【正文】 史的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是不客氣地說，就解決宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、就業(yè)、收入分配、經(jīng)濟(jì)增長等重大的實(shí)際問題而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)還是“沒有有關(guān)這些問題的答案，并且從未作出過回答”。比如整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體結(jié)構(gòu)到許多局部的觀點(diǎn)和政策建議，都面臨著不停的爭論，具有不確定性，甚至矛盾。經(jīng)過20世紀(jì)下半期凱恩斯主義與貨幣主義的爭論，以及新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的交鋒，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了融合或綜合的傾向。經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展的土壤，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)只能產(chǎn)生于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)。二戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中心移到了美國，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心也就隨之移到了美國。20世紀(jì)下半期，從著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體規(guī)模、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派數(shù)量、經(jīng)濟(jì)學(xué)說影響力等指標(biāo)來看，美國都超過了英國。當(dāng)時(shí)的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多只是凱恩斯思想的學(xué)習(xí)者和追隨者。)、哈羅德(Roy在20世紀(jì)前半葉，英國涌現(xiàn)了一大批著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如?？怂梗↗ohn Richard Hicks）、羅賓遜夫人(Joan (2) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心由英國轉(zhuǎn)移到美國。二戰(zhàn)以來，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題導(dǎo)向、研究視角、研究重點(diǎn)呈現(xiàn)出如下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)：(1) 宏觀經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)問題相互影響、相互促進(jìn)。就是說，宏觀經(jīng)濟(jì)行為的分析總是要以一定的微觀分析為其理論基礎(chǔ)。其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法都是實(shí)證分析。首先，它們是整體與構(gòu)成整體的個(gè)體之間的關(guān)系。（4）研究方法是總量分析。（2）解決的問題是資源利用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為；（2）解決的問題是資源配置；（3）中心理論是價(jià)格理論；（4）研究方法是個(gè)量分析。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用的經(jīng)濟(jì)理論。二、思考題 ，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么不同？宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展在二戰(zhàn)后呈現(xiàn)出什么新的特點(diǎn)？答：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與理論可以分為兩大組成部分或兩大分支學(xué)科：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)始終關(guān)心不完全市場(chǎng)、異質(zhì)勞動(dòng)和不對(duì)稱信息等市場(chǎng)活動(dòng)，并關(guān)注政府失靈等。斯蒂格利茨（Joseph　Stiglitz）等。（NewKeynesian Economics）是在1980年代相對(duì)成熟地產(chǎn)生的，其代表性經(jīng)濟(jì)學(xué)者有喬治塔洛克（Gorden Tullock）等人。（Public choice theory）是以經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究非市場(chǎng)決策問題的一個(gè)重要學(xué)派，其主要代表人物是詹姆士1970年代隨著“福利國家”政策的破產(chǎn)，哈耶克等人提出回復(fù)古典自由主義，后被簡稱為新自由主義。其政策主張有：崇尚“供給自創(chuàng)需求”的薩伊定律；反對(duì)政府過多的干預(yù)；應(yīng)通過減稅刺激投資，增加供給；反對(duì)過多社會(huì)福利，反對(duì)通貨膨脹，竭力主張大幅度減稅等。 (supplyside school)是1970年代在美國興起的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。貨幣學(xué)派的政策主張主要有：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由主義，反對(duì)國家過多干預(yù)。人們參照過去歷史提供的所有知識(shí)并加以有效利用，并經(jīng)過周密的思考之后，才做出的與有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論相一致的“理性預(yù)期”。（Rational Expectation School）是在1970年代在美國出現(xiàn)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。 托賓（James Tobin）、羅伯特主要代表有凱恩斯、保羅(Keynesian)是最初由凱恩斯等人開創(chuàng)的、二戰(zhàn)以后在歐美等發(fā)達(dá)國家發(fā)展起來、并迅速得到世界上大多數(shù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家認(rèn)可與推崇的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。第1章 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論：習(xí)題答案一、名詞解釋（Macroeconomics），也叫做總量經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是通過對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量決定及其變化的科學(xué)研究，來揭示和描述稀缺資源配置、國民收入變化以及宏觀經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其研究所涉及的主要內(nèi)容是整個(gè)社會(huì)的價(jià)格水平、總產(chǎn)量、就業(yè)水平和其他經(jīng)濟(jì)總量的決定。凱恩斯開創(chuàng)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論在20世紀(jì)五六十年代的美國獲得最大發(fā)展。薩繆爾森（Paul ）、詹姆斯 索洛（Robert Solow）等。相對(duì)“適應(yīng)性預(yù)期”而言，理性預(yù)期是指人們預(yù)先充分掌握了一切可以利用的信息做出的預(yù)期。（Monetary school）是19501960年代在美國出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，亦稱貨幣主義，其創(chuàng)始人為美國芝加哥大學(xué)教授弗里德曼。認(rèn)為“貨幣最重要”；主張實(shí)施“單一規(guī)則”即固定貨幣供應(yīng)增長率的貨幣政策。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的供給方面，認(rèn)為需求會(huì)自動(dòng)適應(yīng)供給變化。