領(lǐng)導(dǎo)者的行為藝術(shù)-展示頁
2025-07-07 21:47本頁面
【正文】 馬路。高尚的品德，較強(qiáng)的能力、勤奮守法只是一名優(yōu)秀職工的標(biāo)準(zhǔn)，懂政治、懂經(jīng)濟(jì)、懂法律只是一名優(yōu)秀知識(shí)分子應(yīng)該具備的。這些人既懂政治，又懂經(jīng)濟(jì)還懂法律、軍事。大家可以留意一下，中央電視臺(tái)或者鳳凰衛(wèi)視等電臺(tái)所作的一些談話類節(jié)目。一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)到底應(yīng)該具備怎樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“雷鋒”最應(yīng)該成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，他勤奮、有很強(qiáng)的工作能力，更為關(guān)鍵的是他有高尚的品德?！端疂G》中李逵對(duì)宋江的服從，《三國》中諸葛亮對(duì)劉備的服從，大家可以分析一下。已經(jīng)完全超脫了功利。因此，唐僧對(duì)孫悟空的領(lǐng)導(dǎo)是放心的。但唐僧對(duì)孫悟空的態(tài)度卻完全兩個(gè)樣。大家可以對(duì)比一下，三打白骨精中唐僧對(duì)孫悟空的態(tài)度和之后的降妖除怪中唐僧對(duì)孫悟空的態(tài)度。唐僧對(duì)孫悟空最大的敬佩之處在于：孫悟空能降妖。痛恨強(qiáng)盜，唐僧主張感化、教育。而且有善念、有正義感。唐僧對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)就是“無德”，濫殺無辜、佛祖豈能饒你。所以孫悟空敬佩唐僧。孫悟空好學(xué)、精力充沛、有善念。孫悟空有善念，在吳承恩筆下，孫悟空絕對(duì)是個(gè)正面形象，有反抗精神、有斗志。一個(gè)不善于學(xué)習(xí)的人是不肯能達(dá)到這一點(diǎn)的。7年的時(shí)間，以他的猴脾氣，怎能熬得住，如果每天他沒有收獲，他怎能乖乖的在那里。孫悟空到三星山和第一個(gè)師傅學(xué)武藝，在三星山整整待了7年，7年后菩提老祖才教授他真正的長生之術(shù)、變幻之術(shù)。 第三：最主要的是孫悟空意識(shí)到唐僧不是假仁義，是真善，意識(shí)到唐僧不是沒本事是太有本事。 第二：精力充沛。 第一：好學(xué)、悟性高。但是隨著時(shí)間的推移，孫悟空逐漸被唐僧的人格魅力所感染。孫悟空此時(shí)對(duì)唐僧的服從明顯的帶有功利性，就像領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)動(dòng)職工的積極性一樣，給下屬安排一個(gè)期待的職位。后來觀音菩薩許諾，事成之后給孫悟空一個(gè)“正果”。但是覺得唐僧禮教太多、假仁假義，尤其覺得他沒本事，但在緊箍的逼迫下不得不聽命于他。孫悟空對(duì)唐僧的服從大致經(jīng)歷了“被迫—自愿—敬佩”的過程。比專家的權(quán)威還高一檔次的是超凡魅力，因?yàn)槟闾绪攘α?，所以大家服從你。大家服從你是因?yàn)槟阍谶@個(gè)領(lǐng)域是專家，“行家里手”，大家心甘情愿的跟著你干事業(yè)，“心服口服”。但是，他們卻是必不可少的。因?yàn)槟愕穆殭?quán)得到了制度的認(rèn)可，制度規(guī)定大家必須服從你，所以大家服從你。（何謂懲罰、何謂獎(jiǎng)賞“聊齋的故事”，合理、合適的懲罰與獎(jiǎng)賞產(chǎn)生激勵(lì)有助于領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威樹立）因?yàn)槟阏莆罩鴳土P與獎(jiǎng)賞的權(quán)力，所以，大家服從你。我們領(lǐng)導(dǎo)者要的是下屬員工的自愿服從而不是暴力強(qiáng)制下的服從。權(quán)力與權(quán)威是兩個(gè)不同的概念。大家可以體會(huì)一下這位領(lǐng)導(dǎo)的分析到底是什么意思。首長點(diǎn)評(píng)說，這個(gè)主管部門在報(bào)告中只是說XX研究所認(rèn)為xx公司的產(chǎn)品比較好，自己沒有明確的結(jié)論意見，這樣的請(qǐng)示顯然在逃避責(zé)任，出了事情，上可以推給領(lǐng)導(dǎo)，下可以推給研究所，與主管部門無關(guān)。要審查一個(gè)價(jià)值近100萬美元的設(shè)備引進(jìn)項(xiàng)目，責(zé)任重大。在實(shí)際工作中，一定要領(lǐng)悟管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別。管理是常規(guī)，領(lǐng)導(dǎo)是例外，所以領(lǐng)導(dǎo)才有藝術(shù)。管理主要是中層干部的事情，管理主要是制度、法規(guī)規(guī)定的事情，管理主要是常規(guī)的事情。領(lǐng)導(dǎo)者的行為藝術(shù)文登黨校 卜章敏一、管理與領(lǐng)導(dǎo)什么是管理，什么又是領(lǐng)導(dǎo)？