【正文】 會(huì)中的普遍無(wú)知和無(wú)能，可能受到和社會(huì)普遍福利不同的利益的影響建設(shè)方案：實(shí)行精英民主，以比例代表制替代多數(shù)代表制，保障少數(shù)代表在議會(huì)的對(duì)抗職能，主張擴(kuò)大選舉權(quán)法治原則的內(nèi)容法律必須是普遍的和公開(kāi)的法治的最終目的是維護(hù)人的公民權(quán)利和政治權(quán)利法律面前人人平等司法必須獨(dú)立法治與憲法、憲法與憲政的主要內(nèi)容？【201110】一、法治與憲法：憲法居于最高的統(tǒng)領(lǐng)地位。中世紀(jì)的等級(jí)制議會(huì)是由不同等級(jí)派出的代表組成的，而代議制是由選舉產(chǎn)生的代表組成的代議機(jī)關(guān)，由他們代表生而平等的公民，而在名義上則是代表全體人民近代議會(huì)是與人民主權(quán)觀念聯(lián)系在一起的，等級(jí)制的議會(huì)盡管對(duì)國(guó)王的權(quán)力有所限制，但仍以王權(quán)至上為前提。但如果國(guó)會(huì)兩院三分之二票數(shù)重新通過(guò)法案，可以推翻總統(tǒng)的否決總統(tǒng)有權(quán)提名政府高級(jí)官員和聯(lián)邦法院法官，但須經(jīng)國(guó)會(huì)參議院的同意才能任命總統(tǒng)有權(quán)與外國(guó)簽訂條約，但需參議院三分之二多數(shù)同意才能生效總統(tǒng)可任命最高法院及聯(lián)邦下級(jí)法院的法官，有權(quán)赦免罪犯，使法院無(wú)法對(duì)其進(jìn)行法律追究國(guó)會(huì)有彈劾總統(tǒng)，一切行政官員的權(quán)力國(guó)會(huì)有權(quán)同意或不同意總統(tǒng)任命的法官法院掌握司法審查權(quán)，有權(quán)審查總統(tǒng)的行政立法和國(guó)會(huì)的立法代議制機(jī)關(guān)的議事規(guī)則應(yīng)體現(xiàn)哪幾點(diǎn)要求【201504】議事規(guī)則必須是事先制定的，并以法律形式加以規(guī)定議事規(guī)則要體現(xiàn)平衡原則，要做到保護(hù)代表各種不同人群的代表的權(quán)利所有決定都必須經(jīng)過(guò)充分自由的辯論協(xié)商之后才能做出簡(jiǎn)述杰斐遜、漢密爾頓的分權(quán)思想【201110】杰斐遜、漢密爾頓不僅把孟德斯鳩的分權(quán)理論應(yīng)用于美國(guó)的憲政制度設(shè)計(jì)，且進(jìn)一步發(fā)展了分權(quán)理論杰斐遜認(rèn)為，要保障人民主權(quán)，防止暴政，僅在聯(lián)邦政府以層面實(shí)行三權(quán)分立是不夠的，還須在聯(lián)邦與州政府、地方政府之間實(shí)行縱向分權(quán)，層層分權(quán)漢密爾頓的貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，主張法院和法官的獨(dú)立，賦予司法機(jī)關(guān)更大的權(quán)力代議制議會(huì)與等級(jí)制議會(huì)的本質(zhì)區(qū)別【201201】等級(jí)制議會(huì)是與封建制度聯(lián)系在一起的，議會(huì)充當(dāng)了國(guó)王與僧侶貴族、市民三方進(jìn)行討價(jià)還價(jià)的政治平臺(tái)，成為中世紀(jì)后期封建政治制度的一個(gè)重要組成部分。古羅馬的行省制度【201610】是古羅馬國(guó)家為統(tǒng)治征服地區(qū)而建立的一種管理制度行省指意大利境外那些必須向羅馬國(guó)家納貢的屬地，隨著羅馬國(guó)家的領(lǐng)土擴(kuò)張，行省數(shù)目不斷增加，形成相應(yīng)的管理制度每建一個(gè)行省，都由元老院制定治理該行省的法規(guī)，確定該行省的區(qū)域范圍、城鎮(zhèn)數(shù)目及稈省居民的權(quán)利和義務(wù)雅典城邦民主制的內(nèi)容雅典城邦民主制表現(xiàn)在一系列制度安排，主要內(nèi)容有：公民大會(huì)，議事會(huì)，陪審法庭，十將軍委員會(huì)共和時(shí)代的政治制度的內(nèi)容人民大會(huì)，羅馬共和國(guó)時(shí)代最高權(quán)力機(jī)關(guān)，包括森杜里亞大會(huì)和特里布大會(huì)兩種形式元老院，由王政時(shí)代的長(zhǎng)老會