西方音樂史課后習(xí)題答案-展示頁
2025-07-07 21:51本頁面
【正文】 解釋：9世紀(jì)末出現(xiàn)的同時唱兩個不同音高的唱法，是西方復(fù)調(diào)音樂的祖先。在13世紀(jì)末的經(jīng)文歌中，不僅上方聲部可以替換世俗的內(nèi)容，甚至支撐聲部的圣詠有時也可以被世俗曲調(diào)所替換，經(jīng)文歌這種宗教體裁逐漸世俗化?？藙谔K拉成為一種可以分開的作品后，它的上方聲部原是無詞的，在加上新的歌詞后便被稱作經(jīng)文歌。一是雷奧南，被稱為“奧爾加農(nóng)的最佳作者”，作有《奧爾加農(nóng)大全》。二是西班牙西北部圣地亞哥的康波斯泰拉大教堂，在此形成的一些復(fù)調(diào)音樂被收集在《卡里斯迪努斯手抄本》中。12世紀(jì)初，出現(xiàn)了兩個復(fù)調(diào)發(fā)展中心。9世紀(jì)末，出現(xiàn)了同時唱兩個不同音高的現(xiàn)象，這種唱法被稱作“奧爾加農(nóng)”。旺塔多恩創(chuàng)作的歌曲。4.《我看到云雀高飛》：12世紀(jì)法國南部游吟詩人伯爾納二、名詞解釋：基督教會主要的和最公開的儀式，是對耶穌最后的晚餐的象征性再現(xiàn)。當(dāng)時的詩歌大都配有旋律，大部分旋律已經(jīng)遺失，被記下譜來的歌曲被收在《尚松曲集》中。興盛于11世紀(jì)至13世紀(jì)末的游吟詩人，首先出現(xiàn)在法國南部，叫做“特羅巴多”。正是從這些單聲部的圣詠中逐漸孕育和發(fā)展出一種豐富的復(fù)調(diào)音樂傳統(tǒng)，對后來西方音樂的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。（5）音樂具有節(jié)制和超脫的表情特征。（3）音域較窄，旋律以級進(jìn)為主，多呈拱形?；咎卣鳎海?）單音織體，拉丁文歌詞。4.《梅索梅德斯的繆斯贊美詩》：古希臘后期重要音樂作品，產(chǎn)生于克里特島，共三首，為聲樂曲。：古希臘的音階形式，是古希臘音樂系統(tǒng)的基礎(chǔ)。他們二人這種強(qiáng)調(diào)音樂對人道德品性教育作用的觀點(diǎn)，就是所謂的“音樂教化作用說”。亞里士多德更注重經(jīng)驗和實用，并認(rèn)為音樂也可以用于人們的娛樂。亞里士多德認(rèn)為混合里底亞調(diào)式會使人悲傷，多利亞調(diào)式可體現(xiàn)出勇敢，而弗利吉亞調(diào)式則會使人激動和好戰(zhàn)。兩個四音音階可以由“銜接式”或“分離式”連成一個八度音階，四個四音音階可以連成一個“大完整體系”，三個四音音階可以由“銜接式”構(gòu)成“小完整體系”。托勒密把音程和天體的運(yùn)動聯(lián)系起來，他所謂的“天體的音樂”是一種由行星的運(yùn)動產(chǎn)生的聽不到的音樂。.. .. .. ..第一章 從古希臘到早期羅馬基督教會的音樂一、問答題、音階和調(diào)式方面的理論。畢達(dá)哥拉斯把音程與數(shù)字的比例聯(lián)系起來，并根據(jù)計算結(jié)果把音程分為協(xié)和的與不協(xié)和的兩類，認(rèn)為弦長比例的數(shù)字越簡單，音程就越協(xié)和。亞里斯多西諾斯和克里奧尼德斯指出四音音階是整個音樂系統(tǒng)的基礎(chǔ)，它自上而下排列，兩端的音構(gòu)成固定的四度音程，中間的兩個音可以變化，從而形成“自然音的”“變化音的”和“四分音的”三種不同的四音音階。