政治學(xué)原理形成性考核冊答案-展示頁
2025-07-07 04:19本頁面
【正文】 贏家，而那些不能及時做出應(yīng)對的企業(yè)即使幸免被淘汰，也只能被擠到低增長的經(jīng)營領(lǐng)域中分得殘美美沒實。作業(yè)2個人討論提綱：在全球經(jīng)濟趨向信息化的時代背景下，從我國企業(yè)信息化的意義，內(nèi)容及目前發(fā)展狀況；深入分析現(xiàn)階段我國企來信息化中存在問題，進而提出解決問題的對策政府和企業(yè)合力，以達到加快我國企業(yè)信息化建設(shè)的步伐。道德依靠，不具有強制性的社會規(guī)范的人們心理價值選擇發(fā)揮作用。政治權(quán)力與道德的既有聯(lián)系又有區(qū)別，兩者的聯(lián)系在于政治權(quán)力對于道德制約具影響力和約束力，它可以憑借自己的力量強化或者弱化特定道德價值，改造道德內(nèi)容，使之為統(tǒng)治階級利益服務(wù)，同時，道德制約對于權(quán)力具有積極影響和作用。規(guī)范人們社會的重要機制，它是通過社會輿論，傳統(tǒng)習俗和個人內(nèi)心信念來維系和實現(xiàn)，以善惡為核心價值進行社會評論的社會規(guī)范和標準。但道德制約比權(quán)力制約更有約束力。作業(yè)1結(jié)合本案例，你認為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約哪個會更好？如何制約政治權(quán)力？請闡述你的理由。答：權(quán)力制約與道德制約是可同時進行的。道德是維系社會聯(lián)系和社會秩序。因此，道德本質(zhì)上是一種社會意識形態(tài)。道德價值和標準往往影響政治權(quán)力的統(tǒng)治基礎(chǔ)，作用方向和風俗，另一方面，政治權(quán)力與道德又有區(qū)別，政治權(quán)力是是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，與經(jīng)濟基礎(chǔ)具有直接聯(lián)系，道德作為社會意識形態(tài)，受經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響，但也反映和體現(xiàn)其社會關(guān)系，政治權(quán)力具有強制性。政治權(quán)力以社會公共事務(wù)為對象道德以個人內(nèi)心為作用對象。 關(guān)鍵詞：企業(yè)信息化，信息技術(shù)，問題對策。企業(yè)信息化包括銷售生產(chǎn)，服務(wù)等方面內(nèi)容，而實質(zhì)是企業(yè)管理的信息化是企業(yè)將融合世界先進管理思想的信息技術(shù)進一步應(yīng)用于管理，提高企業(yè)管理的效率和效益，企業(yè)管理的信息化在某種意義上意味著企業(yè)的全面信息化，它包括著企業(yè)內(nèi)容管理信息化和企業(yè)的外部溝通信息化。認識是一第一位的，沒有認識提高就不可能產(chǎn)生行動上的積極性，當然也就不可能取得較好的效果，不少人沒有認識到信息系統(tǒng)能把企業(yè)管理得井井有條，可以為領(lǐng)導(dǎo)提出很有價值的輔助決策信息，而且在速度和方面比人做得更好。例如，中小企業(yè)信息化的認識不夠正確和充分。實施一套信息系統(tǒng)是一項涉及面廣，周期長，風險大的系統(tǒng)工程，中小企業(yè)要實施信息化，同樣要投入大理的人力。信息技術(shù)的低層次應(yīng)用和不飽和應(yīng)用。這種情況有時并不因為企業(yè)的盲目購買，而可
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