【正文】 面，而忽略了另一面，因而都是片面的。二、在價值的本質(zhì)問題上，存在著客觀主義價值論和主觀主義價值論的對立1．客觀主義價值論認為價值是客體本身所固有的，而與主體無關(guān)。第三章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律一、真理是內(nèi)容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一值得注意的是，真理是一元的是針對真理的客觀內(nèi)容而言的，單從真理的主觀形式看，真理的表現(xiàn)又是多樣的，同一真理可以采取不同的語言形式、不同的理論形式來表達，但它們在內(nèi)容上都是對同一事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映。2．人類的未來仍然需要馬克思主義的啟迪和指引。（2）聯(lián)系當代資本主義的變化和社會主義的發(fā)展，透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，我們看到：馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，所揭示的社會主義代替資本主義的歷史趨勢，依然存在并發(fā)生作用。（三）引領(lǐng)人類社會進步的科學真理1．從人類歷史發(fā)展的大視野來看，世界仍然處于馬克思主義所指明的從資本主義走向社會主義的大時代?！?．馬克思主義是引領(lǐng)當代中國實踐的行動指南（1）馬克思主義是我們的“看家本領(lǐng)”，掌握了這一本領(lǐng)，就能夠以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，應(yīng)對重大挑戰(zhàn),抵御重大風險，克服重大阻力，解決重大矛盾。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。（1）對馬克思主義的信仰是中國革命、建設(shè)、改革的強大精神動力。不論前進的道路上遇到怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要我們高舉馬克思主義的旗幟，高舉中國特色社會主義的旗幟，就不會迷失方向，就不會失去信仰。（3）我國現(xiàn)代化建設(shè)取得的舉世矚目的偉大成就，是馬克思主義的現(xiàn)實指導(dǎo)作用和當代價值最直接、最可靠的證明。（二）指引當代中國發(fā)展的行動指南1．馬克思主義是指引當代中國發(fā)展的精神旗幟（1）馬克思主義傳入中國，使中華民族在精神上從被動轉(zhuǎn)人主動。用這樣的目光來觀察當今世界，就會將世界的變化和發(fā)展盡收眼底，從中發(fā)現(xiàn)其運行和演化的趨勢和方向。（3）要善于運用利益分析的方法，從國家間紛紜的說辭中看到國家間的利益博弈，在變幻莫測的國際風云中堅持正確的義利原則，堅定維護我國的主權(quán)和發(fā)展利益。2．馬克思主義給予我們透視時代風云的銳利目光（1）馬克思主義掌握了人類社會發(fā)展的規(guī)律，具有唯物辯證的科學方法，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠從撲朔迷離的復(fù)雜現(xiàn)象中把握住問題的實質(zhì)，從眾多支流中找到主流，從局部的變幻中把握住總體和大局。四、馬克思主義的當代價值時代在變化，社會在發(fā)展，馬克思主義基本原理依然是科學真理。無論從國際還是從國內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問題，需要從理論和實踐上作出回答并加以解決，為此必須堅持與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。5．馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的品格。3．馬克思主義理論體系是開放的，它不斷吸取人類最新的文明成果來充實和發(fā)展自己。三、發(fā)展性1．馬克思主義是不斷發(fā)展的學說，具有與時俱進的理論品質(zhì)。只有無產(chǎn)階級這樣的先進階級，才能領(lǐng)導(dǎo)全人類解放的偉大事業(yè)；而無產(chǎn)階級也只有解放全人類，才能最后解放自己。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學說。之所以如此，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義事業(yè)的依靠力量。二 人民性1．人民至上是馬克思主義的政治立場。第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學一、習近平新時代中國特色社會主義思想習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。這一思想是21世紀的馬克思主義、當代中國的馬克思主義，為馬克思主義的發(fā)展作出了時代性、原創(chuàng)性貢獻。2．馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。3．需要指出的是，馬克思主義的人民性是以階級性為深刻基礎(chǔ)的，是無產(chǎn)階級先進性的體現(xiàn)。無產(chǎn)階級解放和全人類解放是完全一致的。反對私有制社會特別是資本主義社會的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，建立社會主義社會，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這既是無產(chǎn)階級解放的事業(yè)，也是廣大人民群眾和全人類解放的事業(yè)。