古希臘的調(diào)式以四音音階為基礎(chǔ)，一共有多利亞、弗利吉亞、里底亞、混合里底亞、副多利亞、副弗利吉亞和副里底亞七種。柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為音樂具有倫理道德的性質(zhì)，可以影響人的性格、行為和思想，音樂中不同的調(diào)式會使人產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)。柏拉圖對此也有同感，他限定了一些他認(rèn)為可以使用的調(diào)式和節(jié)奏，認(rèn)為將音樂與體育完美結(jié)合，才能培養(yǎng)出理想國家的人才，而某些不好的音樂則必須加以禁止，否則可能導(dǎo)致人們產(chǎn)生不良行為。他還有一種理論叫做“模仿說”，相信音樂是對人的感情或各種情感狀態(tài)的模仿，因此人們聆聽音樂時才會產(chǎn)生相應(yīng)的情感反應(yīng)。二、名詞解釋：古希臘音樂理論的奠基人，把音高關(guān)系與數(shù)字的比例聯(lián)系起來。：古希臘最重要的弦樂器，是供業(yè)余演奏者使用的比較簡單的樂器，用于崇拜日神的儀式和為頌歌或史詩伴奏。三、選擇題 第二章 中世紀(jì)的圣詠和世俗歌曲一、問答題。（2）節(jié)奏自由，由歌詞的韻律決定。（4）音樂結(jié)構(gòu)由歌詞段落的劃分來決定。歷史意義：它是西方音樂文化遺產(chǎn)中的一批古老的珍寶，同時也是西方藝術(shù)音樂發(fā)展的一個重要基礎(chǔ)。12世紀(jì)中葉，法國北部也形成了一個游吟詩人聚集中心，這些游吟詩人被稱為“特羅威爾”。游吟詩人歌曲的中心題材是愛情，最重要的新主題是“宮廷之戀”，除此之外還涉及相當(dāng)豐富的題材，其主要形式大致可分為康索、晨歌、田園歌、辯論歌、諷刺歌、悲歌、記功歌等。：中世紀(jì)圣詠的調(diào)式系統(tǒng)，形成于7至9世紀(jì)之間，由法蘭克人在整理和記錄圣詠時歸納而成，有八種調(diào)式。達(dá)萊佐：11世紀(jì)的音樂理論家，發(fā)明了唱名法及教學(xué)工具“規(guī)多手”，總結(jié)了中世紀(jì)的音階體系和復(fù)調(diào)音樂理論。德三、選擇題 第三章 復(fù)調(diào)的誕生與“古藝術(shù)”一、問答題。早期奧爾加農(nóng)有四度、五度兩種形式，11世紀(jì)末出現(xiàn)了以四、五、八度混合為基礎(chǔ)的奧爾加農(nóng)。一是法國南部的阿奎坦地區(qū)，特別是圣瑪?shù)賮喰薜涝?，保存了一些?fù)調(diào)樂譜，被稱為圣瑪?shù)賮啅?fù)調(diào)，奧爾加農(nóng)在這里被分為“花腔奧爾加農(nóng)”和“迪斯康特奧爾加農(nóng)”兩種，圣詠聲部位于下方，被稱為“支撐聲部”。從12世紀(jì)末起，出現(xiàn)了巴黎圣母院復(fù)調(diào)，有兩個最重要的代表人物。二是佩羅坦，被稱為“迪斯康特的最佳作者”，在他和其他一些作曲家作于13世紀(jì)初的作品中，還有一種叫做孔杜克圖斯。經(jīng)文歌產(chǎn)生的初衷是出于對已有復(fù)調(diào)體裁的進(jìn)一步裝飾，它從克勞蘇拉派生出來。作曲家們
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