(huì)議發(fā)展而成，控制著羅馬共和國(guó)最高權(quán)力行政官員，包括執(zhí)政官，獨(dú)裁官，行政長(zhǎng)官，保民官，監(jiān)察官等古羅馬政治制度對(duì)后世的影響共和國(guó)的觀念和制度形式，為后世所吸收，成為現(xiàn)代國(guó)家的一種重要形態(tài)古羅馬的混合政體啟迪了后世的政治制度設(shè)計(jì)羅馬法是古羅馬留給后人的最寶貴的遺產(chǎn)之一中世紀(jì)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，政治特征中世紀(jì)盛行的主要經(jīng)濟(jì)和政治制度是封建制度作為一種經(jīng)濟(jì)制度的封建制度是封建土地占有制度，中世紀(jì)的西歐廣泛存在的是封建采邑制作為一種主要的政治制度的封建制度的本質(zhì)特征是裂土而治西方政治制度在現(xiàn)代的發(fā)展政治民主化行政集權(quán)化多元共治地方自治雅典民主制的形成和發(fā)展指在古希臘城邦雅典實(shí)行的民主政治制度，其形成與發(fā)展的內(nèi)容包括：梭倫改革，奠定了雅典民主制的基礎(chǔ)，其目標(biāo)是建立一種能使雙方共容共存的制度，具體內(nèi)容包括三個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)改革，政治改革克里斯梯尼改革，使貴族寡頭勢(shì)力一蹶不振，宣告了氏族社會(huì)的終結(jié)和國(guó)家的成熟，標(biāo)志著雅典民主制的最終勝利在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，他以地域組織取代血緣組織作為城邦的行政單位，取消了原來(lái)的四個(gè)氏族部落，把全雅典劃分成10個(gè)地域性部落，消弱了貴族后裔的勢(shì)力。（2）統(tǒng)治型政治意味著政府作為社會(huì)的公共權(quán)力機(jī)關(guān)，運(yùn)用合法的政治權(quán)威，通過(guò)發(fā)號(hào)施令，制定政策和實(shí)施政策，對(duì)社會(huì)公共事務(wù)實(shí)行單一向度的管理。（3）多元共治還意味著社會(huì)自主管理。通過(guò)選舉，產(chǎn)生議會(huì)和公職人員，組織行政自治機(jī)構(gòu)，建立獨(dú)立的稅收財(cái)政系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)城市事務(wù)的管理治理型政治與統(tǒng)治型政治的區(qū)別？【201110 簡(jiǎn)答】一、治理型政治：（1）治理是一個(gè)多個(gè)主體間的管理活動(dòng)。城市市民擺脫了封建人身依附關(guān)系，享有人身自由司法自治。行政的集權(quán)化使得議會(huì)的權(quán)力相對(duì)削弱。使公民在一定范圍內(nèi)輪流擔(dān)任某種官職古雅典的陪審法庭對(duì)官員們有哪些控制和監(jiān)督的方式【201504】任前審查。通過(guò)制度安排讓所有公民都有機(jī)會(huì)直接參與城邦事務(wù)管理抽簽選官。00316西方政治制度緒論當(dāng)代政治學(xué)劃分政體的主要依據(jù)是什么【201210】最高國(guó)家權(quán)力的構(gòu)成、產(chǎn)業(yè)方式和任期中央國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的設(shè)置以及它們之間的權(quán)力分配、地位和相互關(guān)系尤其是國(guó)家的立法機(jī)關(guān)與國(guó)家元首和行政機(jī)關(guān)的權(quán)力配置和相互關(guān)系研究西方政治制度的意義有助于我們分清中國(guó)政治制度與西方政治制度的根本區(qū)別是我們面向世界，學(xué)習(xí)外國(guó)的需要有助于我們更準(zhǔn)確地把握西方各國(guó)的內(nèi)政外交以及其走向，分析其內(nèi)外政策的形成根源和制定過(guò)程，從而透徹理解中國(guó)外交戰(zhàn)略和政策有助于完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)歷史唯物主義對(duì)于研究西方政治制度的指導(dǎo)意義歷史唯物主義的方法是指導(dǎo)比較政治研究的根本方法告訴人們不應(yīng)停留在孤立地靜止地描述某一種制度，而要探求其原因，要從社