【正文】 入渠道 從環(huán)境因素看，在大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)的各要素和人的各要素對(duì)教育的作用超出或未達(dá)到教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，也造成教育負(fù)向功能顯著的重要原因。分析中小學(xué)的教育現(xiàn)狀，列舉對(duì)學(xué)生發(fā)展起負(fù)向功能的表現(xiàn)，找出原因和解決問(wèn)題的對(duì)策？參考答案略。?參考答案要點(diǎn)：教育對(duì)人口，經(jīng)濟(jì)，文化，和政治的正向功能。四、問(wèn)答題，它與教育的個(gè)體發(fā)展功能有什么聯(lián)系？參考答案要點(diǎn)：教育的個(gè)體享用功能，并非指為了達(dá)到外在目的而受教育，而是教育成為個(gè)體生活的需要，受教育過(guò)程是需要滿(mǎn)足的過(guò)程，在滿(mǎn)足需要的過(guò)程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。由此可見(jiàn)，教育功能不僅具有客觀性和必然性，而且還具有方向性和多方面性。參考答案要點(diǎn)：教育功能不同于教育價(jià)值、教育目的，教育價(jià)值和教育目的是人們對(duì)“好”教育的一種期待，它反映了人們認(rèn)為的“教育應(yīng)該于什么”；教育功能是一種實(shí)效，它反映了“應(yīng)該干什么”的教育在教育實(shí)踐中“實(shí)際干了什么”。而隱性功能是主觀愿望之外的意外結(jié)果。：是主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符的情況，顯性功能是有目的實(shí)現(xiàn)的功能。第二章 教育功能習(xí)題一、名詞解釋?zhuān)航逃δ苁墙逃顒?dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。溝通教育理論與實(shí)踐?？茖W(xué)解釋教育問(wèn)題。參考答案要點(diǎn)：教育學(xué)的價(jià)值有：超越日常教育經(jīng)驗(yàn)。⑶這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的“動(dòng)力性”，即教育活動(dòng)要在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過(guò)程中起到一種“促進(jìn)”或“加速”的作用；⑷該定義強(qiáng)調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)“教育’與一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說(shuō)明教育活動(dòng)的社會(huì)性、歷史性和文化特征。這個(gè)概念有以下四層含義：⑴“教育”具有“實(shí)踐特性”，即“教育”這個(gè)概念首先指稱(chēng)的是某一類(lèi)型的實(shí)踐活 動(dòng)，而不是純粹的理念或在某種理念支配下的一套規(guī)則，教育有其明確的目的。五、論述題“教育”的概念的理解。沒(méi)有教育者，教育活動(dòng)就不可能展開(kāi)，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒(méi)有學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象，無(wú)的放矢；沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就成了無(wú)米之炊、無(wú)源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標(biāo)，也都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。參考答案要點(diǎn)：教育的三要素是指：教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響。因而，教育也不同于家庭“養(yǎng)育”。而“灌輸”則是片面地強(qiáng)調(diào)個(gè)體社會(huì)化的一面，強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要無(wú)條件的一致，忽視個(gè)性心理特征和個(gè)性培養(yǎng)，機(jī)械地灌輸不是“教育”。四、簡(jiǎn)答題“教育”與“灌輸”、“養(yǎng)育”之間的異同。錯(cuò)誤。非制度化的教育與制度化的教育形態(tài)是按照教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的。錯(cuò)誤。正確。錯(cuò)誤。二、選擇題：( C ) 4．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論，代表人物是德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼和拉伊。從內(nèi)容上說(shuō)，主要是教育內(nèi)容、教育材料或教科書(shū)；從形式上說(shuō)，主要是教育手段、教育方法、教育組織形式?！督逃龑W(xué)基礎(chǔ)》第一章 教育與教育學(xué)習(xí)題參考答案一、教育術(shù)語(yǔ)解釋?zhuān)菏窃谝欢ㄉ鐣?huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。：即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括信息內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。3．教育形態(tài)：是由教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響三個(gè)基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng),在不同時(shí)空背景下的變化形式，也是“教育”理念的歷史實(shí)現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，使教育研究真正“科學(xué)化”。能 ：( C )A.《論語(yǔ)》 B.《大學(xué)》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》：( D ) “使人類(lèi)教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家是：( B )A. 柏拉圖 三、辨析題（錯(cuò)誤的請(qǐng)改正）《普通教育學(xué)》。近代第一本教育學(xué)著作是夸美紐斯的《大教學(xué)論》。能。教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng),單純地說(shuō)教育是個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過(guò)程就忽視了社會(huì)因素在教育活動(dòng)中的巨大影響。錯(cuò)誤。農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育是指基本的教育形態(tài)之一,而農(nóng)業(yè)教育是指一種專(zhuān)門(mén)的教育類(lèi)型。參考答案要點(diǎn)：教育是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)的個(gè)性化相耦合的過(guò)程，既要把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的人，又要把社會(huì)的觀念、制度和行為方式內(nèi)化到各不相同的個(gè)體身上。