2．馬克思主義是時代的產(chǎn)物，并隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展。4．馬克思主義在指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的過程中，在指導(dǎo)社會主義事業(yè)發(fā)展的過程中，不斷與時代特征和各國具體實際相結(jié)合，得到豐富和發(fā)展，并形成新的理論成果。6．當今世界和我們所處的新時代，同過去相比發(fā)生了深刻的變化。7．我們既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章；既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。（一）觀察當代世界變化的認識工具1．馬克思主義給予我們觀察當代世界的宏大視野馬克思主義是科學的世界觀和方法論,是無產(chǎn)階級和全人類解放的科學指南，它能夠站在科學和時代的制高點上觀察事物和現(xiàn)象，從而具有極為廣大的視野。（2）面對復(fù)雜多變的世界形勢，我們要善于運用矛盾分析的方法，既能看到眾多矛盾相互交織的復(fù)雜局勢，又能從中找出具有決定性作用的主要矛盾，緊緊抓住問題的癥結(jié)，掌握事物矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的根本所在。3．馬克思主義給予我們展望未來世界的長遠眼光和戰(zhàn)略定力（1）運動、變化、發(fā)展是唯物辯證法的關(guān)鍵詞，從運動中看到變化，從變化中看到發(fā)展，這是馬克思主義辯證思想的深邃目光。（2）同時，面對紛繁復(fù)雜的當代世界情勢，我們必須冷靜觀察、保持定力，不為流言所惑、不為現(xiàn)象所迷，同時又要積極參與、精心謀劃，始終以處理好中國問題為立足點，堅定走我們自己的道路。（2）中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，我國社會發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出光明燦爛的前景。（4）在當代中國，馬克思主義仍然是指引我們發(fā)展的旗幟。2．馬克思主義是推動當代中國發(fā)展的精神動力。（2）黨的十九大強調(diào)了“不忘初心、牢記使命”的意義，指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前進。（2）正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民持續(xù)走向繁榮富強，我國綜合國力和人民生活水平大幅提升。（1）馬克思主義所揭示的資本主義基本矛盾仍然存在，而且在近年來西方的金融危機和社會危機中呈現(xiàn)出某種激化的趨勢。馬克思主義仍然是當今時代的真理。馬克思主義致力探尋人類社會的奧秘，揭示人類歷史的規(guī)律，指明人類前進的方向，它的基本結(jié)論和方法中所蘊含的歷史洞見和歷史智慧，所展現(xiàn)的真理魅力和真理光芒，對于人類走向未來具有不可缺少的啟示和引領(lǐng)價值。真理是內(nèi)容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一。2．主觀主義價值論認為價值就是主體的欲望、情感和興趣，而與客體無關(guān)。3．實際上，價值體現(xiàn)的是主體和客體之間的一種特定關(guān)系，表現(xiàn)為人與滿足其某種需要的客體之間的意義關(guān)系。價值既具有主體性特征，又具有客觀基礎(chǔ)。創(chuàng)新就是破除與客觀事物進程不相符合的舊觀念、舊理論、舊模式、舊做法，在繼承歷史發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和運用事物的新聯(lián)系、新屬性、新規(guī)律，更有效地進行認識世界和改造世界的活動。人類的創(chuàng)新活動具有豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)，包含著知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。（一）實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動力源泉1．在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的相互關(guān)系中，實踐創(chuàng)新具有基礎(chǔ)性的意義。（二）理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供科學的行動指南1．理論創(chuàng)新不僅要以實踐創(chuàng)新為基礎(chǔ)，還要發(fā)揮科學的指導(dǎo)作用“反哺”實踐?！?．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論創(chuàng)新不能停。創(chuàng)新是理論發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對理論的必然要求。2．理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動并不是自然而然實現(xiàn)的，而是需要人的努力才能實現(xiàn)。因此，正確把握二者的創(chuàng)新關(guān)系，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上