【正文】 民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。中華人民共和國成立之后，徹底摒棄了一切壓迫、歧視和束縛婦女的舊法律，在有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化、勞動、教育和婚姻家庭等方面的法律、法令中?！　?我國憲法中是如何貫穿男女平等原則的？　　社會主義制度的建立，為婦女解放開辟了廣闊的道路。然而，這種法律地位的平等還只是形式上的平等。但資產(chǎn)階級的男女平等具有一定的欺騙性和局限性。奴隸制時代和封建制時代的法律公開規(guī)定男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治，婦女被視為家庭奴隸和生兒育女的工具。歷史充分證明：生產(chǎn)資料私有制和階級剝削制度是男女不平等的社會根源。今后不僅要依法保障婚姻自由，而且要提高社會主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，為婚姻自由的普遍實現(xiàn)創(chuàng)造更為充分的社會條件，同時，還要加強社會主義的愛情觀和婚姻觀的教育，促進婚姻自由在更高的層次上實現(xiàn)。封建傳統(tǒng)是妨礙婚姻自由的消極因素，資產(chǎn)階級思想的影響也是不可忽視的。一方面，社會主義建設(shè)的不斷發(fā)展，為締結(jié)以愛情為基礎(chǔ)的婚姻奠定了初步的基礎(chǔ)。此外，在處理具體問題時還應適當考慮重婚的原因，分別情況，區(qū)別對待。應將婚姻關(guān)系和姘居關(guān)系加以區(qū)別，以免在判斷是否重婚時發(fā)生這樣或那樣的錯誤。結(jié)婚自由與離婚自由雖然各有側(cè)重，但其目的都　是為了鞏固和發(fā)展社會主義婚姻家庭關(guān)系。保障離婚自由，則是為了使感情確已破裂、無法共同生活的夫妻能夠通過法定途徑解除婚關(guān)系。結(jié)婚自由與離婚自由是緊密結(jié)合、缺一不可的。離婚自由是指解除關(guān)系的自由?！　』橐鲎杂稍趦?nèi)容上包括結(jié)婚自由和離婚自由兩個方面。社會主義的一夫一妻制與剝削階級社會的“一夫一妻”制有著本質(zhì)的區(qū)別。社會主義制度的建立和婦女的解放，為真正的一夫一妻制的全面實行提供了根本保障。一夫一妻制最初是伴隨著私有制上的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，私有制社會中的“一夫一妻制”具有不同于其含義的特定社會內(nèi)容?！　∪绾握J識社會歷史發(fā)展中的一夫一妻制？　　一夫一妻制是指一男一女結(jié)為夫妻，永久共同生活的婚姻制度。人口狀況雖然不能決定社會制度的性質(zhì)，卻能促進或延緩社會的發(fā)展，包括提高和降低人口的增長率，其內(nèi)容不以節(jié)制生育為限?！蔽覈橐龇ǜ鶕?jù)憲法的精神，把計劃生育作為一項基本原則，使這一政策法制化，這對有效調(diào)節(jié)人口再生產(chǎn)和有計劃地控制人口增長具有重要意義?！　嵭杏媱澤俏覈囊豁椈緡摺５?，在資本主義條件下，婚姻制度仍然無法擺脫私有制的影響，資產(chǎn)階級的婚姻自由不可避免地帶有一定的虛偽性和不徹底性。1804年國民法典亦規(guī)定：“未經(jīng)合意不能成立婚姻。隨著封建主義制度為資本主義制度所代替，資產(chǎn)階級把婚姻自由用法律形式固定下來，成為其標榜的一項法律原則。　　資產(chǎn)階級婚姻自由的產(chǎn)生及法律表現(xiàn)是什么？　　現(xiàn)代意義上的婚姻自由產(chǎn)生于資產(chǎn)階級反對封建制度的斗爭。有配偶者在婚姻終止即配偶死亡或離婚前不得再行結(jié)婚，否則即構(gòu)成重婚。資產(chǎn)階級婚姻自由等待導致對婚姻自由的濫用?！　≠Y產(chǎn)階級婚姻自由的虛偽性和不徹底性　　表現(xiàn)哪些方面從本質(zhì)上看，資產(chǎn)階級婚姻自由反映了商品交換的自由。根據(jù)這項原則，公民有權(quán)按照法律的規(guī)定，自主自愿地決定自己的婚姻問題，排除任何人的強制與干涉。在認定婚姻的性質(zhì)時，要注意區(qū)分包辦和自主、包辦者索取大量財物和當事人自愿贈與某些財物的界限，不應對包辦婚姻、買賣婚姻作擴大的解釋。其共同之處在于：兩者都違背了當事人的意愿，對婚事實行包辦強迫。買賣婚姻，是指第三者以索取大量財物為目的，包辦強迫他人婚姻的違法行為。法律自考婚姻家庭法（一）簡答總結(jié)述包辦婚姻與買賣婚姻的關(guān)系?！　“k婚姻是指第三者違反婚姻自由的原則，包辦強迫他人婚姻的違法行為。包辦婚姻和買賣婚姻既有聯(lián)系又有區(qū)別。不同之處在于：買賣婚姻是以索取大量財物為目的，而買賣婚姻則必定是包辦婚姻?！　