【正文】 《敦煌古籍?dāng)洝返?。有張大千臨摹《大風(fēng)堂臨摹敦煌壁畫》(3集）、《敦煌壁畫選》（3輯，敦煌文物研究所編）、《敦煌唐代圖案選》（敦煌文物研究所編）等是大型敦煌畫集，對(duì)敦煌藝術(shù)的宣傳和普及起了很大作用。到70年代末，由于戰(zhàn)爭和政治運(yùn)動(dòng)，敦煌學(xué)研究雖有起伏，但總趨勢是向前發(fā)展。在此基礎(chǔ)上陳寅恪提出了“敦煌學(xué) ”的概念。在這一時(shí)期里，傾注了羅振玉、王國維、蔣伯斧、李翊灼、陳垣等老一輩學(xué)者和劉復(fù)、向達(dá)、王重民、姜亮夫又一輩敦煌學(xué)家的心血。20世紀(jì)30年代后期是敦煌學(xué)創(chuàng)建時(shí)期?！　?chuàng)建期　?。?909～1937） 羅振玉是敦煌學(xué)的奠基人。西方漢學(xué)家斯坦因、伯希和等到敦煌石窟考察，掠走一批珍貴文物、史籍，在西方作過一些報(bào)道。20世紀(jì)初道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，敦煌遺書流傳于世。普熱瓦爾斯基、英國鮑爾等人先后到過敦煌，參觀莫高窟。　　史前期　?。?8世紀(jì)～1909） 敦煌莫高窟的價(jià)值早在18世紀(jì)就受到汪隆、常均、徐松等清朝地方官吏的肯定。國際上有廣義敦煌學(xué)與狹義敦煌學(xué)之說，但不論研究范圍的寬泛或狹窄，敦煌學(xué)是一門以地名學(xué)為基礎(chǔ)，內(nèi)容廣泛，涉及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科，這個(gè)特點(diǎn)是沒有疑義的?！　、荻鼗蛯W(xué)理論　　主要包括敦煌學(xué)的概念、范圍、特點(diǎn)、規(guī)律的研究，敦煌學(xué)在人類文化和學(xué)術(shù)史上的價(jià)值，研究敦煌學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，敦煌學(xué)發(fā)展史等等。這是敦煌學(xué)研究的最大領(lǐng)域，包括天文、地理、政治、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、語言、文字等許多方面。　?、诙鼗退囆g(shù)　　對(duì)敦煌彩塑、壁畫、書法、音樂、舞蹈和建筑藝術(shù)進(jìn)行考察研究。經(jīng)過演變發(fā)展，敦煌學(xué)的研究范圍和內(nèi)容有所拓展?！　《鼗蛯W(xué)一詞由史學(xué)家陳寅恪在1930年提出。這些是研究中國中古歷史文化、中亞文化乃至世界文明的珍貴資料。從366年始建莫高窟至1227年西夏滅亡，敦煌一直是佛教徒朝拜的圣地。因而敦煌資料被譽(yù)為我國古代社會(huì)的“百科全書”，敦煌學(xué)被稱之為“學(xué)術(shù)的海洋”。敦煌文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)以后，引起世界上許多國家學(xué)者的矚目，利用這批宏富的珍貴資料，中外學(xué)者從歷史、考古、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、地理、民族、民俗、語言、文字、文學(xué)、宗教、建筑、音樂、美術(shù)、舞蹈、體育等各個(gè)方面進(jìn)行研究，逐漸形成了一門專門以敦煌遺書和敦煌藝術(shù)等為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)領(lǐng)域－敦煌學(xué)。莫高窟遭此浩劫，成為留在中國人民心中巨大的傷痛。藏經(jīng)洞就這樣被發(fā)現(xiàn)了！　　 敦煌文書發(fā)現(xiàn)的消息不脛而走，引來了一些外國“探險(xiǎn)家”的覬覦。