xiàn)?!盵13] 加拿大學者卜正民(Timothy Brook)和施恩德(Andre Schmid)認為在構建民族國家的過程中,必須有一個使各民族“走向富裕和強大的未來的目的性動力”這個動力能夠“將所有民族帶到同一個敘述體系中,但同時又宣告他們自己的性質,以作為文化獨特性和獨立性的證據(jù)。英國學者沃特森在《多元文化主義》中講到“如果我們希望華僑居住國政府和人民寬容地對待華僑的文化認同,那么我們也就更應該包容地對待居住地的主流文化,我們就應該理解華僑文化認同的多重結構。(2)國外對中華文化認同的研究今天的海外華人遍布在六大洲130多個國家, (Poston Yu,2013)。[12]所以文化要素是國家軟實力的基本構成要素。奈最早提出著名的“軟實力論”?!?[10]弗朗西斯[9]荷蘭文化哲學家馮其中最具影響力的是塞廖爾哈里森(Lawrence Harrison)主編的《文化的重要作用:價值觀如何影響社會進步》,曼紐爾謝弗( Schafer)所著的《文化引導未來》(2008年),[美]塞廖爾代表作有美國哈佛大學著名教授塞繆爾[8]從文化構建的角度對文化認同進行了探討。馬丁”[7]塞繆爾他說道“每個社會都設法建立一個意義系統(tǒng),人們通過它們來顯示自己與世界的聯(lián)系。格爾茲的《文化的解釋》等,丹尼爾如克萊德國外對于文化認同的理論研究比較早,主要分為兩個方面。國內外對文化認同的研究成果對中華文化認同有著較大的理論指導意義,所以我們將國內外關于文化認同的研究成果進行了梳理,希望為中華文化認同的研究提供借鑒 。[5]對外則表現(xiàn)為有特殊感召力和國際公認知名度的文化身份確認。 [4]本文所指的是俠義的中華文化,是指中華民族所包含的56個民族在長久的發(fā)展過程中形成的以文字、語言和風俗等形式為載體的傳統(tǒng)人文和倫理精神、道德思想、人本觀念等共同的特征。 [3]中華文化認同是中華民族認同的精神基石,中華文化亦稱華夏文明,它是一個久遠博大的體系,包含著千千萬萬的分支和脈絡。文化認同,就是指對人們之間或個人同群體之間的共同文化的確認,是人類對于文化的傾向性共識和認可,并因此產(chǎn)生歸屬意識,“文化認同是人類對于文化的傾向性共識與認可,這種共識與認可是人類對自然認知的升華,并形成支配人類行為的思維準則與價值取向”。[1]這是文化學的奠基人美國學者泰勒在其所著《原始文化》中提出的被國內外學者公認的文化的定義。文化認同是民族共同體凝聚的精神紐帶是這個民族得以延續(xù)發(fā)展的精神食糧。近年來文化認同成為當今國內外理論界關注的熱點問題,通過對中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(19972015)中含“文化認同”的文獻進行相關檢索,篇名含“文化認同”檢索詞的文獻共4549篇,關鍵詞含“文化認同”檢索詞的文獻共2796篇,篇名含“中華文化認同”檢索詞的文獻共173篇,關鍵詞含“中華文化認同”檢索詞的文獻共32篇,可見對中華文化認同的研究數(shù)量相對較少。 【關鍵詞】 文化認同;中華文化認同問題;綜述 一、前言文化認同是增強一個國家民族凝聚力的關鍵,保持對中華民族文化的認同,是我國當前文化認同建設面臨的一個重要課題。新疆警察學院少數(shù)民族學生中華文化認同問題研究文獻綜述鞏彩霞(新疆警察學院 治安系,新疆 烏魯木齊 830011)【摘要】在文獻分析的基礎上,對文化認同的概念、國內外文化認同的研究現(xiàn)狀進行研究,涉及全球化和多元文化背景。研究了新疆少數(shù)民族中華文化認同問題現(xiàn)狀,這對民族團結、祖國統(tǒng)一具有重要的理論和現(xiàn)實意義,總結了當前的一些研究方法和成果、重點問題和發(fā)展趨勢等。對正確認識中華文化的價值,發(fā)揮文化的重要功能,對民族團結、祖國統(tǒng)一具有重要的理論和現(xiàn)實意義。這種研究不僅具有獨特的學術意義,而且是現(xiàn)實的迫切需要,可望具有重要的實踐和理論價值。文化的內涵就是指一個復合的整體其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的個人所獲得其它能力。把“文化”概念引入現(xiàn)代漢語的第一人德意志思想家赫德(Herde)認為“文化”所強調的是不同人類群體獨特的發(fā)展路徑,因為人們生活在不同的環(huán)境里,所以就會形成不同的語言,從而產(chǎn)生不
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