【正文】 著所期望的方向發(fā)展的活動。 二、辨析題（判斷正誤，并說明理由。 1師生關(guān)系民主化是在（ D ）A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會1教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系從分離開始走向結(jié)合是在（ C? ） C .資本主義社會 1與資本主義教育特征相不一致的是( B )。這種觀點是（ D ）A．神化起源說 B．生物起源說 C．心理起源說 D．勞動起源說學(xué)校最早出現(xiàn)在（ B ）A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于（ B ）A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會義務(wù)教育制度出現(xiàn)在（ D ）A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到極大的發(fā)展是在（ D ）。 B. 斯普朗格 1對實驗教育學(xué)的主要觀點，描述錯誤的是（ D ）：假設(shè)—計劃—運(yùn)用、進(jìn)行、統(tǒng)計、比較的方法探索與運(yùn)用提出“平行教育思想”的教育家是（ A ） B. 凱洛夫 C. 蘇霍姆林斯基 2蘇霍姆林斯基的代表作是（ C ）A.《塔上旗》 B.《教育詩》 C. 《帕夫雷什中學(xué)》 D.《教育學(xué)》二、簡答題簡述教育學(xué)的發(fā)展階段及代表性的教育家 P48一．教育學(xué)的萌芽階段孔子論語；古希臘柏拉圖理想國；古羅馬教育家、演說家昆體良《論演說家的培養(yǎng)（教育）》2． 教育學(xué)的獨立形態(tài)階段捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》；法國盧梭《愛彌兒》；德國赫爾巴特《普通教育學(xué)》；3． 教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段英國斯賓塞 《教育論》德國梅伊曼德國教育家拉伊的《實驗教育學(xué)》美國 杜威 實用主義教育學(xué)說 《民本主義與教育》我國 楊賢江和《新教育大綱》4． 教育學(xué)的理論深化階段美國心理學(xué)家布盧姆教育目標(biāo)分類美國教育心理學(xué)家布魯納《教育過程》蘇聯(lián)贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》 第二章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題在我國，“教育”這個范疇最早出現(xiàn)在（ C ）A．《論語》 B．《學(xué)記》 C．《孟子?盡心上》 D．《說文解字》教育的構(gòu)成要素包括（ C ）、受教育者和教育影響 、受教育者和教育內(nèi)容、受教育者和教育手段 D. 教育者、受教育者和教育情境有關(guān)教育起源的觀點中，最古老的是（ A ）A．神化起源說 B．生物起源說 C．心理起源說 D．勞動起源說教育活動不僅存在于人類社會之中，而存在于人類社會之外，甚至存在于動物界?！碧岢鲞@種觀點是教育家是（ B ）A．夸美紐斯 B．洛克 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊1教育學(xué)作為一門學(xué)科獨立的標(biāo)志是（ A ）A．《普通教育學(xué)》 B．《大教學(xué)論》 C．《民主主義與教育》 D．《教育學(xué)》1被公認(rèn)為世界上第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（ A ）A.《普通教育學(xué)》 B.《大教學(xué)論》 C.《愛彌兒》 D.《康德論教育》1提出泛智教育思想，認(rèn)為教育是“把一切事物教給一切人的藝術(shù)”?！边@是誰的觀點（ B ）A．夸美紐斯 B．盧梭 C．洛克 D．裴斯泰洛齊“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。由于整理的倉促，很多答案不一定正確，辨析，簡答知識給個要點，請大家體諒聲明：這不一定是題庫！錯誤更正：1現(xiàn)代教育學(xué)之父是赫爾巴特2教育三要素 教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)（教育情境）3我國古代是個別教育 第一章 緒論一、單項選擇題世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著是（ B ）A．《論語》 B．《學(xué)記》 C．《論演說家的教育》 D．《大教學(xué)論》最早提出人的和諧發(fā)展和教育年齡分期的是（ C ）A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．昆體良世界上第一部獨立形態(tài)的教育學(xué)著作是（ B ）A．《普通教育學(xué)》 B．《大教學(xué)論》 C．《民主主義與教育》 D．《教育學(xué)》有關(guān)夸美紐斯的描述，錯誤的是（ C ）A．主張教育適應(yīng)自然的原則 B．提出了泛智教育思想C．首次提出教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科 D．標(biāo)志著人們開始了教育學(xué)的獨立探索時期。主張自然教育思想的教育家是（ B ）A．夸美紐斯 B．盧梭 C．洛克 D．裴斯泰洛齊最早提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“長善救失”、“不陵節(jié)而施”等教育思想的著作是（ B ）A．《論語》 B．《學(xué)記》 C．《大教學(xué)論》 D．《普通教育學(xué)》“出自造物主之手的東西都是好的，一到了人的手里全變壞了。這一觀點出自( B )A.《大教學(xué)論》 B.《教育漫話》 C.《愛彌兒》 D.《普通教育學(xué)》被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是（ A ） B. 赫爾巴特 反映古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖教育思想的代表作是（ C ）A．教育論 B．雄辯術(shù)原理 C．理想國 D．巨人傳1明確提出“美德是否可教”和“產(chǎn)婆術(shù)”的學(xué)者是（ A ）A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．夸美紐斯1明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的教育家是（ D ）A．夸美紐斯 B．洛克 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊1“人類之所以或好或壞，或有用或無用，十之八九是教育造成的……人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。這種觀點出自（ A ） 1提出“兒童中心論”將“做中學(xué)”作為教學(xué)原則的教育家是（ D ） 1實驗教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美興起的用自然科學(xué)實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論，其代表人物是( C )。這種觀點屬于（ B ）A．神化起源說 B．生物起源說 C．心理起源說 D．勞動起源說教育是人類特有的社會活動。A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會比較系統(tǒng)的教育體系形成是在（ D ?P4 ）A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會1首先提出“普及教育”口號的是在（ C ）時期。