教育強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的“動(dòng)力性”，即教育活動(dòng)要對(duì)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化起到“促進(jìn)”、“加速”的作用；而日常家庭生活中的“撫養(yǎng)”、“養(yǎng)育”是在自然狀態(tài)下發(fā)生的，在個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系方面起不到“引導(dǎo)”、“促進(jìn)”和“加速”的作用。教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。因此，教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。參考答案要點(diǎn)：信息社會(huì)教育的主要特征：第一，學(xué)校將發(fā)生一系列變革；第二，教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解；第三，教育的國(guó)際化與教育的本土化趨勢(shì)日益明顯；第四，教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。參考答案要點(diǎn)：實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，其基本觀點(diǎn)是：（1） 教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備的；（2） 教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；（3）學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；（4） 課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；（5） 師生關(guān)系以?xún)和癁橹行?，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；（6）教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。參考答案要點(diǎn)：當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：多密大兩形成（1） 教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；（2） 教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；（3） 教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系；（4） 教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；（5） 教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。參考答案要點(diǎn)：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。⑵這個(gè)定義把“教育”看做是耦合的過(guò)程：一方面是“個(gè)體的社會(huì)化”，另一方面是“社會(huì)的個(gè)性化”。教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)即教育學(xué)是對(duì)教育的習(xí)俗認(rèn)識(shí)即日常教育經(jīng)驗(yàn)的一種歷史性超越，是教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的必然。教育學(xué)是對(duì)教育問(wèn)題的“科學(xué)解釋”，以教育問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)和對(duì)象，使用專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言、概念或符號(hào)，解釋是理性的。教育學(xué)在理論與實(shí)踐之間起到橋梁作用：①啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；②獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；③養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念；④提高教育實(shí)踐工作者的自我反思和發(fā)展能力；⑤為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。：正向教育功能是指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用：負(fù)向教育功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。 ：指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺(jué)察到。三、辨析題 、教育價(jià)值、教育目的三個(gè)概念的不同之處。所以，教育價(jià)值是教育的“應(yīng)然”表現(xiàn)，教育功能是教育的“實(shí)然”表現(xiàn)，它是教育價(jià)值在教育實(shí)際中所釋放出來(lái)的實(shí)際效果。四、實(shí)例分析參考答案略。教育的享受功能是教育個(gè)體發(fā)展功能的必然延伸。五、論述，列舉對(duì)學(xué)生發(fā)展起負(fù)向功能的表現(xiàn)，找出原因和解決問(wèn)題的對(duì)策。論述中小學(xué)教育現(xiàn)狀：農(nóng)村教育短缺、教學(xué)手段落后、農(nóng)村師資力量相對(duì)薄弱、農(nóng)村教師很少了解新課改、教育思想保守、育人觀念落后。原因： 從系統(tǒng)因素看，發(fā)展中國(guó)家教育各要素的相互作用超出或未達(dá)到現(xiàn)實(shí)客觀需要，直接引發(fā)了教育的負(fù)向功能現(xiàn)象。 從發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展歷程中，教育的負(fù)向功能問(wèn)題的突顯具有歷史的和現(xiàn)實(shí)的必然性。解決對(duì)策： 增強(qiáng)教育投資，改革投資體制，提高農(nóng)村老師待遇。第三章 教育目的一、教育術(shù)語(yǔ)解釋?zhuān)航逃庥_(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。：是指具有實(shí)踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實(shí)要達(dá)到的具體教育目標(biāo)，表示實(shí)際教育工作努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的某些具體目標(biāo)，一般是由一系列短期、中期、長(zhǎng)期的具體教育目標(biāo)所組成。:“也稱(chēng)現(xiàn)實(shí)的教育目的，表示教育及其活動(dòng)在發(fā)展的不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對(duì)人培養(yǎng)的不同時(shí)期、不同階段前后具有銜接性的各種要求。其特點(diǎn)是：重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿(mǎn)足視為教育的價(jià)值所在；認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要