【正文】 的農耕經(jīng)濟而貫穿于整個封建社會。 （X） 6. 東周以后土地日益稀有化和家庭個體生產(chǎn)經(jīng)營，意味著中國的農耕經(jīng)濟進入了純粹的“自給自足”狀態(tài)。（√） 4. 中華民族早就有了出色的航海能力，由此而產(chǎn)生的海洋貿易，是向外擴展的外向型經(jīng)濟。 （√） 3. 中國農耕經(jīng)濟包容著工商業(yè)等多種經(jīng)濟成分，擴充了內部的活動空間，使自己始終保持著一定的簡單再生能力。 二、判斷題1. 農耕與游牧這兩種經(jīng)濟類型和生產(chǎn)方式，決定了古代中國的軍事格局是經(jīng)濟先進的中國農耕人常取攻勢，而經(jīng)濟文化落后的游牧人處在被動防御狀態(tài)。 （ ）階段。51.（ ）是農耕社會經(jīng)濟發(fā)展階段的最顯著標志。與此相適應的政治體制，是國家直接性向個體生產(chǎn)者征收賦稅徭役。 6. 從根本上講，中國農耕社會的多元化結構造成了中國社會經(jīng)濟的既早熟又不成熟的特征，制約了資本主義生產(chǎn)方式的順利產(chǎn)生。 5. 中國古代商品經(jīng)濟是為了補充農耕經(jīng)濟的不足和滿族大一統(tǒng)中央集權國家的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，因此，這種商品經(jīng)濟缺乏獨立發(fā)展的性格。 “東南財稅”與“西北甲兵”共同構成了唐以后歷代社會政治穩(wěn)定的基本格局。 2. 中國農耕文明雖然同時發(fā)祥于黃河、長江流域、但農業(yè)生產(chǎn)首先在黃河中下游達到較高水平、那里自然也成了上古時代的政治經(jīng)濟和人文中心。 第二章 中國文化植根的經(jīng)濟基礎一、填空題。 （√）四、論述題。(X)，在不同的生產(chǎn)方式或生產(chǎn)條件下，所起的作用是相同的。 （√） ，中國氣候的總趨勢是由涼爽轉向溫暖。(X) 9. 今天的回族就是以 13 世紀自中亞、阿拉伯和波斯遷入的移民為主，吸收其他民族而逐漸形成的。 （√） 7. 由于真正的民族平等關系不可能在封建制度和不發(fā)達的生產(chǎn)力條件下建立起來的，因而民族歧視、民族壓迫、民族沖突以至戰(zhàn)爭長期存在，民族間的交流合作和融合不可能成為主流。但這些民族并沒有從肉體上被消滅，而是融合在漢族之中了。 （√） 4. 漢族融合了大量其他民族，不僅在數(shù)量上高居首位，而且在經(jīng)濟文化上保持著總體上的優(yōu)勢，成為中華民族的主體和核心。 （X） 3. 少數(shù)民族政權或邊疆政權有的模仿中原王朝的政區(qū)制度，有的建立自己的行政區(qū)域。1. 人文地理環(huán)境，如疆域、政區(qū)、民族、人口、文化、城市等方面，發(fā)展變化的速度比自然地理因素發(fā)展變化的速度要慢很多。 ，高差懸殊。 ，除（ ）族的主體在公元前 2 世紀遷到中亞以外，其他民族幾乎都沒有完全離開過中國。 ，在全國設置了十五個道。 二、選擇。 8. 中華民國廢除了省一級政區(qū)，州所都改為縣，又重劃了道區(qū)，所以成了省道縣三級制。 6. 元朝的中央政府稱為中書省，在進入中原的初期將它的派出機構——行中書省進駐各地，統(tǒng)管軍民事務，以后成為最高一級的行政區(qū)劃。 4. 清朝最終奠定了今天中國疆域的基礎。 2. 我國地勢自西向東層層下降，形成地形上的三級臺階，習慣上稱“三大階梯” ，青藏高原是最高的第三級地形階梯，被稱為“世界屋脊” 。 請思考，當下我們該以何種姿態(tài)面對中國傳統(tǒng)文化？3 第一章 中國文化的歷史地理環(huán)境一、填空題。 現(xiàn)象 2：在 啟動的第 37 界國際比基尼小姐大賽上，性感模特穿著比基尼京劇元素的衣服亮相 T 臺，引來一陣驚嘆，比基尼京劇元素服裝也在網(wǎng)絡上迅速走紅，并引來爭議。經(jīng)網(wǎng)友再創(chuàng)作，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托。 1:2022 年， “詩圣”杜甫突然爆紅網(wǎng)絡。 ”于是有人就想在傳統(tǒng)中尋找藥方，對這種‘熱度’ ，我毫無興趣。國學作為學術不可能熱，哪有‘學’熱的呢！只能叫傳統(tǒng)文化熱。 現(xiàn)象三：2022 年下半年以來，閻崇年被摑、于丹遭威脅、收視率被爆日薄西山、山寨版《百家講壇》出現(xiàn)……有關專家指出，一系列沖擊“《百家講壇》神話”事件的發(fā)生，意味著《百家講壇》進入了退燒降溫期。 現(xiàn)象二：儒學研究專家，中國國學院副院長，?？恐v國學“吃飯”的安德義，他的一堂國學課課酬逾萬元。