公元 1900 年 6 月 22 日（ 農(nóng)歷 5 月 26 日 ），莫高窟的主持王道士（王圓箓）雇了幾個(gè)伙計(jì)清掃堆積在第 16 窟甬道中的積沙，忽然發(fā)現(xiàn)甬道北壁后面似乎是空的?！　?莫高窟位于敦煌城東南約 20 公里 的鳴沙山東麓。與徽州學(xué)和藏學(xué)齊名，是中國的三大區(qū)域文化之一。東西方文明在這里交融匯聚，西傳東漸，使其可以長時(shí)期地吸收、汲取這條道路上薈萃的各種文明成果來滋養(yǎng)自己，促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與繁榮。于敦煌文書《沙州督都府圖經(jīng)》等有關(guān)史料見，唐代敦煌通往西域即辟有矟竿道、第五道、大海道、大磧道等多條道路。 郡國志》引《耆舊志》云：敦煌“國當(dāng)乾位，地列艮虛，水有縣泉之神，山有鳴沙之異，川無蛇虺，澤無兕虎，華戎所交，一都會(huì)也?！奔葱略龆鼗蛷酵ǜ卟ń裢卖敺┮灾笼斊潱ń裥陆畮燔嚕┮赃h(yuǎn)的新北道?！段郝? 西域傳》記，出敦煌玉門關(guān)往西域有南北兩道?！倍鼗偷妹谋旧砭团c絲路交通的開辟息息相關(guān)。東漢應(yīng)劭解釋“敦煌”之名：“敦，大也；煌，盛也。國學(xué)大師 季羨林 先生在《敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)在中國文化史上的地位和作用》一文中有一段名言：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)?！　?1900 年，隨著敦煌莫高窟藏經(jīng)洞（第 17 窟）中珍藏的大批古代文書文物的出土，引起了世界許多國家學(xué)者的矚目，敦煌的名字響遍了全球，敦煌學(xué)遂應(yīng)運(yùn)而生。敦煌雖然面積不大，位置也較偏僻，但分外引人注目：對(duì)于中原王朝來說，她是具有重要戰(zhàn)略意義的前進(jìn)基地和西域門戶；對(duì)于東西方經(jīng)濟(jì)文化交流來說，她是著名的古絲綢路上的咽喉樞紐；對(duì)于藝術(shù)家與佛教信徒來說，她是令人神往的藝術(shù)殿堂和佛門圣地；對(duì)于文人學(xué)者來說，她又是墨香芬芳的文化寶庫 …… 她的歷史籠罩著神秘而耀眼的光環(huán)，她的名字也隨之而熠熠生輝。敦煌相關(guān)資料簡介作者：日期：在祖國廣袤的西北大地上，介于青藏高原北部邊緣的祁連山脈與內(nèi)蒙古高原南緣的走廊北山（龍首山－合黎山－馬鬃山）之間，綿亙著一條由東南延向西北的長達(dá)千余公里的形似走廊的地帶，這即是著名的河西走廊。在這條走廊的最西端鑲嵌著一塊如翡翠般的綠洲，這就是被譽(yù)為絲路明珠的敦煌。敦煌，在過去的兩千多年中曾為古絲綢路上的國際文化交流和我們國家、民族的發(fā)展建樹過不朽的豐碑，今天又由于她保存著豐富燦爛的古代文化遺跡而馳名于世界。歷經(jīng)百年的發(fā)展，今天敦煌學(xué)已成為一門地地道道的國際性顯學(xué)。”誠如其言，位居河西走廊西端的敦煌為東西交通的喉襟和具有國際意義的文化交匯之地?！碧迫死罴τ衷疲骸岸?，大也，以其廣開西域，故以盛名?！稘h書 曹魏時(shí)增至三道。 西戎傳》：“從敦煌玉門關(guān)入西域，前有二道，今有三道。南朝劉昭注《后漢書 ”隋代裴矩《西域圖記》記赴西域有北、中、南三道，但無論哪一道都“發(fā)自敦煌”，“總湊敦煌，是其咽喉之地”。漢唐絲綢之路的興盛，使敦煌成為中國歷史上率先向西方開放的地區(qū)，成為中原與西方經(jīng)濟(jì)文化交流的吐納口。聞名于世的莫高窟，就是絲綢路上一處光輝的歷史足跡定義——　　敦煌學(xué)是研究、發(fā)掘、整理和保護(hù)中國敦煌地區(qū)文物、文獻(xiàn)的綜合性學(xué)科。緣起—— 敦煌學(xué)的發(fā)端，是以敦煌莫高窟藏經(jīng)洞（今 17 窟）的發(fā)現(xiàn)為嚆失的。