【正文】 ；　?。骸　?guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化；教育的法制化；　?。骸　、俳逃蜕顒趧?dòng)發(fā)生密切聯(lián)系；　　②教育的大眾化、民主化和普及化；　?、郯嗉?jí)授課成為主要的教育組織形式；　?、芸茖W(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用；　?、萁逃问蕉鄻踊?，并且與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系；　?、藿逃慕K身化和全民化；　　三、教育與社會(huì)發(fā)展　　（一）關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論　?。骸　?922年，蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》提出；　?。◥蹱柧S修）；　?。ㄊ鏍柎模骸　∪肆Y本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的的知識(shí)、技能以及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，；它是人的資本形態(tài)；該理論重視教育的作用，認(rèn)為教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶帶豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資；　?。ú瘛⑺沟俑窭模　。赫J(rèn)為教育是一種表示個(gè)人能力的工具，揭示了內(nèi)含于人的未來的生產(chǎn)特征，表明了人的固有生產(chǎn)力，為雇主識(shí)別、選拔不同能力求職者提供依據(jù)，起到篩選作用，它是從分析勞動(dòng)力市場(chǎng)上雇主選聘求職者的過程去說明教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；　　：　　包括二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論（皮里奧、多林格和戈登）和人力資本模式以及工作競(jìng)爭(zhēng)模式等；二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論認(rèn)為教育是決定勞動(dòng)者在哪個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)工作的主要原因之一；　?。ǘ┙逃纳鐣?huì)制約性　?。骸　、?zèng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度；　?、跊Q定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格；　　③促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展；　?。骸　、?zèng)Q定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；　?、跊Q定受教育權(quán)；　?、壅误w制決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容；　?。骸　、儆绊懡逃康?；　?、趯?duì)學(xué)校教育的影響主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容上；　　③對(duì)教育教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和師生關(guān)系等也有一定的影響；　?。骸　、儆绊懡逃叩慕逃^念，提高其教育能力；　?、谟绊懯芙逃?；　?、蹠?huì)滲透到教育影響中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件；：　?、偃丝跀?shù)量決定著教育事業(yè)的規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)量；　?、谌丝谒刭|(zhì)影響著教育素質(zhì)；　?、廴丝诮Y(jié)構(gòu)（包括自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)）對(duì)教育也有一定影響；　?。ㄈ┙逃纳鐣?huì)功能　　：　　教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段，是提高勞動(dòng)者生產(chǎn)能力的重要手段，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民收入的增長(zhǎng)，通過人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和人文精神的培育為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供道德和文化基礎(chǔ)；　　：　　教育不僅能為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才還能促進(jìn)政治民主化進(jìn)程，體現(xiàn)在①教育能夠傳播真理，啟迪人的民主意識(shí)；②教育民主化是政治民主化的重要組成部分；③民主的教育是政治民主化的加速器；　?。骸　、俳逃奈幕瘋鬟f、保存功能　?、诮逃奈幕x擇、批判功能　　③教育的文化交流、融合功能　?、芙逃奈幕?、創(chuàng)造功能；　?。骸　〗逃强茖W(xué)文化再生產(chǎn)的重要手段；教育是促進(jìn)科學(xué)革命和發(fā)展的重要手段，而且能直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)；　?。骸　、俳逃軌蚋淖?nèi)说纳^，對(duì)于控制人口出生率具有明顯影響；　　②受教育程度與人口遷移呈正相關(guān)；　?。ㄋ模┈F(xiàn)代化與教育變革——教育現(xiàn)代化是指基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國(guó)外優(yōu)秀的教育研究成果，適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活的教育的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，包括物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面的現(xiàn)代化；　　（五）全球化與教育變革——全球化是指近代以來，以生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的快速增長(zhǎng)為動(dòng)力，人們不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)不斷獲得物質(zhì)和信息的充分溝通，達(dá)成共識(shí)，在眾多方面制定共同綱領(lǐng)，采取共同行動(dòng)的過程；其顯著特征是各國(guó)之間的合作和開放力度不斷加大，之間的競(jìng)爭(zhēng)也隨之激化；在全球化趨勢(shì)下我國(guó)教育應(yīng)采取的對(duì)策是　　①正確把握全球化和本土化的關(guān)系，鞏固交與發(fā)展的定位；　　②辨識(shí)全球化帶來的機(jī)遇，有意識(shí)地抵御全球化的風(fēng)險(xiǎn)；　?