據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，8 年時間，建起 387所孔子學院，目前，還有 62 個國家的 160 多所大學排隊中請開辦；全球注冊學院達 50 萬人。1）物態(tài)文化層，以滿足人類最基本的生活需要——衣、食、住、行為目標；2）制度文化層，是由人類在社會實踐中建立的各種社會規(guī)范、社會組織構成的；3）行為文化層，是由人類在社會實踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習慣性定勢構成的；4）心態(tài)文化層，是由人類社會實踐和意識活動中長期絪蘊化育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成的。 。 。 。狹義文化在邏輯上從屬于廣義文化，與廣義文化有著不可分割的聯(lián)系。？ 廣義的文化是人類所創(chuàng)造的文明成果，是人類在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質精神存在的總和。再次，凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結果，都屬于文化。其2次，文化是改造自然、改造社會的活動，它同時也改造“改造者”自身、即實踐著的人。三、簡答題？ 首先，文化是人與自然、主體與客體在實踐中的對立統(tǒng)一物。華夏族在（夏朝）時代最終形成。，廣義文化由（物態(tài)文化層） 、 （制度文化層） 、 （行為文化層）和（心態(tài)文化層）四個層次構成的，狹義文化主要是指（心態(tài)文化） 。不茍》，這里的“文化”指的是（ ） A．廣義的文化 （ ） （ ） （ ） （ ） A.《圣經(jīng)》 二、填空題1．凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結果，都屬于文化；或者說， （“自然的人化” ）即是文化。中庸》 C.《論語 ”這放映出中國古代對“文”的認識時區(qū)分為天文和人文的，其中“人文”指的是（ ） 5.“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”出自（ ）A.《說苑 ”這放映出中國古代對“文”的認識時區(qū)分為天文和人文的，其中“天文”指的是（ ） “文化” ， 《易1中國傳統(tǒng)文化考試單選 10 分 判斷 10 分 填空 10 分簡答 2 題 16 分 論述 2 題 34 分 （10 選 4 考）材料 20 分 要寫 800 字 結合上面的材料，不能撇開，還可以聯(lián)系所了解到的其它現(xiàn)象緒 論一、單項選擇題1. “文化”一詞中， “文”的本義是（ ） 2. “文化”一詞中， “化”的本義是（ ） “文化” ， 《易賁卦》說：“圣人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。賁卦》說：“圣人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。指武》 B.《禮記雍也》 D.《荀子、主體與客體在實踐中的對立統(tǒng)一物，這里的“自然”不僅指存在與人身之外并與之對立的（外在自然界） ，也指人類的本能、人的身體的各種（自然屬性） 。，自認為（居天下之中央） ，故稱中國，而將周邊地區(qū)稱為四方。（1840）年（鴉片）戰(zhàn)爭以前的文化。這里的“自然” ，不僅指存在于人身之外并與之對立的外在自然界，也指人類的本能、人的身體的各種自然屬性。文化的實質性含義是“人化”或“人類化” ，是人類主體通過社會實踐活動，適應、利用、改造自然界客體而逐步實現(xiàn)自身價值觀念的過程。所以說，文化就是自然的人化。狹義的文化，是人類所創(chuàng)造的一切觀念意識形態(tài)成果，是人類精神文明的一個組成部分。 。 。 。3. 文化結構的四層結構包括哪些內容？ 包括物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層。五、材料題現(xiàn)象一：自 2022 年 11 月全球首家孔子學院在韓國成立以來，建設孔子學院的步伐越來越快，在國外的影響力也越來越大。這就是孔子學院的發(fā)展速度。僅北大、清華、復旦等高校給予他的課酬，每年就多達百萬元。 現(xiàn)象四：易中天表現(xiàn)， “我很反感‘國學’這個詞，那是過去針對‘西學東漸’而提出的，所以你們在我的書中看不到這個詞。 ”他認為，之所以熱是因為 30 年改革開放，大家找不到北，形成了‘道德沙塵暴’信仰危機。 ” 根據(jù)以上材料，談談個人對‘國學熱’以及中國傳統(tǒng)文化課程學習的思考。 有人將中學語文教材中的杜甫插圖涂鴉后傳到微博，引發(fā)了主題為“杜甫很忙”的惡搞風潮。很多人突然記起，原來今年是“詩圣”杜甫誕辰 1300 年，以這樣的方式被記起，不知是有幸還是荒誕。有人覺得這是對國粹的一種新傳承，反對者覺得這很“丟人” ，侮辱傳統(tǒng)。1. 中國文化產(chǎn)生和發(fā)展的歷史地理生態(tài)環(huán)境，包括兩個方面：自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，其中人文地理環(huán)境又分為經(jīng)濟地理環(huán)境和社會文化地理環(huán)境。 3. 公元前 221 年，秦始皇終于建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的國家。 5. 今天，中國國土面積為 960 萬平方公里，次于俄羅斯、加拿大而居世界第三位。 7. 明朝洪武九年廢除行省制，原來的省改稱布政使司，分別任命三位官員負責民政、司法監(jiān)督和軍務。 9. 中國占主導地位的傳統(tǒng)文化，無論是物質的，還是精神的，都是建立在農業(yè)產(chǎn)生的基礎上的。 ， （ ）一帶成為先民生存和繁衍的最適宜的地區(qū)。安史之亂爆發(fā)后，朝廷為了加強地方的抵抗實力，不得不普遍設置方鎮(zhèn)，以（ ）掌握方鎮(zhèn)的軍政大權。 ，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐、沙陀、契丹、女真、蒙古、滿族都曾建立過統(tǒng)治中原的政權，其中（ ）還統(tǒng)治過整個中國。丘陵、平原以及較低的山地多見于（ ） ，山地、高原和丘陵約占全國土地總面積的（ ） % % % % 三、判斷題。 （X） 2. 國家建立以后必定要劃分行政區(qū)域。但游牧民族的政權一般僅以部族、軍事編制或游牧區(qū)作為劃分的單位。 （√） 45. 曾經(jīng)統(tǒng)治過中原的非漢族以及其他很多民族，有的作為一個民族早已不再存在，有的只剩下很少的人口。（√） 6. 我國的歷史是由各民族共同締造的，中國的領土也是各民族共同開拓和鞏固的。 （X）8. 20 世紀初，以云南騰沖黑龍江一線為界，中國形成西北人口稠密區(qū)和東南人口稀疏區(qū)，這一格局至今仍無明顯改變。 （√） 。 （X） 。 （X） 。1. 農耕自然經(jīng)濟是中國古代經(jīng)濟的主體。 3. 隋唐以后，長江中下游區(qū)域迅速成為京都及邊防糧食、布帛的主要供應地。 4. 土地是農耕社會最基本和最重要的生產(chǎn)資料。特別是中國歷朝奉行的“重農抑商”政策，更加強了商品經(jīng)濟的依附性，從而使它的發(fā)展隨著封建社會的變遷而呈現(xiàn)出波浪式前進的姿態(tài)。 7. 東周以后的土地私有化進程，也打破了以往那種集體生產(chǎn)的農耕傳統(tǒng)，而向以家庭為單位的個體生產(chǎn)形態(tài)過度。 二、選擇題。 （ ）的互為盈縮，構成農耕西游經(jīng)濟運作的基本特色。 ，農業(yè)生產(chǎn)以（ ）為主。 （X） 2. 歷盡艱辛前仆后繼修筑起來的萬里長城，正體現(xiàn)了中原華夏民族試圖把農耕區(qū)維護起來的防御心態(tài)。適應時代的變化，從而維系著中華農耕文明的長流不息。 （X） 5. 西周時期，土地經(jīng)常由天子分封給各級諸侯、貴族，從原則上講，這些貴族享有土地的所有權。 （X） 7. 與西歐封建社會相比，中國古代的商品經(jīng)濟具有發(fā)達較晚的特點。 （√） 9. 中國歷史的早熟未能促成它的成熟發(fā)展，相反地卻凝重了傳統(tǒng)農耕經(jīng)濟的保守型和堅固性。 （√） 三、論述題。 1）農耕經(jīng)濟的持續(xù)性造就了中國文化的持續(xù)性，自夏商周三代以來，中國的農耕社會，經(jīng)歷了無數(shù)次大大小小的天災人禍的考驗，始終未曾走入難以克服的困境，而循環(huán)式的復蘇和進步則周而復始，使農業(yè)自然經(jīng)濟得以長期延續(xù)。 2）農耕經(jīng)濟的多元成分結構造就了中國文化兼收并蓄的包容性格。 。中國歷史的早熟卻未能促成它的成熟發(fā)展，相反地卻凝重了傳統(tǒng)農耕經(jīng)濟的保守性和堅固性。一、填空題 1. 周公確立的宗法制度包括 嫡長子繼承制 、 封邦建國制 和 宗廟祭祀制度 等等。 3. 家天下的主要特點是一姓家族統(tǒng)治一個朝代，西周時代統(tǒng)治天下的主角是 姬 姓家族。一部中國史，就是一部家族統(tǒng)治史。 5. 中國君主專制制度在 清朝 時期登峰造極。