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的交替變化中尋找政治制度形成和存在的原因把政治制度放在一個(gè)國(guó)家的國(guó)情中來(lái)認(rèn)識(shí)，就應(yīng)避免簡(jiǎn)單用好壞來(lái)對(duì)某個(gè)國(guó)家的政治制度作出評(píng)判比較政治研究的兩個(gè)取向國(guó)別研究：是對(duì)某一個(gè)國(guó)家的政治和制度的研究，要求對(duì)研究對(duì)象國(guó)的政治制度以及其賴(lài)以產(chǎn)生形成的環(huán)境作深入考察跨國(guó)研究：要求占有兩個(gè)以上的不同國(guó)家的政治制度以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等方面的資料，直接進(jìn)入比較分析如何理解一國(guó)政治制度與該國(guó)國(guó)情的關(guān)系一個(gè)國(guó)家的政治制度與該國(guó)國(guó)情的關(guān)系應(yīng)這樣理解：把政治制度放在一個(gè)國(guó)家的國(guó)情中來(lái)認(rèn)識(shí)，就應(yīng)避免簡(jiǎn)單地用好與壞來(lái)對(duì)某個(gè)國(guó)家的政治制度做出評(píng)判任何一種政治制度，都職能存在于一定的時(shí)間和空間，都不是永恒的，不可能超越時(shí)空而存在，只能是相對(duì)地適合或者不遁合某個(gè)國(guó)家在某一歷史階段上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和基本國(guó)情適合或者基本適合，就是有利于這個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展，如果不適合就要改革，拒絕改革就可能崩潰任何一個(gè)國(guó)家都需要建立本國(guó)特有的、適合本國(guó)國(guó)情的政治制度。系統(tǒng)分析的含義系統(tǒng)分析是把系統(tǒng)論、信息論等現(xiàn)代科學(xué)的方法引進(jìn)政治學(xué)研究而產(chǎn)生的一種分析方法運(yùn)用系統(tǒng)分析方法研究政治制度，首先把政府看作是一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)有機(jī)內(nèi)部的各個(gè)部分相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)政治系統(tǒng)又與其他系統(tǒng)如社會(huì)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等相互作用，構(gòu)成了更大的系統(tǒng)意義在于把政治制度放在一定的環(huán)境中來(lái)認(rèn)識(shí)，有助于揭示政治制度與其他系統(tǒng)的關(guān)系倡導(dǎo)將系統(tǒng)分析方法引進(jìn)政治學(xué)的美國(guó)政治學(xué)家戴維?伊斯頓認(rèn)為，政治系統(tǒng)是“由環(huán)境包圍著的”，這個(gè)系統(tǒng)在環(huán)境的影響下產(chǎn)生并反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)影響環(huán)境第一章雅典城邦民主制的特征【201510】直接民主。廣泛應(yīng)用于選擇公職人員輪番為治。即在就職前進(jìn)行資格審查，如果認(rèn)為不適合，可由法庭取消資格在任期結(jié)束時(shí)可責(zé)成他對(duì)他的所作所為向法庭做一次檢查在任期結(jié)束時(shí)，要專(zhuān)門(mén)查對(duì)他的賬目和檢查他經(jīng)手的公款西方國(guó)家行政集權(quán)化的表現(xiàn)【201110】具體表現(xiàn)是作為行政首腦的總統(tǒng)或總理的權(quán)力的擴(kuò)張?jiān)诿绹?guó)羅斯福總統(tǒng)“新政”時(shí)期，為了加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的管制和干預(yù)，擴(kuò)大了行政權(quán)力，政府機(jī)構(gòu)也隨之迅速膨脹，總統(tǒng)也因?yàn)樵絹?lái)越多地對(duì)國(guó)會(huì)立法發