唯物主義和唯心主義(ii)-展示頁
2025-06-21 18:54本頁面
【正文】 說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。 唯物主義和唯心主義 某位學(xué)者問一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕?！? 你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心主義的 理解嗎？ 一、唯物主義 （一）古代樸素唯物主義 古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為 ： “ 水 ” 是萬物的本原 赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”。 中國古代的 “ 五行 ” 學(xué)說 “ 五行 ” 原指“ 五材 ” ，即水、火、木、金、土。 唯物主義形態(tài) 基本觀點(diǎn) 局限性或優(yōu)點(diǎn) 古代樸素唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 認(rèn)為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。世界是物質(zhì)的世界， “ 物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。 （二）近代形而上學(xué)唯物主義 原子 :英國化學(xué)家 約翰 1803年 他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。 它對世界物質(zhì)統(tǒng)一性的了解是從物質(zhì)結(jié)構(gòu)著眼，其認(rèn)識(shí)基點(diǎn)停留在古典物理學(xué)水平。認(rèn)為自然界和人類社會(huì)實(shí)質(zhì)上是不變的，即使有變化也不過是數(shù)量的增減和場所的變更。 其變化原因在于外因的影響，否認(rèn)內(nèi)部矛盾對于事物發(fā)展的決定性作用。 唯物主義形態(tài) 基本觀點(diǎn) 局限性或優(yōu)點(diǎn) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 認(rèn)為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的
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