西方音樂史課后習題答案(編輯修改稿)
2025-07-25 21:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 器。當時的器樂大致可分為五類：（1）舞曲，常以一慢一快兩首成對組合。（2）即興作品，包括前奏曲、幻想曲、托卡塔等。（3）對位體裁，主要是利切卡爾。（4）坎佐納和奏鳴曲。（5）變奏曲，以固定低音或熟悉的旋律為基礎。二、名詞解釋：14世紀意大利詩人，其詩歌既嚴肅又高雅，語言十分講究。：源于1588年英語版意大利牧歌集《阿爾卑斯山那邊的音樂》的出版，受意大利牧歌很大影響，但也有其自身特點，代表人物有莫利和威爾克斯等。：16世紀意大利牧歌常用音樂手段，對個別詞句進行特殊音樂處理，以加強表現(xiàn)力，也被稱作“牧歌主義”。三、選擇題 第七章 宗教改革與文藝復興晚期的音樂一、問答題“宗教改革”和“對應宗教改革”時期的音樂。宗教改革時期音樂上最重要的成果是眾贊歌，它是路德教會的贊美詩，由馬丁路德領導創(chuàng)作。有些眾贊歌是新創(chuàng)作的，另一些是用格里高利圣詠改編而成的，還有一些是用流行的世俗旋律填上宗教的歌詞。以單聲部的眾贊歌為基礎的復調(diào)創(chuàng)作有復調(diào)歌曲風格、經(jīng)文歌風格、主調(diào)和聲風格三種形式。對應宗教改革時期意大利作曲家帕勒斯特里納的音樂創(chuàng)作被視為“對應宗教改革”的理想在音樂上的實現(xiàn)。他嚴格遵守特倫特宗教會議后的禁令，作有《馬采魯斯教皇彌撒曲》，既有完美的復調(diào)音樂，又把歌詞陳述得十分清晰。他的風格集文藝復興復調(diào)之大成，成為后來復調(diào)教會音樂的典范。代表人物：維拉爾特、扎利諾、梅魯洛等。創(chuàng)作特征：圣馬可大教堂的雙管風琴推動了雙合唱的發(fā)展。這些合唱采用富于色彩性的主調(diào)和聲織體，通常有器樂伴奏。威尼斯樂派作曲家特別喜歡創(chuàng)作器樂合奏曲?？沧艏{是一種最早的器樂作品，多為8至10個聲部，常用樂器有木管號、薩克布號、各種弦樂器和管風琴，但各聲部通常并不特別標明使用某種樂器。他成熟的坎佐納大多是為兩個或三個樂器組而寫的，對不同樂器組之間音響上的對比給予強調(diào)，預示了巴羅克時期的協(xié)奏風格。二、名詞解釋：德國宗教改革時期路德教會的贊美詩。：16世紀文藝復興晚期重要作曲家，生前出版作品數(shù)量超過同時代任何一位作曲家，其經(jīng)文歌特別受到人們的稱贊。3.《馬采魯斯教皇彌撒》：16世紀對應宗教改革時期意大利作曲家帕勒斯特里納創(chuàng)作的彌撒曲。：一種最早的器樂作品，出現(xiàn)于1520年代，最初由法國尚松移植或改編，自由寫作的坎佐納直到16世紀末才較為多見，最終發(fā)展成一種獨立的器樂形式。三、選擇題 第八章 17世紀：巴羅克早期的聲樂體裁一、問答題。蒙特威爾第在1607年創(chuàng)作了他的第一部歌劇《奧菲歐》，運用更加連續(xù)不斷的宣敘風格，在對比性段落中運用多種風格，在歌劇中加入一些器樂的利托內(nèi)羅與合唱。因此，《奧菲歐》成為早期歌劇中的一部杰作。17世紀中葉，意大利歌劇開始出現(xiàn)角色增多、布景豪華、強調(diào)壯觀場景和娛樂性的傾向。宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)開始明確分開，交替運用，獨唱居于主導地位。1637年，威尼斯建立第一座公眾歌劇院，買票的觀眾成為歌劇的資助者，歌劇題材有所擴展。蒙特威爾第之后，在卡瓦利和切斯蒂的歌劇中，詠嘆調(diào)開始展現(xiàn)出“美聲”風格的特征。17世紀中葉的歌劇已具有在以后兩百年歌劇中保持的主要特點。？清唱?。海?）采用宗教題材，歌詞是拉丁文或意大利文，以圣經(jīng)為基礎。（2）類似歌劇，采用宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、二重唱和樂隊。（3）與歌劇不同的是，無需舞臺布景和表演。（4）情節(jié)由一個敘述者進行描述。（5）合唱比在歌劇中占有更重要的地位，可以進行敘述、評論和反思。康塔塔：（1）它是為獨唱和通奏低音而作的，樂隊中有時增加一兩件助奏樂器。（2）它通常采用意大利文的抒情的或近似戲劇性的歌詞。（3）一般由幾個段落組成，在宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)之間交替。（4）到17世紀下半葉，宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)的數(shù)目一般是二或三首。二、名詞解釋：巴羅克時期音樂重要特征，織體是一個嚴格的低聲部和一個華麗的高聲部加上不太突出的和聲，記譜法由記寫下來的高聲部和帶有數(shù)字標記的低聲部構成。2.《尤麗迪茜》：現(xiàn)存最早的完整保存下來的歌劇，1600年由佩里譜曲，表現(xiàn)希臘神話中奧菲歐的故事。：17世紀法國歌劇代表性作曲家，生于意大利，長期服務于法國宮廷。：18世紀后在德國出現(xiàn)的一種新型宗教性康塔塔，在路德教的儀式中通常在念福音書之后演唱，往往是用音樂對福音書的內(nèi)容加以評論。三、選擇題 第九章 巴羅克時期的器樂一、問答題。管風琴在巴羅克時期有了長足發(fā)展，特別是在巴羅克晚期，德國成為管風琴創(chuàng)作的一個中心，德國北部的作曲家為路德教會儀式創(chuàng)作了大量管風琴曲，其中以托卡塔、賦格曲和根據(jù)眾贊歌改編的樂曲（主要包括眾贊歌前奏曲、眾贊歌幻想曲、眾贊歌變奏曲等）為主。古鋼琴在巴羅克時期成為一種重要獨奏樂器，其中音量較大的羽管鍵琴更為常用。古鋼琴的主要體裁有組曲、變奏曲、奏鳴曲。創(chuàng)作組曲的最重要的作曲家是法國的大庫普蘭，著有四卷羽管鍵琴組曲和《羽管鍵琴演奏藝術》。值得一提的還有德國的約翰庫瑙，他是第一個創(chuàng)作鍵盤獨奏奏鳴曲的人。奏鳴曲：按功能可分為教堂奏鳴曲和室內(nèi)奏鳴曲兩類，按織體可分為三重奏鳴曲和獨奏奏鳴曲兩類。教堂奏鳴曲由比較嚴
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