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和干預(yù)作用甚至繞過(guò)國(guó)會(huì)的立法采取行動(dòng)在英國(guó)，內(nèi)閣首相不僅控制對(duì)政府中大臣的任命和解職，控制著內(nèi)閣的議事日程，并通過(guò)控制本黨的議員控制和操縱國(guó)會(huì)的立法，實(shí)際上控制著國(guó)家預(yù)算和重要政府的制定在法國(guó)，第五共和國(guó)憲法賦予總統(tǒng)對(duì)憲法的監(jiān)督、仲裁和保證國(guó)家獨(dú)立、領(lǐng)土完整及遵守共同體條約的法律地位，使總統(tǒng)超越一切其他國(guó)家機(jī)關(guān)之上，成為至高無(wú)上的權(quán)威自20世紀(jì)中葉以來(lái)，西方各主要資本主義國(guó)家的政體發(fā)展的一個(gè)共同趨勢(shì)是行政集權(quán)。雅典城邦民主制的意義和局限性【201210】意義：不僅對(duì)雅典國(guó)家的發(fā)展起著重要的作用，而且對(duì)于后世特別是西方政治發(fā)展和政治制度的形塑產(chǎn)業(yè)了深遠(yuǎn)的影響是人類(lèi)政治文明的重要成果，是古代民主的典范，并為現(xiàn)代民主政治的發(fā)展提供了重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論資源體現(xiàn)了自由平等的公民的主權(quán)，為后世民主政治理論提供了一個(gè)主權(quán)在民的原型雅典城邦民主制是和統(tǒng)治聯(lián)系在一起的，在雅典城邦民主制度下，法律是適用于所有人的，沒(méi)有人能享受特權(quán)局限性：建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是雅典城邦自由公民的民主制度存在私人生活和公共生活的沖突在強(qiáng)調(diào)多數(shù)人裁定的時(shí)候沒(méi)有相應(yīng)地保護(hù)少數(shù)人的權(quán)力，容易導(dǎo)致多數(shù)暴政制度設(shè)計(jì)中大量采用了直接民主、抽簽選舉等形式，其目的是為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，但頻繁舉行的大規(guī)模集會(huì)不可避免會(huì)導(dǎo)致民主質(zhì)量的下降中世紀(jì)歐洲封建制度對(duì)現(xiàn)代立憲主義的影響【201301】【201310】封建契約精神促進(jìn)了現(xiàn)代西方契約政治的形成和發(fā)展封建主義的多元權(quán)力并存促進(jìn)了現(xiàn)代有限政府的觀念和制度封建等級(jí)會(huì)議孕育了現(xiàn)代議會(huì)西歐中世界各自治城市的自治特征【201410】人身自由。擺脫領(lǐng)主司法權(quán)和傳統(tǒng)法律的束縛，成立了自己的法庭，制定了符合商業(yè)關(guān)系的法律程序行政自治。（2）治理還是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。二、統(tǒng)治型政治：（1）國(guó)家是處理公共事務(wù)的唯一的權(quán)力主體。（3）統(tǒng)治型政治意味著國(guó)家以維護(hù)社會(huì)公共秩序和公共利益為名合法地壟斷公共權(quán)力，并壟斷對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理。建立“陶片放逐法”制度在政治制度上進(jìn)行了一系列改革，將梭倫時(shí)的議事會(huì)的規(guī)模擴(kuò)大為500人，負(fù)責(zé)為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議，并執(zhí)行公民大會(huì)的決議古羅馬國(guó)家政治制度的內(nèi)容王政時(shí)代的政治制度的內(nèi)容有：庫(kù)里亞大會(huì)，長(zhǎng)老會(huì)議，王（勒克斯）共和時(shí)代的政治制度的內(nèi)容有：人民大會(huì)，元老院，行政官員帝國(guó)時(shí)代的政治制度的內(nèi)容有：羅馬帝國(guó)的三種統(tǒng)治體制：元首體制，四帝共治體制，君士坦丁體制；行省制度中世紀(jì)封建時(shí)期的西歐政治制度封建君主制度：貴族君主制，等級(jí)君主制，專(zhuān)制君主制中世紀(jì)自治城市的政治制度：商業(yè)的復(fù)興與中世紀(jì)城市的興起，自治城市的政權(quán)組織形式，基督教教會(huì)統(tǒng)治體系1787年憲法確立的美國(guó)政治制度的基本框架和主要原則有哪些？