【正文】 之際，帝國(guó)主義的瓜分狂潮和民族危機(jī)的刺激，全民族開始了普遍的民族意識(shí)的覺醒，救亡圖存的思想日益高漲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開始痛定思痛，注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法，于是有師夷長(zhǎng)技以制夷思想的提出。帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大災(zāi)難，但是沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償。尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在瓜分危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭，中國(guó)各階層人民救亡圖存的努力探索和奮起抗戰(zhàn)，使侵略者看到了中國(guó)人民中所隱含的不甘屈服的偉大力量，不得不放棄了瓜分中國(guó)的政策。正是中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的愛國(guó)主義斗爭(zhēng)精神，也給外國(guó)侵略者以沉重打擊和深刻教訓(xùn)，使他們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)很難征服的國(guó)家。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都伴隨著更大的貪婪目的和更多利益要求。 第一、近代中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵華野心，粉碎了他們瓜分中國(guó)和把中國(guó)變成完全殖民地的圖謀。歷史證明，只有推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)才有可能走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。雖然，列強(qiáng)在侵華的時(shí)候也充當(dāng)了歷史的不自覺的工具，把西方資本主義的機(jī)器技術(shù)帶入中國(guó)，刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)生。列強(qiáng)還對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，一些傳教士披著中國(guó)外衣進(jìn)行侵略活動(dòng)；他們還宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”、“黃禍論”，目的是為帝國(guó)主義侵略有理制造輿論。列強(qiáng)通過不平等條約的特權(quán)，迫使中國(guó)開放通商口岸；通過協(xié)定關(guān)稅，使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于被宰割的地位；通過大規(guī)模的商品傾銷和資本輸出，使中國(guó)逐步淪為外國(guó)侵略者的商品銷售市場(chǎng)和原料掠奪地，并操縱了中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈。他們還去得了在中國(guó)的駐軍權(quán)和派駐軍艦權(quán)，嚴(yán)重破壞力中國(guó)的國(guó)防主權(quán)，包括領(lǐng)海主權(quán)。他們?cè)谥袊?guó)的通商口岸設(shè)立完全由外國(guó)直接控制和統(tǒng)治的租界；19世紀(jì)末，還強(qiáng)占租界地，劃分勢(shì)力范圍。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要地前提；后一個(gè)任務(wù)是前一任務(wù)的最終目的與必然要求。要改變民族壓迫和人民受剝削的狀況，必須首先進(jìn)行民族和民主革命，結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)，解決上層建筑和經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題，才能進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造前體與基礎(chǔ)，為進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力開辟道路，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕成為可能。在兩大歷史任務(wù)中，首先必須完成的歷史任務(wù)是求得民族獨(dú)立和人民解放，反對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治。？近代中國(guó)的時(shí)代特點(diǎn)及帝國(guó)主義和中華民族的矛盾封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國(guó)人民始終面臨著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放。近代中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)，是一個(gè)特殊性的過渡性的社會(huì)形態(tài)。半殖民地，是指由于外國(guó)資本主義的侵入，是本來(lái)土地完整、主權(quán)獨(dú)立的中國(guó),淪為表面上獨(dú)立、實(shí)際上受帝國(guó)主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地國(guó)家；半封建是指由于外國(guó)資本主義的侵入對(duì)中國(guó)原有的延續(xù)了幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)起了很大的解體作用，資本主義在中國(guó)有了出不得發(fā)展，但同時(shí)封建地租剝削與買辦資本、高利貸資本的剝削相結(jié)合，依然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占顯著的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是這兩對(duì)基本矛盾互相交織和交替作用的結(jié)果。而當(dāng)列強(qiáng)改變侵華手段與方式，使用經(jīng)濟(jì)、政治而非軍事手段和以間接的“以華治華”而非直接的殖民統(tǒng)治的方式時(shí)，封建主義和人民大眾的矛盾最突出。但必須認(rèn)識(shí)到，兩大主要矛盾發(fā)展是不平衡的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)近代史的開端。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕成為落在中國(guó)人民肩上的雙重歷史任務(wù)。隨著社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也在變化。另一方面，外國(guó)資本主義的入侵又在客觀上促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自己自足的封建國(guó)家。復(fù)習(xí)思考題？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，為外國(guó)資本主義打開了入侵中國(guó)的門，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的封建國(guó)家；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)海、關(guān)稅、司法等主權(quán)的完整遭到破壞，受到外國(guó)侵略者的干涉和控制，清王朝從一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家逐漸淪入半殖民地的地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，逐漸成為資本主義世界的商品市場(chǎng)和原料供給地。中國(guó)從一個(gè)完全的封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ǖ纳鐣?huì)。戰(zhàn)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是封建主義與人民大眾的矛盾，戰(zhàn)后資本主義——帝國(guó)主義和中華民族的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的另一主要矛盾。因此，中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，即反帝反封建的民主革命時(shí)期。、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征?帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的基本矛盾，而帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中最主要的矛盾。當(dāng)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，外國(guó)資本主義的矛盾是最主要的矛盾，其他矛盾則處于此要和服從的地位。當(dāng)國(guó)內(nèi)的革民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)帝國(guó)主義及其走狗的存在形成根本威脅時(shí)，則兩個(gè)主要矛盾重合為一，帝國(guó)主義與封建階級(jí)為一方，人民大眾為一方，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)淺的中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的封建大國(guó)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生重大變化，逐漸演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。中國(guó)由一個(gè)完全的封建社會(huì)變成了有了一定程度資本主義成分的半封建社會(huì)。