∥覈橐鲎杂稍瓌t的內(nèi)容和地位是怎樣的？　　婚姻自由是社會主義婚姻家庭制度的重要基石，也是我國憲法賦予公民的一項基本權(quán)利。在我國，婚姻自由為法律所確認和保護，社會主義建設(shè)的進展為公民行使這一權(quán)利創(chuàng)造了前所未有的條件，這是我國婚姻家庭制度改革的重要成果之一。資產(chǎn)階級婚姻自由是用形式上的自由掩蓋若干事實上的不自由?！　∥覈环蛞黄拊瓌t有哪些基本要求？　　婚姻是一男一女互為配偶的結(jié)合，任何人均不得同時有兩個或兩個以上的配偶。為了維護一夫一妻制，應當反對破壞婚姻關(guān)系的通奸、姘居、有配偶者與他人同居等不道德的婚外性關(guān)系，依法取締各種形式的賣淫、嫖娼活動，徹底掃除這除這些社會丑惡現(xiàn)象。資產(chǎn)階級打出了“自由、平等、民主”的旗幟，把婚姻自由也宣布為“天賦人權(quán)”。1791年法國憲法明確規(guī)定：“法律視婚姻僅為民事契約”?！边@些規(guī)定把傳統(tǒng)觀念視為“神作之合”的婚姻從宗教勢力的束縛下解放出來，這無疑具有重大的歷史進步意義。　　簡述我國的計劃生育原則。《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“國家推選計劃生育，使人口的增長同經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃相適應。人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是受一定社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約的。我國的計劃生育是以降低人口增長速度、提高人口素質(zhì)為目標的，基本要求是少生、優(yōu)生和適當?shù)耐砘橥碛?。從私有制社會版面的一夫一妻制到社會主義社會真正的一夫一妻制，是人類兩性關(guān)系的巨大變革。在私有制和階級剝削制度下，與男尊女卑的社會制度相適應，對妻子而言，一夫是必須的，但剝削階級中的男性卻可以公私合營財產(chǎn)和權(quán)勢，過著多妻的生活。我國婚姻法中的一夫一妻原則，是真正的、男女平等的一夫一妻制在法律上的反映，因為以愛情為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系必然要求一夫一妻的結(jié)合，這是由愛情的專一性與性所決定的?！　『喪鼋Y(jié)婚自由和離婚自由之間的關(guān)系。結(jié)婚自由是指締結(jié)婚姻關(guān)系的自由，即當事人有權(quán)依法決定自己與誰結(jié)婚，任何第三人包括父母都無權(quán)干涉。在夫妻感情確已破裂的情況下，任何一方都有權(quán)提出離婚，他人不得阻礙。保障結(jié)婚自由，是為了使當事人能夠完全執(zhí)照自己的意愿結(jié)成共同生活的伯仲。結(jié)婚是普遍行為，結(jié)婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚則是在迫不得已的情況下發(fā)生的，它是結(jié)婚自由的重要補充?！　≡谡J定和處理重婚時應注意哪些方面的問題？　　應對重婚作實質(zhì)意義上的理解，法律上的重婚和事實上的重婚都是重婚行為的表現(xiàn)形式。應將1950年婚姻法頒行前后的重婚加以區(qū)別，采取不同的處理方法?！　≡谖覈鐣髁x初級階段實現(xiàn)婚姻自由的社會條件是什么？　　我國現(xiàn)在于社會主義初級階段，婚姻自由的實現(xiàn)程序是同目前的社會條件相聯(lián)系的。另一方面，由于我國是從半殖民地半封建社會中脫胎出來的，婚姻家庭領(lǐng)域不可避免地存在著舊制度、舊思想的殘余。經(jīng)濟和文化的發(fā)燕尾服程度對婚姻自由的制約，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)得十分明顯?！　?男女不平等的社會根源是什么？　　男女兩性在婚姻家庭中的地位，首先取決于他們在社會經(jīng)濟政治等方面的地位。從奴隸社會、封建社會到資本主義社會，婦女一直處于同男子不平等的地位。資本主義社會中，婦女的社會地位和家庭地位有了顯著的改善，資產(chǎn)階級也把男女平等標榜為法律原則。隨著社會的發(fā)展變化以及婦女運動的發(fā)展，資本主義國家早期立法中某些男女不平等的條款已被忘廢止，兩性法律地位漸趨平等。只要資本主義私有制和剝削制度繼續(xù)存在，真正的男女平等是不可能完全實現(xiàn)的。廣大的婦女同男子一樣，平等地成為國家、社會和家庭的主人。貫穿著男女平等的原則?！薄皣冶Ｗo婦女的權(quán)利和利益，實行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部”。