盧梭講稿-中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所-展示頁(yè)
2025-07-01 20:39本頁(yè)面
【正文】 作，就是盧梭特有的雄辯：它首先是熱情甚至激情，所謂理論或思辨才華，是熱情的一個(gè)副產(chǎn)品。這不是盧梭的矯情，事實(shí)上，盧梭在這篇征文中熱情有余，他只靠直覺(jué)、說(shuō)理不足——但是，這個(gè)缺點(diǎn)馬上就變成了盧梭一生思想中最突出的特點(diǎn)，一個(gè)謎。盧梭成名后的1762年，把他的《論科學(xué)與藝術(shù)》，與《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《新愛洛猗絲》收錄一起，編成一個(gè)文集。以下，我著重分析這些問(wèn)題是什么，盡量避免做結(jié)論?！钡?，從來(lái)不乏相反的聲音，一本流行于西方的書《知識(shí)分子》，稱盧梭是“有趣的瘋子”，說(shuō)他只是具有使用文字的非凡技巧，富有感染力而脫離實(shí)際，不過(guò)同時(shí)也承認(rèn)，盧梭的病態(tài)中摻雜著獨(dú)創(chuàng)性的天才思想。盧梭甚至被神話了，羅伯斯比爾和其他革命領(lǐng)袖們爭(zhēng)論得面紅耳赤，爭(zhēng)論的話題是他們中間誰(shuí)更像盧梭。還有盧梭的教育觀、語(yǔ)言觀、音樂(lè)觀，他的每本著作，幾乎都是開創(chuàng)性的。斯特勞斯、德里達(dá)等等。這些影響是什么，可以說(shuō)一言難盡。 二準(zhǔn)確說(shuō)，從這篇文章獲獎(jiǎng)那年，1750年盧梭38歲的時(shí)候，他才正式成為作家和思想家，他最優(yōu)秀的作品，是在1750年之后10年內(nèi)完成的。中文把它翻譯為《論科學(xué)與藝術(shù)》，它的法文原義，是“復(fù)興科學(xué)與藝術(shù)是否有助于凈化道德”。但是今天地球上有文化的人都知道他，今天，在這個(gè)場(chǎng)合和地點(diǎn)，我們不得不紀(jì)念他，這本身就是奇跡、是思想本身的奇跡和力量。 盧梭。 盧梭的問(wèn)題 —— 紀(jì)念偉大思想家盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》發(fā)表260周年 尚 杰 一 260年前，也就是1750年7月9日，法國(guó)第戎科學(xué)院把當(dāng)年論文競(jìng)賽的頭獎(jiǎng)，頒發(fā)給一個(gè)學(xué)術(shù)體制外的年輕人：讓 雅克 盧梭當(dāng)時(shí)一點(diǎn)名氣都沒(méi)有。 紀(jì)念什么呢？一篇2萬(wàn)多字的文章，我又認(rèn)真讀了一遍，它竟然沒(méi)有一處引文，所有注釋，都是后人為理解方便加上的，比如人名和神話故事。其中，“復(fù)興”的意思，還包括“重建”與“修復(fù)”；“凈化”的意思，還包括純潔與高雅。至于盧梭思想的巨大影響，可以說(shuō)一直延續(xù)到現(xiàn)在。我這里提供一份非常省略的名單，對(duì)盧梭贊不絕口的那些為人類精神文明做出杰出貢獻(xiàn)的、具有崇高或邪惡道德的偉人中間，包括了雪萊、席勒、歌德、康德、薩德、雨果、托爾斯泰、黑格爾、馬克思、列維在盧梭之后的浪漫主義、集權(quán)主義、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義、民主共和主義、非理性主義與理性主義等等，這些對(duì)立的思潮，都與盧梭的思想關(guān)系密切。法國(guó)大革命和人權(quán)宣言、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)及其通過(guò)的憲法法律，甚至其中的文字表述都來(lái)自盧梭的政治著作。在法國(guó)大革命期間，國(guó)民議會(huì)決定把盧梭的遺體遷往先賢祠，在儀式上，主持人以近乎祈禱的聲音說(shuō)：“我們?cè)诘赖隆L(fēng)俗、法律、感情、教育和習(xí)慣方面有益于健康的改變，應(yīng)該歸功于盧梭。但是，所有以上這些復(fù)雜問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，都起源于《論科學(xué)與藝術(shù)》中的問(wèn)題，是這些問(wèn)題的延伸。1， 熱情即理論，或者盧梭式的雄辯：這是我的總結(jié)，這樣說(shuō)有點(diǎn)奇怪。盧梭在文集前言中說(shuō)，《論科學(xué)與藝術(shù)》是其中最平庸最微不足道的文章。如果盧梭只有修辭的天才，他頂多是個(gè)好作家；如果他只是像康德那樣有思辨才華；他頂多是第二個(gè)康德；問(wèn)題在哪里呢？就像盧梭本人說(shuō)的，他生來(lái)就與別人不一樣。這一點(diǎn)，盧梭幾乎是無(wú)與倫比的。這就非常有趣了。盧梭沒(méi)有單一觀點(diǎn)，他自相矛盾、無(wú)法概括他的理論。盧梭的力量不在于他故意說(shuō)“不”，類似于《中國(guó)不高興》之類的文字垃圾，不在于他有意采取偏激的立場(chǎng)，而在于他獨(dú)特的雄辯，他特殊就特殊在，把邏輯和激情幾乎天衣無(wú)縫地融合在字里行間的能力：它使思想成為天籟之音一樣的格言警句，比如“人是生而平等的，卻無(wú)刻不在枷鎖之中”，“凡是來(lái)自造物主的東西，本來(lái)都是好的，可是一到了人手里，一切都變壞了”。比如盧梭有手淫的惡心，但他在《懺悔錄》
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1