克思新唯物主義的生成-展示頁
2025-07-01 20:16本頁面
【正文】 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第54頁）在費爾巴哈的視野中，外部世界包括他自身以外的人，不過是客體作用于感官所形成的映像。但是，費爾巴哈重視人卻又不理解人，他用外部世界給人的感覺直觀去觀察人，只把人看作是“感性對象”，而看不到人背后的“感性活動”，這與他的直觀唯物主義的局限性密切相關(guān)。他自稱，他的唯物主義是“人本學”的唯物主義。費爾巴哈是當時德國最杰出的唯物主義哲學家，他的《基督教的本質(zhì)》和《未來哲學原理》等著作深刻揭示了宗教產(chǎn)生的根源，用自然和人的“實證批判”，終結(jié)了黑格爾的唯心主義，使唯物主義“直截了當”地重新登上了哲學“王座”。馬克思的哲學革命是在德國古典哲學的陣地上發(fā)生的，是馬克思積極改造和推進費爾巴哈唯物主義的結(jié)果?？墒牵粋€半多世紀以來，對馬克思的新唯物主義的解讀和研究一直比較滯后，直到今天，還眾說紛紜，歧見頗多?？怂夹挛ㄎ镏髁x的生成、特點及意義作者：張奎良 《光明日報》（ 2015年01月28日14版）19世紀40年代中期，馬克思悄然進行了一場劃時代的哲學革命，并創(chuàng)立了一種他自己稱之為“新唯物主義”的哲學。認真揭示和梳理馬克思的新唯物主義世界觀，對于我們?nèi)?、深刻地理解馬克思主義，推進馬克思主義中國化進程，具有重要意義。馬克思哲學革命的基礎(chǔ)和指向費爾巴哈對唯物主義的最大貢獻是他突破了近代以霍布斯為代表的“純粹的唯物主義者”見物不見人的弊病，在承認自然界的基礎(chǔ)上推出了人，把人稱作哲學唯一的、普遍的、最高的對象。馬克思說：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1