【正文】 ：其聞道也固先乎吾 A．其皆出于此乎 B．吾未見其明也 C．其可怪也歟 D．授之書而習(xí)其句讀9. 選出對下列6句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)（ C ） ①而恥學(xué)于師 ②其皆出于此乎 ③于其身也 ④師不必賢于弟子 ⑤不拘于時(shí) ⑥學(xué)于余 A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同(　C　) A．君子生非異也 B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 C．斯天下之民至焉 D．或師焉，或不焉（ C ） A．師道之不傳也久矣 B．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也（ B ）例句：句讀之不知，惑之不解 A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B．大王來何操？ C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) D．不拘于時(shí)，學(xué)于余 12. 選出下列說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ B ） A．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。n） 針砭（biǎn） 無長(zhǎng)無少2．下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ D ） A．孰能無惑（誰，哪一個(gè)） 其聞道也固先乎吾（本來） B．彼童子之師（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪） C．余嘉其能行古道（贊賞） 士大夫之族（類、輩） D．作《師說》以貽之（贈送） 是故無貴無賤（沒有）：( A )①古之學(xué)者必有師。u） 頒白（bān） 老聃（dān) D．駑馬（nng)弘 C．騏驥（q237。n） 以貽（w232。27. 這首詩在寫法上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩人怎樣的心境？《師說》鞏固及拓展性練習(xí)一、選擇題（共36分，每題3分）1．下列加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（ C ） A．?dāng)?shù)罟（ɡǔ)） 洿池（kuā） 阿諛奉承（y欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。五．（附加題）詩歌鑒賞：閱讀下面一首詩，回答后面的問題。，回答下列問題：（6分） ①韓、蘇、王三人對于文章寫作的觀點(diǎn)有何共同之處？____________________，__________________________________________________________________。 ②．________________________________________________________________。然容亦未可已也，勿先之其可也③。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。(蘇軾《答謝民師書》) 且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。是之謂辭迭?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然②。 (韓愈《答李翊書》) 孔子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。水大而物之浮者，大小畢?、佟?（二）閱讀三段關(guān)于文章創(chuàng)作的短文，回答后面的問題。 B、孟子稱：“人之患在好為人師。 D、說明自己被貶越州的處境，表達(dá)對世風(fēng)日下的不滿之情。 B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。 D、韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。 B、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。 22．下列句子在文中的正確意思是 （ ）　　韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。 C、承蒙您來信說，想拜我為老師。 21.“辱書云，欲相師”在文中的正確意思是 （ ）　　 A、承蒙您來信說，希望能互相學(xué)習(xí)。 C、而增與為言辭　　 增與：誣加。i 19．與下列兩句中加點(diǎn)的實(shí)詞的用法全都相同的一組是 （ ）①群怪聚罵 ②指目牽引 A ①素善留侯張良 ②非能水也 B ①老吾老以及人之老 ②吾得兄事之 C ①其可怪也歟 ②沛公軍霸上 D ①不恥相師 ②不恥相師 20．對下列句中詞語的解釋錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A、犯笑侮　　 犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。i C、①篤:忠誠dǔ ②被:覆蓋 pī D、①篤:忠誠d249。度今天下不吠者幾人?而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎? 18．下面加點(diǎn)字的意思與讀音正確的是 （ ） ①仆道不篤 ②被南越中數(shù)州 A、①篤:深厚d249。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨(dú)見病，亦以病吾子。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。前六七年，仆來南(來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來)。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。世果群怪聚罵，指目牽引(牽引，拉拉扯扯地紛紛議論)，而增與為言辭。有，輒嘩眾笑之，以為狂人?！庇晌簳x氏以下，人益不事師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。（3分） ____________________ 17. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） ____________________ 四．課外閱讀（一）閱讀下列短文，完成后面問題。二．填空題（用課文原文回答下列問題）（22分）？________，___________________________________；？_________ ，__________ ，__________， ；？_________________， ____________，_________________，______________ ，_________ 。C．韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，另有《馬說》《祭十二郎文》等。 ④小學(xué)而大遺，吾未見其明也⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ⑥吾從而師之 A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同 C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同：( ) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之B道之所存，師之所存也 圣人無常師 C．作《師說》以貽之 貽笑大方D．其為惑也，終不解矣 于其身也，則恥師焉，惑矣 5．下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之 B．師道之不傳也久矣／古之學(xué)者必有師C．乃不知有漢，無論魏晉／今其智乃反不能及 D．小學(xué)而大遺／人非生而知之者，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ） A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B 所以興懷，其致一也 C 圣人之所以為圣 D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：其聞道也固先乎吾 A．其皆出于此乎 B．吾未見其明也 C．其可怪也歟 D．授之書而習(xí)其句讀8. 選出對下列6句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)（ ） ①而恥學(xué)于師 ②其皆出于此乎③于其身也 ④師不必賢于弟子⑤不拘于時(shí)⑥學(xué)于余A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同(　　 )A．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．斯天下之民至焉 D．或師焉，或不焉（ ）A．師道之不傳也久矣 B．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也（ ）例句：句讀之不知，惑之不解A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B．大王來何操？ C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) D．不拘于時(shí)，學(xué)于余 12. 選出下列說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）A．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。n 針砭biǎn無長zhǎng無少2．下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．孰能無惑（誰，哪一個(gè)） 其聞道也固先乎吾（本來） B．彼童子之師（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪） C．余嘉其能行古道（贊賞） 士大夫之族（類、輩） D．作《師說》以貽之（贈送） 是故無貴無賤（沒有）：( )①古之學(xué)者必有師。u頒白bān 老聃dān D．駑馬nng弘 C．騏驥q237。n貽w232。《師說》練習(xí)一、選擇題1．下列加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（ ） A．?dāng)?shù)罟ɡǔ洿池ku阿諛奉承y師襄xiāng B．跬步guǐ經(jīng)傳zhu224。i之萇ch225。句讀d242。郯子t225。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。B．韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動，反對浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。 D．韓愈借《師說》告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的斗爭精神。三．翻譯下列句子（共6分） 16．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（共21分，每題3分）答韋中立論師道書 (節(jié)選） 『柳宗元』 辱書云，欲相師。 孟子稱：“人之患在好為人師。今之世，未聞有師。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。愈以是得狂名。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。二年冬，幸大雪逾嶺(嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪)，被南越中數(shù)州。然后始信前所聞?wù)摺Ｈ谎┡c日豈有過哉?顧吠者犬耳。 ②被:同“披”pī B、①篤:深厚dǔ ②被:覆蓋b232。 ②被:同“披”b232。 B、因抗顏而為師　　 抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈。 D、余以為過言　　 過：責(zé)備，批評。 B、您在一封令我感到羞愧的信里說，想拜我為老師。 D、您在一封令我感到羞愧的信里說，希望能互相學(xué)習(xí)。 A、韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。 C、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。 23．對文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正確的一項(xiàng)是 （ ） A、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。 C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主張和實(shí)踐。 24．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項(xiàng)是 （ ） A、仆道不篤，業(yè)甚淺近?！? C、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎? D、然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。（15分） 氣，水也；言，浮物也。氣之與言猶是也：氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。”又曰：“辭達(dá)而已矣。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦若是乎?否也。(王安石《上人書》)：（9分） ①．________________________________________________________________。 ③．________________________________________________________________。 ②三人對觀點(diǎn)的論證有何相似之處？____________________________。（5分）左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 『韓愈』一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。） 師襄（xiāng) B．跬步（guǐ） 經(jīng)傳（zhu224。i)之 萇（