它的主要特征，教材已作了概括，其中第一條、第二條指明帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治及其與中國(guó)封建實(shí)力結(jié)合并把其作為自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，是半殖民地半封建社會(huì)的政治特征；第三第、四條指明封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體但仍占統(tǒng)治地位、民族資本主義已經(jīng)形成但發(fā)展緩慢，是半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征；第五第、六條說(shuō)明中國(guó)發(fā)展不平衡、廣大人民極端貧困和毫無(wú)政治權(quán)利，是半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)特征。二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。這個(gè)歷史任務(wù)決定了近代中國(guó)革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命。歷史表明，近代中國(guó)社會(huì)的兩大歷史任務(wù)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。 ？ 近代資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使中國(guó)政府簽訂不平等條約，勒索大量戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，直接割占中國(guó)大片領(lǐng)土。烈卿侵略嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的領(lǐng)土完整。列強(qiáng)通過公使駐京直接向中國(guó)政府發(fā)號(hào)施令；通過領(lǐng)事裁判權(quán)破壞司法主權(quán)；通過控制中國(guó)海關(guān)直接干預(yù)中國(guó)內(nèi)政外交；它們還扶植和收買代理人，共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)，從而把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。列強(qiáng)侵略是造成近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不能有效發(fā)展的根源。所以，資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和本國(guó)封建勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，是近代中國(guó)落后、貧困的根本原因。但是，其主觀上并不希望中國(guó)成為獨(dú)立自主富強(qiáng)的近代化國(guó)家，因此總是千方百計(jì)地壓制中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，阻繞和破壞中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。？中國(guó)近代史就是一部資本主義列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民反侵略、爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)史。 帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不僅僅是為了通商，而是為了掠過和擴(kuò)大殖民地，為了他們自身的殖民擴(kuò)張利益。但每一次侵略都遇到了中國(guó)人民的反抗，使他們的狂妄野心無(wú)法得逞。他們雖然可以強(qiáng)迫清政府簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約，但是卻始終無(wú)法把中國(guó)變成它們的殖民地。第二、近代中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，教育了中國(guó)人民，激勵(lì)中國(guó)人民奮起直追，大大提高了中國(guó)人民的民族覺醒意識(shí)。列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人的思考、探索和奮起直追。19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且還提出要學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度，強(qiáng)烈反對(duì)外國(guó)侵略，希望中國(guó)能早日獨(dú)立富強(qiáng)。梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔釃?guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣二百兆以后始也。這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一幅藥力猛烈的清醒劑，也是一個(gè)振聾發(fā)聵的警世鐘。？中國(guó)在歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因，雖然有客觀和主觀兩方面的因素，但主要原因應(yīng)當(dāng)從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析。第一、近代中國(guó)社會(huì)政治制度的腐敗和清政府的腐朽無(wú)能，是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的一個(gè)重要原因。由于政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后和文化保守，一方面是清朝統(tǒng)治階級(jí)封閉自守，妄自尊大，驕奢淫逸，盲目進(jìn)攻；另一方面又使統(tǒng)治者和清軍指揮人員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前沒有應(yīng)變的能力和心態(tài)，不適應(yīng)于近代戰(zhàn)爭(zhēng)，不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃，有的甚至出賣國(guó)家和民族利益。清朝統(tǒng)治集團(tuán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中妥協(xié)、退讓、求和、投降的一系列做法，已經(jīng)使它失去在中國(guó)存在的理由，不推翻它是不可能取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的。第二、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的落后，國(guó)家綜合實(shí)力低，是近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一重要原因。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后直接造成軍事裝備的落后，軍隊(duì)指揮員不了解近代軍事戰(zhàn)術(shù)，從而造成軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的低下。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)政府不能很好的組織反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不能有效地發(fā)動(dòng)和利用人民群眾的力量，甚至壓制人民群眾，其失敗才是不可避免的。帝國(guó)主義侵略是造成中國(guó)人民巨大災(zāi)難的根源，與此同時(shí)，腐敗的清政府也已失去了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的能力和資格。因此，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，同時(shí)又要推翻腐朽的封建專制制度，是歷史賦予中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)。但現(xiàn)代化建設(shè)的前提是民族獨(dú)立和人民解放，不推翻帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，就沒有進(jìn)行現(xiàn)代化的前提和條件，難以使本國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。 失敗原因：從主觀方面看，一是農(nóng)民階級(jí)的局限性。二是侵略上的失誤。三是在太平天國(guó)后期，拜上帝教的思想理論給太平天國(guó)起義帶來(lái)了危害。 太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不能負(fù)擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。 、教訓(xùn)？ 性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后保險(xiǎn)性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸西方近代生存技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展.(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。（3）洋務(wù)企業(yè)管理具有腐朽性。 教訓(xùn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向現(xiàn)代化的第一步。 、教訓(xùn)?意義：（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。維新派鼓吹民權(quán)，主張實(shí)行君主立憲制，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊，翻譯西書、開辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和綱常倫理，開闊了人們的視野，解放了