【正文】 )“三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義。第三，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。第一，是中國社會主義建設規(guī)律的科學認識。(2)鄧小平理論的歷史地位和指導意義。第二，是中國革命和建設的科學指南。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動?！叭齻€代表”三句話，是對“三個代表”重要思想的集中概括；而“三個代表”重要思想，則是對“三個代表”三句話的系統(tǒng)展開。主要包括：關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想；關于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的思想；關于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務的思想；關于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系的思想；關于建設社會主義法治國家的思想；關于依法治國和以德治國相結合的思想；關于走中國特色的精兵之路的思想；關于鞏固黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎的思想；等等?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括?！叭齻€代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。總之，鄧小平理論是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要進一步豐富發(fā)展的科學體系。這些基本觀點的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成功實踐所證明。鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。(2)鄧小平理論的科學體系和主要內(nèi)容。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。這個體系中的理論觀點經(jīng)過了中國革命和建設長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學真理。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎，其核心就是實事求是。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自科學體系和主要內(nèi)容?(1)毛澤東思想的科學體系和主要內(nèi)容。黨的建設面臨的新形勢新任務，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。具體來說，當今國際局勢和世界格局的深刻變化，是“三個代表”重要思想形成的時代背景。第三，“三個代表”重要思想形成的時代背景和實踐基礎。 第二，鄧小平理論形成的時代背景和實踐基礎。中國共產(chǎn)黨領導的革命和建設的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎。3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自形成發(fā)展的時代背景和實踐基礎? 第一，毛澤東思想形成的時代背景和實踐基礎。 馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合的過程，一方面是在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經(jīng)驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。2．如何正確理解馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵? 馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失??；第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。 提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利?！睹拧匪伎剂曨}與參考答案第一章思考習題與參考答案1．如何正確認識提出馬克思主義中國化的重要意義? “馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是凝聚黨心民心的強大精神力量；第三，馬克思主義中國化倡導了對待馬克思主義的科學態(tài)度和學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派，使其在中國進一步民族化和具體化。 概括地說，一是馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；二是馬克思主義中國化就是把中國革命建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論；三是馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來。20世紀上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。毛澤東思想正是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐過程中，在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。進入20世紀80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時代主題、主要矛盾和主要任務沒有根本性的改變，但是國際、國內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負的歷史任務、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設中國特色社會主義的偉大探索，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎。正是在上述世情、國情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學判斷黨的歷史方位的基礎上，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，逐步將治黨治國治軍新的經(jīng)驗加以概括和總結，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個博大精深的科學思想體系。它緊緊圍繞著中國革命和建設這個主題，提出了一系列相互密切關聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學體系。在毛澤東思想的科學體系中，有著豐富的內(nèi)容：關于新民主主義革命的理論、關于社會主義革命和社會主義建設的理論、關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略的理論、關于政策和策略的理論、關于思想政治工作和文化工作的理論、關于黨的建設的理論、關于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關于思想方法和工作方法的理論，等等。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。在鄧小平理論的科學體系中，有著豐富的內(nèi)容：關于社會主義初級階段的理論、關于改革開放的理論、關于社會主義市場經(jīng)濟的理論、關于社會主義本質(zhì)的理論、關于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關于社會主義民主政治建設的理論、關于社會主義精神文明建設的理論、關于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關于軍隊和國防建設的理論、關于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關于“一國兩制”理論、關于黨的建設的理論，等等。(3)“三個代表”重要思想的科學體系和主要內(nèi)容。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。而“三個代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個方面的內(nèi)容。這些思想、觀點和論斷構成了“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容。5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的歷史地位和指導意義?(1)毛澤東思想的歷史地位和指導意義。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第三，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。鄧小平理論具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。第二，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的指導意義?！叭齻€代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導思想，在理論和實踐上都有著重要的歷史地位和指導意義。第二，是實現(xiàn)全面建設小康社會的根本指針。“三個代表”重要思想提出的一系列關于中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)具有長期的指導意義?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。這就要求我們必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。第一，我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。第三，堅持始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。這就要求我們必須按照中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現(xiàn)代化建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)?？茖W發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這就要求我們必須正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。第一，科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。第三，科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀之間既是一脈相承又是與時俱進的，是一個統(tǒng)一的科學思想體系。它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。中國特色社會主義理論體系，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，同毛澤東思想是一脈相承又與時俱進的。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。第一，中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。第二，中國特色社會主義理論體系是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當代中國，堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。在當代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團結和凝聚不同社會階層、不同利益群體人們的智慧和力量，只有中國特色社會主義能夠解決當代中國的前途命運問題。第二章思考習題與參考答案1．毛澤東是怎樣確立實事求是的思想路線的?在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“反對主觀主義”的問題。 第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。2．鄧小平、江澤民和十六大以來黨對，實事求是的思想路線有哪些新的貢獻?“文化大革命”結束后，在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。他認為，在一切工作中要真正堅持實事求是，首先必須解放思想。經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。進入21世紀，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求。在黨的十六大報告中，他更明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。求真務實被提高到馬克思主義哲學一以貫之的科學精神和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格的高度。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認識。”實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和