、弁卣挂曇?，增強(qiáng)全球意識(shí)和國(guó)際理解的教育；　　④加強(qiáng)道德教育；　　⑤人才培養(yǎng)模式的改革（創(chuàng)新人才的培養(yǎng)）；　?。┲R(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革——知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱；它直接依賴于知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用，是以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、加工、存儲(chǔ)和使用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)；其勞動(dòng)主體是與時(shí)代相適應(yīng)的有知識(shí)的人；內(nèi)在動(dòng)力是提升知識(shí)和技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造力，價(jià)值取向是崇尚能力本位的；教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分；知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要大量知識(shí)性勞動(dòng)者，培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的勞動(dòng)者是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的基本要求；　?。ㄆ撸┬畔⑸鐣?huì)與教育變革——信息化社會(huì)是脫離工業(yè)化社會(huì)之后，信息起主要作用的社會(huì)；信息化社會(huì)改變了教育模式和學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展，使得教育管理便捷化；　?。ò耍┒嘣幕c教育變革——多元文化是指一個(gè)集體群體、社會(huì)共同體、區(qū)域聯(lián)合體中共存的且有一定聯(lián)系的諸種文化；其核心原則是所有文化都應(yīng)該得到尊重，承認(rèn)文化的多樣性和差異性并對(duì)其持有一種寬容的態(tài)度；多元文化對(duì)教育的影響體現(xiàn)在：　?、俅俪闪私逃^念和思維方式的改變，有利于確立平等、接納和寬容的態(tài)度和價(jià)值觀；　?、诖俪闪私逃裰鞯陌l(fā)展，促進(jìn)了教育公平；　　③促進(jìn)了教育模式的多元化；　　④推動(dòng)了教育的不斷變革；　　四、教育與人的發(fā)展　?。ㄒ唬┤说纳硇陌l(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約　　：順序性、階段性、不平衡性、差異性；　?。喉樞蛐詻Q定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行；階段性決定了對(duì)不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法；不平衡性決定教育活動(dòng)要善于根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期（關(guān)鍵期）給予合適的教育；差異性決定了要因材施教；　　（二）人的身心發(fā)展的主要影響因素　?。骸　。?）單因素論與多因素論。要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感、努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；　　六、教育制度　　（一）教育制度的概念——教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其核心部分是學(xué)校教育制度；　?。ǘW(xué)校教育制度　　：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系；　　：（1）社會(huì)依據(jù)①政治因素②經(jīng)濟(jì)因素③文化因素④人口因素⑤教育制度傳統(tǒng)以及對(duì)國(guó)外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒等；（2）人的因素，即青少年身心發(fā)展規(guī)律；　　：學(xué)前教育機(jī)構(gòu)—初等教育機(jī)構(gòu)—中等教育機(jī)構(gòu)—高等教育機(jī)構(gòu)；　?。浩胀ń逃到y(tǒng)、職業(yè)技術(shù)教育系統(tǒng)、師范教育系統(tǒng)和成人教育系統(tǒng)；　　《關(guān)于改革學(xué)制的決定》：　?、倮^承了我國(guó)單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級(jí)各類學(xué)校互相銜接，保證了勞動(dòng)人民子女受教育的權(quán)利；　　②職業(yè)教育學(xué)校在學(xué)制中占有重要的地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針；　?、郯压まr(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育納入學(xué)制系統(tǒng)，貫徹了面向工農(nóng)開門的方向，突破了傳統(tǒng)的學(xué)校定義并使學(xué)校的功能有了較大的擴(kuò)展；　　④加強(qiáng)了普通教育、職業(yè)教育和成人教育三類學(xué)校的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的完整性；　?。骸皟蓷l腿走路”；　　《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》：提出“加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育”，對(duì)學(xué)校實(shí)行分級(jí)管理（基礎(chǔ)教育權(quán)歸地方）；　　《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》：“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）、“兩全”、“兩重”的提出（即20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)）；建立以政府為主社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制；改革高校的招生和畢業(yè)生分配制度；　　《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：明確“兩基”是教育工作的重中之重；　　《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：提出進(jìn)一步完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制；　?。