1787年憲法奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)，確立了美國(guó)政治制度的基本框架和主要原則：分權(quán)和制約與平衡原則，聯(lián)邦制原則，權(quán)力有限的政府，司法審查原則第二章論述美國(guó)的分權(quán)制衡模式【201510】美國(guó)實(shí)行典型的三權(quán)分立，將立法、行政、司法分別授予國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院，三者在政治和憲法上相互獨(dú)立，又通過(guò)權(quán)力混合使每個(gè)部門(mén)都有制約其他部門(mén)的手段分權(quán)制衡即體現(xiàn)在聯(lián)邦政府內(nèi)部的立法、行政、司法部門(mén)之間，又體現(xiàn)在美國(guó)政治生活中的方方面面具體制度例證：國(guó)會(huì)雖有立法權(quán)，以法律形式約束總統(tǒng)，且分享總統(tǒng)的部分行政權(quán)，但總統(tǒng)也享有部門(mén)立法權(quán)國(guó)會(huì)通過(guò)的法案只有總統(tǒng)簽署后才生效，總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)的法案享有否決權(quán)。而代議制的議會(huì)是與資本主義制度聯(lián)系在一起的，在功能上調(diào)節(jié)和平衡資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下的不同階級(jí)、階層和利益的關(guān)系，本質(zhì)上則是資產(chǎn)階級(jí)控制國(guó)家權(quán)力的工具代表的身份發(fā)生了性質(zhì)的變化。代議制議會(huì)的前提則是主權(quán)在民，人民是國(guó)家一切國(guó)家權(quán)力的所有者，議會(huì)則是代表人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)西方國(guó)家所實(shí)行的代議制遵循哪些具體原則【201210】人民通過(guò)代議機(jī)關(guān)行使國(guó)家主權(quán)人民通過(guò)選舉代表組成代議機(jī)關(guān)代議機(jī)關(guān)必須遵循嚴(yán)肅的議事規(guī)則少數(shù)服從多數(shù)與保護(hù)少數(shù)原則代議民主并不排斥直接民主司法獨(dú)立的主要內(nèi)容【201301】【201310】法官獨(dú)立審判案件，不受任何干預(yù)司法機(jī)關(guān)組織系統(tǒng)獨(dú)立法律保護(hù)法官地位和權(quán)力不受侵犯美國(guó)國(guó)會(huì)與法院之間的分權(quán)制衡【201410】國(guó)會(huì)有權(quán)同意或不同意總統(tǒng)任命的法官，有權(quán)對(duì)法官進(jìn)行彈劾。憲法是國(guó)家的最高的法律，被稱(chēng)為根本大法或基本法。（1）成文憲法是指將國(guó)家基本組織、人民權(quán)利義務(wù)以一套法律文書(shū)形式表達(dá)的憲法。（2）不成文憲法是指沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的統(tǒng)一的憲法典，而是由帶有憲法性質(zhì)的各種歷史文件即各種憲章，含有憲法內(nèi)容的議會(huì)制定法、法院判例以及各種憲法慣例組成的。憲法作為國(guó)家的最高法律，與國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的一般法律既有所不同，具有其特殊屬性，又具有與一般法律本質(zhì)上的一致性。（2）憲法仍然是法，在本質(zhì)上同普通法律一致。二、憲法與憲政：（1）在實(shí)踐層面，憲政就是依憲法建立政治制度，開(kāi)展政治活動(dòng)。（3）在西方憲政制度的運(yùn)行中，法治是一個(gè)重要因素，可以說(shuō)，憲政制度中洋溢著法治主義的精神。簡(jiǎn)述分權(quán)與制衡的基本含義與？一、分權(quán)與制衡