（Neoliberalism）狹義新自由主義主要是指以出生于奧地利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家——哈耶克為代表的新自由主義。新自由主義的實(shí)質(zhì)和核心是宣揚(yáng)個(gè)人自由和市場(chǎng)自由的普遍性，反對(duì)社會(huì)主義，維護(hù)資本主義制度。布坎南(James M. Buchanan )、戈登公共選擇學(xué)科主要適應(yīng)如下三種方法：方法論上的個(gè)人主義、經(jīng)濟(jì)人行為的理性原則與政治作為交換過程的特點(diǎn)。阿克洛夫（George Akerlof）、約瑟夫針對(duì)原凱恩斯主義的不足，新凱恩斯主義對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)繼承和發(fā)展。直到今天，新凱恩斯主義仍在發(fā)展。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問題的經(jīng)濟(jì)理論。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象、解決的問題、中心理論和分析方法上是不同的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：（1）研究的對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（3）中心理論是國民收入決定理論。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖存在著區(qū)別，但它們作為一門科學(xué)的一套理論體系的兩大組成部分，又是密切聯(lián)系的。兩者不是互相排斥而是互相補(bǔ)充的。第三，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采取個(gè)量分析法不同，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法主要采用總量分析法。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是“問題導(dǎo)向型”，它是沿著“經(jīng)濟(jì)問題——經(jīng)濟(jì)理論——新的經(jīng)濟(jì)問題——新的經(jīng)濟(jì)理論……”這種軌跡而不斷發(fā)展演進(jìn)，而每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派主導(dǎo)理論的形成過程都有一個(gè)“三部曲”：經(jīng)濟(jì)問題——經(jīng)濟(jì)政策或政策思路——經(jīng)濟(jì)理論。20世紀(jì)前半期，英國是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“思想庫”和研究中心。Robinson)、庇古（Arthur Cecil Pigou）、米德(James)等。從20世紀(jì)50年代開始，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國。20世紀(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮中心的轉(zhuǎn)移。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先，經(jīng)濟(jì)問題的出現(xiàn)和研究手段也必然領(lǐng)先，由“問題導(dǎo)向”的經(jīng)濟(jì)學(xué)和研究方法也自然領(lǐng)先。 (3) 出現(xiàn)了理論融合化的趨勢(shì)。2．如何認(rèn)識(shí)不同宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的不同觀點(diǎn)的碰撞？答：首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的不同觀點(diǎn)的碰撞是經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部充滿了爭論的結(jié)果與正常反映。經(jīng)濟(jì)學(xué)正是在這種矛盾和遠(yuǎn)非超脫出世的狀況中在往前走。其次，即使在一個(gè)領(lǐng)域中，即使研究的問題基本相同，但對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的界定不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)派，這就必然會(huì)產(chǎn)生觀點(diǎn)的碰撞。再次，即使只對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的刻畫作出一些改進(jìn)或變動(dòng)，也可能產(chǎn)生出重大的經(jīng)濟(jì)理論或?qū)W派，這樣觀點(diǎn)的碰撞與分歧就難以避免。由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不同或刻畫的不同，所得出的理論結(jié)果往往會(huì)不同?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究平臺(tái)是由一些基本的經(jīng)濟(jì)理論或原理組成，它們?yōu)楦钊氲姆治龃蛳铝嘶A(chǔ)。當(dāng)有眾多因素形成某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，我們需要弄清每個(gè)因素的影響程度?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論是個(gè)人選擇理論——消費(fèi)者理論和廠商理論。這就是為什么所有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書基本上都是從討論消費(fèi)者理論和廠商理論著手的。所以，如何清楚、精煉而又客觀地刻畫所要研究問題的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀或經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并建立一個(gè)高度概括的理論經(jīng)濟(jì)模型，這不僅僅是科學(xué)，也是藝術(shù)。20世紀(jì)30年代之前，是經(jīng)濟(jì)自由主義占支配地位的時(shí)期。斯密在著名的《國富論》中表達(dá)了對(duì)自由放任的偏愛，他指出在一個(gè)競爭性的市場(chǎng)中，個(gè)人追求自己利益的動(dòng)機(jī)和行為會(huì)受到一只看不見的手（市場(chǎng)）的指導(dǎo)，使得經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的活動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化成社會(huì)的最優(yōu)狀態(tài)，因此，政府只需要承擔(dān)保護(hù)國家主權(quán)，維護(hù)社會(huì)秩序，提供公共設(shè)施等公共職能。（2）20世紀(jì)30年代到70年代：國家干預(yù)主義登上歷史舞臺(tái)。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在出版《就業(yè)利息與貨幣通論》一書中指出，經(jīng)濟(jì)大蕭條的出現(xiàn)意味著作為經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)工具的價(jià)格機(jī)制在運(yùn)行中存在著致命缺陷，自由放任的資本主義經(jīng)濟(jì)達(dá)到的均衡可能以過高的非自愿失業(yè)為代價(jià)，總需求的嚴(yán)重不足是導(dǎo)致這次大蕭條的原因。因此，凱恩斯主張?jiān)诒ＷC個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由的基礎(chǔ)上擴(kuò)大政府職能，發(fā)揮政府在調(diào)節(jié)消費(fèi)傾向和投資引誘方面的積極作用。（3）20世紀(jì)70年代到90年代初：新自由主義卷土重來。經(jīng)濟(jì)增長的主要障礙不再是有效需求不足，而是在供給和生產(chǎn)方面存在許多矛盾。新自由主義認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制仍然是資本主義社會(huì)最理想的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，市場(chǎng)能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)理性個(gè)體的自由行動(dòng)以使經(jīng)濟(jì)達(dá)到均衡；經(jīng)濟(jì)頻繁波動(dòng)是過度的政府干預(yù)引起的，特別是赤字財(cái)政政