ㄈ┈F(xiàn)代教育制度改革　　：義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性和基礎(chǔ)性等特征；　　；　??；　?。◣砹私逃囊幌盗凶兏?，體現(xiàn)在教育目標(biāo)、教育觀念、教育體系、教育方式等方面）；　　七、課程　?。ㄒ唬┱n程與課程理論　?。骸　、僬n程即教學(xué)科目；　?、谡n程即教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；　　③課程即文化再生產(chǎn)（鮑爾斯、金蒂斯）；　?、苷n程即社會(huì)改造的過程（弗雷爾）；　　⑤美國(guó)學(xué)者古德萊德講課程分為理想的、正式的、領(lǐng)悟的、實(shí)行的和經(jīng)驗(yàn)的五類課程；　?。骸　、俅蠼虒W(xué)小課程論，其代表是蘇聯(lián)和我國(guó)教育者；　?、诖笳n程小教學(xué)論，在北美比較普遍；事實(shí)上兩者大同小異，課程和教學(xué)是目的和手段的關(guān)系；課程與教學(xué)既有關(guān)聯(lián)，又是各不相同的兩個(gè)研究領(lǐng)域；課程強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生及其學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為，在一定程度上還可以看作是內(nèi)容和形式的關(guān)系；　　：　?。?）知識(shí)中心主義課程論，又稱為學(xué)科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為中心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)；代表理論是要素主義（巴格萊）和永恒主義（赫欽斯）；　　（2）社會(huì)中心課程理論，又可以稱作社會(huì)改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表，認(rèn)為應(yīng)該把課程的重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃上；其核心觀點(diǎn)在于課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化；其特點(diǎn)一是主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去，二是以廣泛的社會(huì)問題為中心；　?。?）學(xué)習(xí)者中心課程理論，主要包括經(jīng)驗(yàn)主義課程論（杜威）和存在主義課程論（奈勒）；　?。ǘ┱n程類型　?。骸　。?）學(xué)科課程，就是根據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，按照學(xué)科的邏輯來制定課程標(biāo)準(zhǔn)，編寫教科書，安排教學(xué)順序和課時(shí)數(shù)，分科進(jìn)行教學(xué)的課程；其特點(diǎn)在于①分科設(shè)置；②按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來安排內(nèi)容進(jìn)度；③強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授；其優(yōu)點(diǎn)在于①知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性；②知識(shí)的完整性；③便于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；缺點(diǎn)在于忽視了兒童的興趣，壓抑了兒童的主動(dòng)性；　　（2）活動(dòng)課程，就是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程；其基本特點(diǎn)①?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性；②強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；③強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性的養(yǎng)成；其缺點(diǎn)在于學(xué)生的知識(shí)獲得不系統(tǒng)，基本技能訓(xùn)練比較缺乏；　　（3）兩者的對(duì)比①在目的方面，前者重視的是傳授人類長(zhǎng)期實(shí)踐積累下的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的精華，而后者重視的是通過學(xué)習(xí)者的獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的教育性經(jīng)驗(yàn)；②在編制方面，前者重視學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，后者重視的是各種有教育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性；③在教學(xué)方式方面，前者以教師講授為主，后者以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主；④在評(píng)價(jià)方面，前者重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，后者重視過程性評(píng)價(jià)；　?。孩俜挚普n程即學(xué)科課程；②綜合課程又稱為廣域課程、融合課程，是與分科課程相對(duì)應(yīng)的一類課程，它打破傳統(tǒng)的從一門科學(xué)中特定內(nèi)容構(gòu)成課程的做法，根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合構(gòu)成課程；堅(jiān)持知識(shí)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，通過綜合課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把某一學(xué)科的知識(shí)運(yùn)用到其他學(xué)科，不同學(xué)科的相關(guān)知識(shí)就可以互相強(qiáng)化，學(xué)習(xí)效果就會(huì)得到加強(qiáng)，學(xué)生更能充分地理解和把握各門學(xué)科的要領(lǐng)、原理和方法之間的異同，在一定程度上可以體會(huì)人類知識(shí)的綜合性，并在學(xué)習(xí)種形成正遷移，促進(jìn)其他知識(shí)技能的學(xué)習(xí)；而且綜合課程比較容易切近生活；　?。罕仨氄n程是根據(jù)學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要編定的