這里干燥少雨，風(fēng)大沙多，流沙常常會(huì)堆積在底層洞窟的洞口和甬道，如不及時(shí)清理甚至整個(gè)洞門都會(huì)被積沙封埋起來。于是他們小心翼翼地將北壁土坯拆開，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：該墻后面果然隱藏著一個(gè)小窟，里面滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囟逊胖S多白布包裹，每一白布包里都裹滿了古代文書，并有不少佛帙繡像和其他文物。 1907 年和 1914 年英國人斯坦因（ Aurel Stein ）、 1908 年法國人伯希和（ Paul Pelliot ）、 1912 年日本人橘瑞超、吉川小一郎、 1914 年俄國人奧登堡（ ）等接踵而至，將數(shù)萬件精美的文書和絹畫等文物掠往國外?！　?敦煌文書的發(fā)現(xiàn)，與甲骨文、敦煌西域漢晉簡牘、明清內(nèi)府檔案的發(fā)現(xiàn)一起被稱作中國近代學(xué)術(shù)史上的四大發(fā)現(xiàn)。【研究對(duì)象】敦煌學(xué)顯然并非一門單一的學(xué)科，它實(shí)際上是一門包括許多學(xué)科的群體性學(xué)問，如果從學(xué)科本身所研究的客體上來看，敦煌學(xué)應(yīng)是指以敦煌遺書、敦煌藝術(shù)、敦煌史地、敦煌簡牘為主要研究對(duì)象的一門學(xué)科群敦煌學(xué)研究的領(lǐng)域十分廣泛，舉凡古代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、社會(huì)、宗教、文化、民族、民俗、文學(xué)、語言文字、哲學(xué)、教育、科技、建筑、美術(shù)、音樂、舞蹈、書法、體育、保健等等，都可以利用敦煌資料，或填補(bǔ)空白，或創(chuàng)立新說，或糾正前人研究的疏漏?！　《鼗臀挥谥袊拭C省西部，歷史上是中、西交通要道，為古代絲綢之路的重要樞紐，中西文化匯集之地，印度佛教最早由此傳入中國內(nèi)地。歷代地方長官都在敦煌修建寺廟、珍藏文物。敦煌地區(qū)保存、發(fā)現(xiàn)的豐富歷史文獻(xiàn)和文物，是敦煌學(xué)研究的基礎(chǔ)和對(duì)象。當(dāng)時(shí)的含義主要指整理和研究敦煌發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)資料（敦煌遺書）。具體包括5個(gè)分支領(lǐng)域：　?、俣鼗褪呖脊拧　≈饕加喐鱾€(gè)石窟的建造年代、分期和內(nèi)容，為石窟藝術(shù)和其他分支領(lǐng)域的研究奠定基礎(chǔ)?！　、鄱鼗瓦z書　　主要整理研究藏經(jīng)洞所藏各類寫本和刻印本書籍。　?、芏鼗褪呶奈锉Ｗo(hù)　　包括敦煌小區(qū)域氣候觀測，流沙治理，窟內(nèi)、外溫、濕度控制，壁畫、塑像病害治理，壁畫色彩褪變化驗(yàn)與研究等。　　對(duì)于敦煌學(xué)研究對(duì)象的寬度與廣度，學(xué)術(shù)界有不同意見。 【發(fā)展史】 敦煌學(xué)在中國分史前期、創(chuàng)建期、發(fā)展期和繁榮期4個(gè)階段。19世紀(jì)中后期一些外國探險(xiǎn)家和考古學(xué)家，如匈牙利洛克齊、俄國尼古拉洛克齊在歐洲召開的東方學(xué)會(huì)議上演講，介紹莫高窟的藝術(shù)。甘肅學(xué)臺(tái)葉熾昌認(rèn)識(shí)到遺書的價(jià)值，在日記中記述了藏經(jīng)洞和文獻(xiàn)文物散佚情況。但都不是對(duì)敦煌學(xué)的研究。他于1909年發(fā)表《敦煌石室書目及其發(fā)現(xiàn)之原始》和《莫高窟石室秘錄》，開始了敦煌學(xué)的歷史。這一時(shí)期主要是以序 、跋、提要等形式，對(duì)敦煌文獻(xiàn)文物進(jìn)行整理與考訂，后一段主要到英法兩京了解流散國外的敦煌卷子情況，抄錄拍照、編目序跋，把被掠走的經(jīng)卷“接回來”。