民俗旅游論文正稿-展示頁
2025-07-04 15:54本頁面
【正文】 用文獻參考、調(diào)查分析和歸納總結(jié)等方法，通過對獵民村的實地考察，了解獵民村的旅游發(fā)展現(xiàn)狀。最后提出獵民村民俗旅游營銷的對策思考。通過對獵民村民俗旅游營銷策略的研究，為獵民村找到與自身發(fā)展切實可行的策略，不僅是對獵民村的旅游發(fā)展，也是可以提高村民的生活水平。一方面，旅游資源開發(fā)程度低、旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、綜合經(jīng)濟效益低；另一方面，旅游業(yè)基礎薄弱、旅游產(chǎn)品知名度較低?？梢哉f，民俗旅游的各項投入相對比較少，而收益卻比較快。同時伴隨著民俗旅游資源的不斷開發(fā)，我國各地的經(jīng)濟發(fā)展也被帶動著。特別是在少數(shù)民族聚居地，已成為各地獨特的旅游資源。國內(nèi)旅游市場繼續(xù)較快增長，入境旅游市場小幅下降，出境旅游市場持續(xù)快速增長。我國現(xiàn)在已經(jīng)成為了世界上的旅游大國，各地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境以及悠久的歷史文化提供了豐富多彩的人文旅游資源，吸引力大量的國內(nèi)外游客。. . . . .1 前言 研究背景在社會經(jīng)濟發(fā)展中，旅游業(yè)發(fā)展在提供就業(yè)機會、增加有效供給、擴大國際交流、拉動經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。近幾年來，旅游業(yè)已經(jīng)成為了我國經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)展最快的行業(yè)部門之一。據(jù)國家旅游局統(tǒng)計，2013年,我國旅游業(yè)總體保持健康較快發(fā)展。大力發(fā)展旅游業(yè)，能夠極大的帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮其在經(jīng)濟社會活動中的催化裂解作用。隨著政府對民俗旅游的重視提高，我國民俗旅游業(yè)也迅速發(fā)展。民俗旅游發(fā)展主要是利用本地區(qū)本民族所特有的，加以開發(fā)和利用來吸引顧客，比如特色建筑、當?shù)毓?jié)日、民風民俗、特色食品等。近年來，很多地區(qū)開展了各具特色的民俗旅游活動，不僅帶動了當?shù)氐膮^(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，更為經(jīng)濟貿(mào)易、商業(yè)發(fā)展開辟了更廣闊的市場 張玲,蔡潔,趙毅：《論民俗旅游及營銷策略》，載《西南農(nóng)業(yè)大學學報》，2005年，第11頁。 研究目的及意義獵民村有著豐富的旅游資源，在過去很長一段時間里，受到當?shù)卣?、?jīng)濟、開發(fā)觀念、管理滯后的影響，對旅游資源缺乏有效的開發(fā)利用，導致獵民村在旅游業(yè)發(fā)展過程中存在很多問題?？缛胄率兰o，從獵民村旅游業(yè)發(fā)展的角度來看，怎樣利用良好的外部發(fā)展環(huán)境，發(fā)揮自身資源的相對優(yōu)勢，充分整合旅游發(fā)展資源，制定切實可行的營銷策略，提高競爭力，提高區(qū)域競爭力，是所面臨的急需解決的新問題。 研究內(nèi)容 通過對獵民村旅游業(yè)深入的研究，對獵民村民俗營銷環(huán)境進行分析，主要從文化、經(jīng)濟、消費者和競爭者四個方面進行分析，找出獵民村在民俗營銷過程中存在的問題。分別從完善基礎和服務設施建設、可持續(xù)發(fā)展策略、打造品牌、旅游支持體系完善和政策支持等方面進行闡述。分析獵民村民俗旅游發(fā)展的營銷環(huán)境進行分析，以及發(fā)展中存在的問題。在此基礎上，提出獵民村民俗旅游營銷的對策思考。在 19世紀中葉，英國最早興起了旅游業(yè)，民俗旅游業(yè)開始走向平民。到 80 年代，聯(lián)邦德國以“充滿浪漫情懷的民俗旅游”來吸引旅客和宣傳本國文化?，F(xiàn)在世界上有許多國家都將本國民族文化向外宣傳，吸引世界各地的旅游者如突尼斯，美國，泰國，埃及，墨西哥等數(shù)不勝數(shù)。北美的“活人博物館”則通過仿照幾百年前的建筑，如房屋、碉堡、果園等，重現(xiàn)當年歐洲移民抵達美國的生活 吳惠紅：《廈門臺灣民俗村旅游營銷策略研究》，福建農(nóng)林大學，2013年。 我國民俗旅游業(yè)行業(yè)分析 我國民俗旅游資源豐富，許多當?shù)氐拿袼壮蔀橹饕糜雾椖?，特別是在少數(shù)民族聚居地。20世紀80年代以前，我國民俗旅游還沒有形成規(guī)模，只是作為風光旅游的補充出現(xiàn)。1995 年國家旅游局推出了“民俗風情游”，民俗旅游作為一個主題出現(xiàn)在公眾視野里。在此后發(fā)展中，我國出現(xiàn)一批批民俗村、文化村、民俗博物館、古街、古城等。當?shù)氐慕哟芰σ查_始變大。外來的一些游客也對當?shù)氐奈幕a(chǎn)生沖擊，民俗文化逐漸被外來文化侵蝕。所以，將來我們在對民俗旅游的發(fā)展上不單單是開發(fā)和利用了，更多的是需要保護和傳承。 獵民村民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀獵民村是內(nèi)蒙古大興安嶺南麓的一個小村寨?，F(xiàn)在的獵民村發(fā)展以有一定規(guī)模，旅游資源主要有民居建筑，飲食民俗，民族服飾，節(jié)日慶會，精神信仰等。但是，當?shù)卮迕竦乃枷胼^為落后，民俗營銷觀念淡薄，當?shù)卣畬γ袼谞I銷的法規(guī)也不夠完善，就導致好的資源沒有最好的利用起來。與一般旅游景區(qū)不同，獵民村不僅有著如畫卷的自然美景，還出產(chǎn)多種民俗特產(chǎn)。獵民村的民俗文化不僅僅有地方風俗和民間禮儀，還有民間節(jié)慶、民間演藝、敏健健身活動與賽事、宗教活動、飲食習俗等。 經(jīng)濟因素分析 進入21世紀以后，鄂倫春聚居地區(qū)已經(jīng)建立起適應當?shù)刭Y源優(yōu)勢和民族特點的基礎產(chǎn)業(yè)，逐步形成了有利于地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟支柱。雖然鄂倫村地處偏遠，但近年來，自駕游旅客逐漸增多，特別是夏季，相較于平時接待旅客量上漲幅度已經(jīng)達到近十倍。鄂倫春在財政
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