A. 師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制 B. 教育具有階級性和宗教性C. 獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了發(fā)展 D. 確立了現(xiàn)代學(xué)校制度1教育出現(xiàn)階級性出現(xiàn)在（ B ）A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會1現(xiàn)代學(xué)校制度的建立是在（ C ? ）時期。）1．凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動都是教育錯誤從廣義的角度看，教育指有目的有意識地影響人的身心發(fā)展的社會活動 ，包括增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)等活動2． 教育就是指學(xué)校教育錯誤從狹義的角度看，在專門的機(jī)構(gòu)里由專職人員有目的、有計劃、有系統(tǒng)地影響受教育者身心發(fā)展的社會活動 ，主要指學(xué)校教育3． 動物界也存在教育錯誤。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的話動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動物的一種生存本能，不符合教育的本質(zhì)，所以動物界不存在教育。A．人口 B．生產(chǎn)力 C．政治經(jīng)濟(jì)制度 D．文化決定教育的目的和受教育者權(quán)利的因素是（ C ）A．人口 B．生產(chǎn)力 C．政治經(jīng)濟(jì)制度 D．文化決定教育性質(zhì)的根本因素是（ C ）A．生產(chǎn)力 B．文化 C．政治經(jīng)濟(jì)制度 D．人口4．教育具有傳承、保存古籍文獻(xiàn)的作用，這體現(xiàn)了教育的哪一種功能？ （ C ）A、政治功能 B、經(jīng)濟(jì)功能 C、文化功能 D、社會功能二、辨析題（判斷正誤，并說明理由。P53正確?生產(chǎn)力制約著教育的發(fā)展：1）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度；2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；3）生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容，教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革（生產(chǎn)力對教育的作用，總是受著生產(chǎn)關(guān)系的影響，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育提供物質(zhì)條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展。）2. 教育完全受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。P6970 它對社會的能動作用具有自身的特點和規(guī)律性，它的發(fā)展也有連續(xù)性和繼承性三、簡答題簡述教育和生產(chǎn)力的關(guān)系?！　∑浯危a(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人力培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)　　第三，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形成的發(fā)展與改革?！　∑浯?，教育是科學(xué)知識生產(chǎn)的手段。簡述教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系P54 1）社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用①制約著教育的性質(zhì)與教育目的、宗旨（對應(yīng)書上兩點） ③制約著受教育權(quán)④制約著教育內(nèi)容，教育結(jié)構(gòu)，教育管理體制。 ?教育能夠促進(jìn)年輕一代的政治社會化?教育能夠促進(jìn)政治民主化?教育能夠制造政治輿論 簡述教育的文化功能。我國著名平民教育家晏陽初在20世紀(jì)30年代曾提出過“教育救國”的理論。但實踐證明，這種設(shè)想只是善良的愿望，并未成功，正如毛澤東所說，“教育救國”，喚來喚去還是一句空話。這是身心發(fā)展（ B ?。┮?guī)律的反映。( D ) ，但是其心理發(fā)展還不成熟。A．順序性 B．階段性 C．互補(bǔ)性 D．差異性，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展( D )的特點。）1．教育必然促進(jìn)人的發(fā)展錯誤教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但教育起主導(dǎo)作用并非教育萬能，它的實現(xiàn)必須通過學(xué)生自身的積極活動。教育只是在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，體現(xiàn)在：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性2． 環(huán)境對人的發(fā)展的作用可能是積極的，也可能是消極的P40正確環(huán)境是影響人身心發(fā)展的外部條件 ，但環(huán)境對人的發(fā)展的作用離不開人對環(huán)境的能動活動，也就是說環(huán)境的給定性與人的選擇性，相互作用，蘊(yùn)含了人的多種多樣的發(fā)展可能性3． 教育在人的發(fā)展中起決定性作用。正確人的發(fā)展包括生理、心理和社會的發(fā)展。但也可以阻礙人的發(fā)展。錯誤由學(xué)校內(nèi)部和外部的條件決定： 取決于學(xué)校教育目的性、系統(tǒng)性與選擇性的實現(xiàn)程度 ； 取決于教師的專業(yè)化水平； 學(xué)生自身的積極活動 ； 學(xué)校教育與家庭教育的配合程度三、簡答題人的身心發(fā)展規(guī)律有哪些？P33 人的發(fā)展的規(guī)律：順序性階段性不均衡性 影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？P34P50 1）遺傳：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性 ,是人發(fā)展的物質(zhì)前提 2）環(huán)境：包括自然環(huán)境與社會環(huán)境，是影響人的身心發(fā)展的重要條件（外部條件）,起潛移默化的作用 3）教育:教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用 4）個體能動性：學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的 為什么說學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用1）.學(xué)校具有明確的目的性、計劃性、組織性和系統(tǒng)性。2）.學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教四、材料分析： （1）英國心理學(xué)家高爾頓曾根據(jù)名家傳記和其它方面的材料，選取了包括政治家、法官、軍官、文學(xué)家、畫家、音樂家在內(nèi)的977位名人作為研究對象，他把對這些名人的調(diào)查結(jié)果同一般人的家庭情況進(jìn)行比較，結(jié)果表明：這些名人的家屬中，出名的父親有89人，兒子129人，兄弟114人，共3