敦煌文獻(xiàn)初步理成系統(tǒng)，對(duì)唐代俗文學(xué)等某些問題的研究有一定的深度?！　“l(fā)展期　?。?938～1978） 抗日戰(zhàn)爭期間，西北成為國防重地，交通較為便利，大批學(xué)者、藝術(shù)家前往敦煌考察，對(duì)敦煌藝術(shù)的研究熱極一時(shí)。這時(shí)期各種大型資料集和敦煌畫集出版，石窟編號(hào)和文獻(xiàn)目錄編制趨于完備，研究領(lǐng)域較前期有所拓寬，出版了一批有一定深度的研究成果?！抖鼗褪弋嬒耦}識(shí)》、《敦煌曲校錄》、《瀛涯敦煌韻輯》、《敦煌變文集》、《敦煌遺書總目索引》等是敦煌遺書資料、目錄的匯集。60、70年代，敦煌學(xué)研究的中心轉(zhuǎn)移到港臺(tái)，臺(tái)灣出版了《敦煌論集》、《榆林窟壁畫研究報(bào)告》、《敦煌講經(jīng)文研究》等著作。這一時(shí)期還成立了專門的管理與學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)敦煌藝術(shù)研究所。　　繁榮期　?。?978～ ） 70年代以后，敦煌學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的研究時(shí)期。敦煌文物研究所擴(kuò)建為敦煌研究院（1984）、高等院校設(shè)立研究機(jī)構(gòu)的有北京大學(xué)的敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究室、蘭州大學(xué)的敦煌學(xué)研究室、西北師范大學(xué)的敦煌學(xué)研究所等。自1982年起，基本上每年舉行一次全國或國際性的敦煌學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)。在進(jìn)一步完善敦煌文物文獻(xiàn)的考訂、整理的同時(shí)，努力建構(gòu)起完整的學(xué)科體系。一批高質(zhì)量的研究著作出版，如《中國石窟敦煌壁畫》、《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論集》、《敦煌吐魯番出土經(jīng)濟(jì)文書研究》、《敦煌遺書論文集》、《敦煌文學(xué)論集》、《敦煌石窟藝術(shù)論集》。敦煌研究院主辦的定期刊物《敦煌研究》（1983年創(chuàng)刊）、臺(tái)灣文化大學(xué)主辦的《敦煌學(xué)》等刊物刊發(fā)了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。 【中國敦煌學(xué)】　　20年來，中國敦煌學(xué)發(fā)展體現(xiàn)在幾個(gè)方面：　　一：是文獻(xiàn)的整理和刊布。1990年臺(tái)灣和大陸合作出版了63冊的《敦煌大藏片經(jīng)》，以北京圖書館所藏為主，兼及英法所藏的部分敦煌寫經(jīng)。上海古籍出版社與俄羅斯及國內(nèi)有關(guān)部門合作，從1992年起陸續(xù)出版《敦煌吐魯番文獻(xiàn)集成》，已刊出的是《俄藏敦煌文獻(xiàn)》和《上海博物館藏敦煌吐魯番文獻(xiàn)》等圖錄?！　∪缰芙B良主編的《敦煌文獻(xiàn)分類錄校叢刊》（1996年）是第一次按學(xué)科和專題對(duì)敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的整理研究的高水平著作，作者付出了十幾年勞動(dòng)；臺(tái)灣新文豐出版公司的《敦煌學(xué)導(dǎo)論叢刊》和《敦煌叢刊》，作者有大陸、臺(tái)灣和外國人，主力作者是大陸學(xué)者?！　∷模菏巧虾＾o書出版社出版的《敦煌學(xué)大辭典》　　這部由季羨林先生主編、100多位專家耗時(shí)13年撰稿的