【正文】 、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。斯密和大衛(wèi)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過程形成的相互聯(lián)系又對(duì)立的兩個(gè)方面。抽象勞動(dòng)是指無差別的一般人類勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)目的、勞動(dòng)對(duì)象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動(dòng)。1真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的： (l)從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展； (2)從深度上說，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化； (3)從進(jìn)程上說，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展。凡是適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有利于人的全面發(fā)展的就是先進(jìn)文化，否則就是落后的，甚至是腐朽的文化。文化，是人類改造主觀世界的精神成果和總和，是同物質(zhì)文明相對(duì)應(yīng)的。一個(gè)國(guó)家革命的發(fā)生、發(fā)展和勝利，主要取決于內(nèi)因，取決于本國(guó)的客觀條件和革命政黨、革命人民的主觀努力。1獨(dú)立自主內(nèi)涵的基本內(nèi)容：是把馬克思列寧主義普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，由本國(guó)共產(chǎn)黨人尋找適合本國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策。（４）改革和完善決策機(jī)制。（３）改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。堅(jiān)持有法可依，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。這三者之間是有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一的。 1所謂社會(huì)主義政治文明，指的是社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民所形成的與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的在政治上的一種進(jìn)步過程、進(jìn)步狀態(tài)和取得的積極成果的總和。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。所以生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，可以還原為維持勞動(dòng)者自身生存所需要的生活資料價(jià)值。勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。 1和任何商品一樣，勞動(dòng)力商品也具有價(jià)值。相對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力，我們可以稱每個(gè)生產(chǎn)單位的生產(chǎn)力為個(gè)別生產(chǎn)力。但意識(shí)對(duì)客觀事物的作用（不管哪一種）只有通過指揮人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，所以“直接促進(jìn)”的說法是錯(cuò)誤的。”而消費(fèi)只是表現(xiàn)為生產(chǎn)的要素。 第二，但社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建設(shè)還很不完美，這些不完美的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是相矛盾的。 第一，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的。未來社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，還必須依賴于全社會(huì)成員具有高度的思想覺悟、高尚的道德品質(zhì)和嶄新的精神面貌。未來社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是以資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)容納不下它所發(fā)展的生產(chǎn)力、整個(gè)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極為豐富為前提，因此，未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)后，全社會(huì)勞動(dòng)者各盡所能，社會(huì)產(chǎn)品實(shí)行按需分配。在未來社會(huì)中，全社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)所有制。未來社會(huì)——社會(huì)主義或共產(chǎn)主義社會(huì)是對(duì)資本主義社會(huì)的揚(yáng)棄，是資本主義發(fā)展到頂點(diǎn)的自我否定。只有抓住這個(gè)結(jié)合點(diǎn),三者才能真正成為互為前提、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。在任何時(shí)候、任何條件下,穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的前提。保持社會(huì)穩(wěn)定,是順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必要前提,也是確保人民群眾安居樂業(yè)的基本條件。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理,堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),是我們黨推進(jìn)改革開放的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn),是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面進(jìn)步的根本要求。站在新的歷史起點(diǎn)上處理這三者之間的關(guān)系,其結(jié)合點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。（5）法治起著基本的保障作用。 （4）經(jīng)濟(jì)手段是政府的主要調(diào)控手段。企業(yè)作為市場(chǎng)主體，不論屬于何種所有制，也不論規(guī)模大小、技術(shù)水平高低，都要具有作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者所應(yīng)有的自主權(quán)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全社會(huì)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的一切經(jīng)濟(jì)往來，都要通過市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)機(jī)制是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制。這就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性。運(yùn)用各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率提高，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。 （2）在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重大理論創(chuàng)新在于，一方面把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義制度相離析，把它作為資源配置的手段和方式；另一方面又強(qiáng)調(diào)我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須和社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起。在人民民主專政政權(quán)中，明確將民族資產(chǎn)階級(jí)包括在人民范疇之內(nèi)。5 ．