如果說一位領(lǐng)導(dǎo)者沒有領(lǐng)悟到管理與領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)系，可以說他不是一位合格的領(lǐng)導(dǎo)者。如果說一位領(lǐng)導(dǎo)者沒有領(lǐng)悟到管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別，可以肯定他不是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)主要處理例外的事情。如果領(lǐng)導(dǎo)也處理常規(guī)的事情，那么依制度、規(guī)定辦事即可，還談什么藝術(shù)？一位領(lǐng)導(dǎo)整天忙于常規(guī)性的工作，肯定不是一位好領(lǐng)導(dǎo)。如果有一天你真正切實(shí)體會(huì)到了管理與領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別的妙處，那你離一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者就不遠(yuǎn)了。下屬主管部門上報(bào)請(qǐng)示，該項(xiàng)目經(jīng)XX研究所審查認(rèn)定，他們認(rèn)為xx公司的產(chǎn)品比較好，是否進(jìn)入商務(wù)談判，請(qǐng)首長定奪。領(lǐng)導(dǎo)不能越級(jí)干下級(jí)的事情，否則就是不稱職的領(lǐng)導(dǎo)。二、領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)與行為藝術(shù)（一）修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo) 我們的基層員工為什么會(huì)服從你的管理與領(lǐng)導(dǎo)？這源于我們的權(quán)威基礎(chǔ)。權(quán)力帶有強(qiáng)制性，最典型的是國家暴力；權(quán)威則是強(qiáng)調(diào)自愿服從。權(quán)威基礎(chǔ)最低檔次來自于懲罰與獎(jiǎng)賞。再稍微高一檔次的是制度的權(quán)威。（鄧小平）這兩種權(quán)威都是低檔次的，因?yàn)閷?duì)于被管理者來說都具有強(qiáng)迫性。更高檔次的權(quán)威來自于專家與超凡魅力。有一些特殊的專業(yè)性部門需要專家權(quán)威，醫(yī)院、科研院所、“神七”的總指揮是一名領(lǐng)導(dǎo)，但同時(shí)必須是一位專家。周恩來總理有魅力《西游記》中，唐僧和孫悟空的關(guān)系，值得大家研究。起初，孫悟空壓在五指山下，觀音給他一條自由之路，就答應(yīng)了保護(hù)唐僧的任務(wù)。這屬于被迫服從、屬于懲罰的權(quán)威。這時(shí)的服從就帶有自愿性質(zhì)了。這屬于獎(jiǎng)賞性權(quán)威。唐僧有幾大優(yōu)點(diǎn)被孫悟空所敬佩。唐僧一有時(shí)間就讀書，而且是人中人，悟性極高。一個(gè)凡人，休息的時(shí)間居然比孫悟空還要少，大部分時(shí)間用來學(xué)習(xí)。（有哪些本事，后邊再講）其實(shí)，我們可以深入一點(diǎn)，唐僧身上的幾大優(yōu)點(diǎn)，孫悟空何嘗沒有。也就是說，7年的時(shí)間居然沒有教他真才實(shí)學(xué)，7年的時(shí)間在“悟道”，孫悟空每聽到妙處就欣喜如狂，非常善于學(xué)習(xí)。7年的時(shí)間老師所教授的知識(shí)，與其他弟子一樣，孫悟空并沒有覺得無聊，而且不愿意離開。孫悟空精力充沛，師兄弟三人睡覺，悟空最警覺。因?yàn)槲蚩沼姓x感，所以悟空可能反抗世間不公。唐僧更好學(xué)、更精力充沛、更有善念。唐僧對(duì)孫悟空的認(rèn)識(shí)其實(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)過程。后來漸漸意識(shí)到，孫悟空的本事，斬妖除魔是一把好手。無非，處理問題的方式有點(diǎn)過。孫悟空主張殺戮?！叭虬坠蔷敝螅粕话悴桓深A(yù)孫悟空降妖。同是變幻人形，欺騙唐僧。孫悟空敬佩唐僧，唐僧也敬佩孫悟空。孫悟空對(duì)唐僧的服從是“死心踏地”。這就是修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的作用。（二）領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)與修養(yǎng)源泉一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者到底應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？有人說，要有高尚的品德，較強(qiáng)的工作能力，還要勤奮、廉潔等等。但實(shí)踐證明雷鋒沒有成為領(lǐng)導(dǎo)。有領(lǐng)導(dǎo)專家說：現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者
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