無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾除了對(duì)抗性的一面外，還有非對(duì)抗性的一面，是作為人民內(nèi)部矛盾來處理的。正確處理人民內(nèi)部矛盾的總目的是為了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，為了團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民向自然開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義新制度，建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家。3 ．正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策．毛澤東提出了一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針、政策，如在經(jīng)濟(jì)上兼顧國(guó)家，集體，個(gè)人三者之間的利益，政治上中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，文化上實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，等。2 ．兩類矛盾性質(zhì)不同，解決方法也根本不同。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性質(zhì)的矛盾，人民內(nèi)部的矛盾在勞動(dòng)人民之間說來，是非對(duì)抗性質(zhì)的。我們黨提出和確立實(shí)事求是的思想路線，經(jīng)歷了曲折的歷史發(fā)展過程。 我們黨的思想路線的基本內(nèi)容是:一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。正是在這一過程中，人類社會(huì)不斷從量變到質(zhì)變、又從質(zhì)變到量變的遞進(jìn)，形成了社會(huì)形態(tài)的依次更替，實(shí)現(xiàn)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的交互作用，構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的根本動(dòng)力。反過來，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也影響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定并制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。政治理論作業(yè)題 人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。這兩對(duì)矛盾的存在和發(fā)展，決定著其他社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的決定力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展，正是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間相互作用的結(jié)果，特別是生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的最終解決，還有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)總是從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)往復(fù)過程，是從生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本適合到基本不適合，又從基本不適合到基本適合的過程，是矛盾不斷產(chǎn)生又不斷解決的無限過程。 剩余價(jià)值的準(zhǔn)確含義，經(jīng)過仔細(xì)考察“剩余價(jià)值”出現(xiàn)的各種場(chǎng)合，發(fā)現(xiàn)其含義并不統(tǒng)一，至少有兩種:第一種是從價(jià)值的創(chuàng)造者而言，“剩余價(jià)值”是與“自用價(jià)值”相對(duì)的概念，指勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過自身及家庭需要的那部分價(jià)值；如勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點(diǎn)剩余，那他便沒有創(chuàng)造剩余價(jià)值。它的核心是實(shí)事求是。 社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)的矛盾1．社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類社會(huì)矛盾，這兩類矛盾的性質(zhì)是完全不同的。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是分清敵我的矛盾，需要用強(qiáng)制的、專政的方法來解決；人民內(nèi)部矛盾是分清是非問題，只能用民主、說服的教育方法，即團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法去解決。4 ．正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。這一思想不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固社會(huì)主義制度和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有重大的指導(dǎo)意義，而且對(duì)我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。官僚資本主義已經(jīng)被消滅，民族資產(chǎn)階級(jí)是民主革命的動(dòng)力，與無產(chǎn)階級(jí)有過合作的歷史，新中國(guó)成立后它們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受社會(huì)主義改造。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要特征。也就是說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性以外，還具有自己的特性，表現(xiàn)為： （1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合三個(gè)“有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)，不同所有制經(jīng)濟(jì)的企業(yè)還可以自愿實(shí)行多種形式的聯(lián)合經(jīng)營(yíng)；各類不同的企業(yè)都進(jìn)入市場(chǎng)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平。 （3）在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。 另一方面，作為資源配置的基礎(chǔ)性方式和手段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)屬性，反映了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)定性，具有以下特征： （1）以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段。 （2）獨(dú)立的企業(yè)制度。 （3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都按價(jià)值規(guī)律運(yùn)行。政府部門不能直接干預(yù)企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的具體事務(wù)，而應(yīng)通過指導(dǎo)性計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)杠桿和經(jīng)濟(jì)政策來引導(dǎo)、規(guī)范企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，法律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)和保證。發(fā)展是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)一切問題的關(guān)鍵,改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提和保證,三者是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。 改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。穩(wěn)定壓倒一切。沒有穩(wěn)定,一切都無從談起。 改革發(fā)展穩(wěn)定三者內(nèi)在統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)就是最廣大人民群眾的根本利益,離開這個(gè)共同的立足點(diǎn)和政策措施的結(jié)合點(diǎn),改革決策的科學(xué)性、改革政策的協(xié)調(diào)性,發(fā)展的全面性、穩(wěn)定的長(zhǎng)期性都將難以實(shí)現(xiàn)。 馬、恩對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想主要有以下基本內(nèi)容：人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律表明：人類社會(huì)必然經(jīng)歷從原始共產(chǎn)主義社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)（又叫共產(chǎn)主義社會(huì)）五種社會(huì)形態(tài)。未來社會(huì)應(yīng)當(dāng)也只能在資本主義發(fā)展最充分的國(guó)家（如歐美國(guó)家）率先實(shí)現(xiàn)，然后再帶動(dòng)并幫助亞非拉不發(fā)達(dá)國(guó)家逐步發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。未來社會(huì)是對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的徹底否定，將會(huì)消滅商品和貨幣，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。未來社會(huì)是在工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)資本主義國(guó)家政權(quán)的革命，因此，未來社會(huì)首先要實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)還要管理國(guó)家公共事務(wù)，然后，經(jīng)過一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的努力，最終消滅階級(jí)、剝削和國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人的全面、自由的發(fā)展。 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建設(shè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。所以，我們現(xiàn)在的社會(huì)主義制度比舊時(shí)代的社會(huì)制度要優(yōu)越得多。 馬克思認(rèn)為，“無論我們把生產(chǎn)和消費(fèi)看作一個(gè)主體的活動(dòng)或者許多個(gè)人的活動(dòng)，它們總是表現(xiàn)為一個(gè)過程的兩要素，在這個(gè)過程中，生產(chǎn)是實(shí)際的起點(diǎn)，因而也是起支配作用的要素。 意識(shí)的能動(dòng)作用有兩方面：意識(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)客觀事物（不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，而且能認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律）；意識(shí)能夠反作用于客觀事物（表現(xiàn)為正確意識(shí)促進(jìn)發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙發(fā)展）。 1社會(huì)生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)中所有生產(chǎn)單位的生產(chǎn)力的平均。當(dāng)個(gè)別生產(chǎn)力高于社會(huì)生產(chǎn)力時(shí)，擁有該生產(chǎn)力的生產(chǎn)單位即處于盈利狀態(tài)，反之，當(dāng)個(gè)別生產(chǎn)力低于社會(huì)生產(chǎn)力時(shí)，該生產(chǎn)單位即處于虧徇狀態(tài)。但是勞動(dòng)力是特殊商品，它的價(jià)值也具有不同于普通商品的特點(diǎn)。由于勞動(dòng)力存在于人體之中，因而勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，就是人的身體的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，這就要消耗必要的生活資料。1社會(huì)主義初級(jí)階段這一科學(xué)概念包含兩層基本含義：第一，從社會(huì)性質(zhì)上說，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二，從發(fā)育程度上說，我國(guó)的社會(huì)主義還不成熟、不完善，還處在它的初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層意思必須完整的統(tǒng)一起來加以理解。其基本內(nèi)涵：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主；堅(jiān)持依法治國(guó)。 （１）堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度。（２）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。要完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，推進(jìn)決策科學(xué)化民主化。一個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)主要是依靠本國(guó)人民的力量，要把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上，以自力更生為主，力爭(zhēng)外援為輔。1“一國(guó)兩制”即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”其的基本涵義是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持（生產(chǎn)資料公有制）的社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有（生產(chǎn)資料私有制）的資本主義制度和生活方式五十年不變！1中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的科學(xué)涵義：始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是三個(gè)代表重要思想的重要內(nèi)容。判斷文化先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看它是否適應(yīng)并且有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步，是否有利于人的全面發(fā)展。人類社會(huì)是不斷發(fā)展進(jìn)步的，文化的先進(jìn)性也不是僵死不變的，它必然隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步。 1勞動(dòng)二重性，（Twofold Character of Labour ）生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)這二重屬性。具體勞動(dòng)生產(chǎn)了商品的使用價(jià)值。抽象勞動(dòng)生產(chǎn)商品的價(jià)值。馬克思創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性學(xué)說，它使資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)李嘉圖等人提出的勞動(dòng)價(jià)值論成為完全科學(xué)的價(jià)值理論。（簡(jiǎn)單的說也就是 世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體）。2“一國(guó)兩制”構(gòu)想最初萌芽于黨的十一屆三中全會(huì)前后。從1981年“葉九條”到1983年“鄧六條”的發(fā)表標(biāo)志著“一國(guó)兩制”理論基本內(nèi)容進(jìn)一步具體化。在臺(tái)港澳地區(qū)實(shí)行資本主義，是否會(huì)影響大陸的社會(huì)主義呢？對(duì)此，鄧小平給予了明確回答?！黧w是很