【正文】 人金人之手，一直居于中國經(jīng)濟、政治、文化中心的北方的地位開始下降，南方在經(jīng)濟、文化方面逐步崛起，此時南方的經(jīng)濟文化發(fā)達程度已經(jīng)超過了北方，湖南更是成為南宋王朝所倚重的重要地區(qū)。 ? ? [第 28 題 ](判斷題 )在傳世文獻記載中，古代湖南是 “蠻荒 ”之地，未開化不發(fā)達，原住湘人被蔑稱為 “荊蠻 ”、“蠻虜 ”。文化的核心內(nèi)涵是人們在長期生產(chǎn)、生活實踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價值過程中體現(xiàn)出來的精神。 ? ? [第 25 題 ](判斷題 )從湖湘文化的基本傾向和主要施為看，求變趨新是其重要精神特質(zhì)和價值追求。 ? ? [第 24 題 ](判斷題 )秦漢時期，湖湘地區(qū)的社會政治、經(jīng)濟、文化獲得了較大的發(fā)展。 ? ? [第 23 題 ](判斷題 )湖南的舊石器時代呈現(xiàn)出 “澧水文化類群 ”和 “舞水文化類群 ”并存的特點。 ? ? [第 22 題 ](判斷題 )南朝宋、齊和梁前期，湖南分屬湘州、郢州和荊州?？v觀中國歷史，移民主要是因戰(zhàn)爭或國家行為產(chǎn)生的。 ? ? [第 20 題 ](判斷題 )湖南行政區(qū)劃的相對穩(wěn)定，不僅使中原文化的制度、禮儀、風俗、習慣等直接影響著湖南的本土居民，也為湖南本土的文化保留自己獨特的風俗、習慣等地域文化特色創(chuàng)造了較為穩(wěn)定的外部環(huán)境，使之成為中華文化中一支富有地方特色的區(qū)域文化。 ? ? [第 18 題 ](判斷題 )幕阜山又名天岳山、天柱山，岳陽郡府在天岳山南面，因此叫 “岳陽 ”。 [第 16 題 ](判斷題 )賈誼在長沙王太傅任內(nèi)的活動和著述，政治見解及其代表作《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》，辭賦《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》等，對于湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。 ? “瀟湘洙泗 ”，是因為湖湘大地是光大儒家倫理精義、傳承孔孟儒家學脈的地方。這是因為： ? “古道圣土 ”，是因為這里是炎帝、舜帝傳播中華道德古訓、培育中華倫理文明的主要地方。唐廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始。 ? ，湖南為蜀漢和東吳角逐之地，曾經(jīng)零陵、武陵郡屬蜀，長沙、桂陽郡屬吳。 ? 、長沙郡。春秋戰(zhàn)國時期湖南納入楚國版圖，當系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。 ? “平等 ”、 “自由 ”思想，這種思想促使湖南維新人士對 “人 ”的自身存在意義進行思考。 ? ，他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。譚嗣同的維新思想就是這種新思潮的典型代表。 ? 、洋務派相比，湖南維新人士主張在更高的層次上和更廣闊的范圍內(nèi)向西方學習，在繼續(xù)強調(diào)學習西方的科學技術(shù)的同時，更多地關(guān)注西方的政治體制。除鄧顯鶴刻《船山遺書》外，賀長齡也在貴陽刻有船山著作， [第 13 題 ](多選題 )關(guān)于湖湘近代維新人士及活動，以 下說法正確的有 ? ，維新派逐步走上中國社會政治舞臺。 ? ，其《詩古徽》即附了船山的《詩廣傳》。 ? 、唐才常等為代表的維新派也接受了船山學說的影響，故而極端推崇王夫之，譚 嗣同甚至說： “五百年來學者，真通天人之故者，船山一人而已。 ? 、為指引。 ” ? ，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學藝術(shù)家運用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國學根底相熔鑄，與生動的社會實踐相結(jié)合，使學術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠見卓識的重要思想，以此指導和領導中國革命和建設實踐。 ? ? ? ? ? [第 11 題 ](多選題 ) 以下哪些內(nèi)容能說明湖湘文化是一種有思想深度的文化 ? ，博覽 中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。 ? A.《海國圖志》 ? B.《籌河篇》 ? C.《皇朝經(jīng)世文編》 ? D.《籌鹺篇》 ? E.《籌漕篇》 [第 9 題 ](單選題 )在橫亙千里的南嶺 山脈，在郴州境內(nèi)有一座山不高卻頗有名氣的蘇仙嶺。 ? ? ? ? [第 5 題 ](單選題 )史前時期湖南主要是三苗、南蠻人活動的區(qū)域，因此盛行作為部族文化的 ? ? ? ? [第 6 題 ](單選題 )西漢實行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設有三郡，以下不屬于湖南境內(nèi)的是 ? ? 、 ? ? [第 7 題 ](單選題 )湖南在（ ）時期被納入楚國版圖，當系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。 ? ? ? ? ? ? [第 4 題 ](單選題 )湖南是世界稻作文明的發(fā)源地之一。一方面，他是湖湘理學的繼承者，他承 傳了兩宋形成的理學型文化，并對理學作了全面系統(tǒng)的總結(jié)和批判；另一方面，他又是促進湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的先行者。圖示說明 恭喜，答對了！ 抱歉，答錯了！ 您選擇了此項 [第 1 題 ](單選題 )流寓而定居湖南成為 “湖南人 ”的（ ），開創(chuàng)了以 “經(jīng)世致用 ”為核心理念、以理學為學術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚民族精神的湖湘學統(tǒng)，成為 “湖湘學派 ”的奠基者。 ? 、胡宏父子 ? ? ? ? ? [第 2 題 ](單選題 )明清之際是中國早期啟蒙思想產(chǎn)生的階段，湖湘學人（ ）是這個階段最杰出的代表人物。 ? ? ? 、胡宏父子 ? ? ? [第 3 題 ](單選題 )（ ）是中國同盟會主要發(fā)起人之一，先后撰寫的《猛回頭》和《警世鐘》深刻揭露帝國主義列強侵略中國和清朝廷賣國投降的種種罪行。在湖南（ ）發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷實 物，是世界上目前已知最早的實例．距今為 12020 年至 14000 年，這說明湖南先民在舊石器時代晚期便實現(xiàn)了由食物采集向食物生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。 ? ? ? ? [第 8 題 ](單選題 )魏源出于對鴉片戰(zhàn)爭失敗的反思，編寫了 ( )，詳細介紹了 5 大洲九十多個國家的歷史地理知識，為國人提供了關(guān)于世界的嶄新概念，并提出 “師夷之長技以制夷 ”的口號。蘇仙嶺的知名是因為 ? ? ? ? [第 10 題 ](單選題 )（ ）先后翻譯了《日本憲法》、 《國際私法》等有關(guān)國家制度和法律的著作，是中國偉大的民主革命先行者、 “中華民國 ”的締造者之一，是 “中華民國 ”初期第一位倡導內(nèi)閣制的政治家。他在為《湘江評論》所寫的《創(chuàng)刊宣言》中說： “在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理。 ? 、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時代 因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認識論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學。 [第 12 題 ](多選題 )以王夫之為代表的早期湖湘啟蒙思想對于近代湖湘文化的的影響深遠，以下說法正確的是 ? 《船山遺書》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意識進行革命，民國初年，劉人熙等人在長沙設立船山學社，創(chuàng)辦《船山學報》，鼓吹保護國粹。 ” ? 、曾國荃、彭玉麟等為代表的理學經(jīng)世派，其學術(shù)思想同樣受到王夫之的影響，如曾國藩等理學經(jīng)世思想就是來源于船山理學思潮中的儒家倫理內(nèi)核 “內(nèi)廣外禮 ”以及 “明體達用 ”的學術(shù)思想。 ? 、魏源、鄧顯鶴等人最先接受王夫之思想，并極力宣傳船山學說。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。因此，他們更加注重引進西方的學術(shù)思想。 ? 、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和主持的時務學堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學堂，標志著湖南的教育由舊式書院制庋轉(zhuǎn)向新式學堂制度，它對湖南近代教育的發(fā) 展起了巨大的推動作用，這也是湖南近代化教育的開端。 ? 、左宗棠率先將 “師夷長技以制夷 ”的口號付諸社會實踐，掀起了轟轟烈烈的洋務運動，通過辦軍械所、制造局，翻譯介紹西書，派遣留學生等來學習西方先進的科學技術(shù) 。 [第 14 題 ](多選題 )關(guān)于湖南的歷史沿革，以下說法正確的有 ? ?？芍鲜亲钤鐚嵭行姓^(qū)劃制度的地區(qū)之一。西漢實行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設有武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙國。 ? ，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道 和黔中道黔州都督府。 [第 15 題 ](多選題 )湖湘大地，從古至今就被稱為 “古道圣土 ”、 “屈賈之鄉(xiāng) ”、 “瀟湘洙泗 ”。 ? “屈賈之鄉(xiāng) ”是因為這里是屈原、賈誼憂國憂民的地方，是他們心系天下萬民、求索國家前途之方的地方，同時更是他們精神得以安頓、人格臻于完善的地方。 ? ，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。 ? ? [第 17 題 ](判斷題 )理學奠基人周敦頤的《太極圖說》與《通書》奠定了宋明理學的基本體系。 ? ? [第 19 題 ](判斷題 )關(guān)于文化，我國大學問家胡適認為 “文化就是賦予生命以意義的事物 ”。 ? ? [第 21 題 ](判斷題 )在文化傳播過程中，移民是古代中國最重要 的文化傳播載體。中國歷史上的移民，以中原漢族南遷最具規(guī)模，影響最大，對其他區(qū)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展具有舉足輕重的意義。陳朝時湖南分屬荊州、沅州、湘州。 “舞水文化類群 ”的石器都是利用遺址附近的礫石簡單加工而成，石器形體粗大，絕大部分 石制品保留著礫石面，典型器物有大石片、各種形式的大尖狀器、似手斧石器和石球等。主要原因是在當時全國統(tǒng)一的背景下，北方、中原及各個地域的大量移民涌人湖湘，帶來了包括生產(chǎn)技術(shù)在內(nèi)的不同的地域文化。 ? ? [第 26 題 ](判斷題 )“文化 ”總是與特定的地理位置、社會環(huán)境和時代條件相聯(lián)系的。 ? ? [第 27 題 ](判斷題 )在清朝，康熙三年置湖廣按察使司，湖廣行省南北分治后，湖南獨立建省。大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究也揭示：直到唐宋時期，湖湘地區(qū)才有了較高的文明，在諸多 方面接近中原文化的發(fā)展水平。 ? ? [第 30 題 ](判斷題 )秦朝實行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設有武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙國。這個月里的時間里，經(jīng)過我個人的實踐和努力學習，在同事們的指導和幫助下，對村的概況和村委會有了一定的了解，對村村委會的日常工作及內(nèi)部制度有了初步的認識，同時，在與其他工作人員交談過程中學到了許多難能可貴經(jīng)驗和知識。 一、實習工作情況 村是一個（此處可添加一些你實習的那個村和村委會的介紹）我到村村委會后，先了解了村的發(fā)展史以及村委會各個機構(gòu)的設置情況，村委會的規(guī)模、人員數(shù)量等，做一些力所能及的工作，幫忙清理衛(wèi)生，做一些后勤工作；再了解村的文化歷史，認識了一些同事，村委會給我安排了一個特定的指導人；然后在村委會學習了解其他人員工作情況，實習期間我努力將自己在學校所學的理論知識向?qū)嵺`方面轉(zhuǎn)化，盡量做到理論與實踐相結(jié)合。 我在村委會主要是負責管理日常信件的工作，這個工作看似輕松，卻是責任重大，來不得辦點馬虎。很感謝村委會對我這個實習生的信任，委派了如此重要的工作給我。 為了做好信件的管理工作，我請教村委會的老同事、上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，整理出了一套信函管理的具體方法。需要到 郵局領取的函件，我都親自到郵局領取，并把信函分別發(fā)放到每個收件人的手里。我對工作的認真負責，受到了村委會領導和同事們的一致好評，在他們的鼓勵下，我的工作干勁更足了。我學會了一些常見農(nóng)作物的生長特征，也學會了怎么給農(nóng)作物施肥，灑藥。 短短個月的實習生活很快就過去了，這次實習是我從學校踏入 社會的第一步。在這次實習生活中，村委會的叔叔、阿姨們對我十分的照顧，在工作中，在生活上都給予了我很多的幫助，也對我寄予了很高的期望。 二、發(fā)現(xiàn)的問題和建議 在此次在村村委會頂崗實習的工作中，確實讓我學到了不少書本以外的知識，同時我也發(fā)現(xiàn)了不少問題。 第二，村委會工作人員思想比較守舊，缺乏對新事物、新觀念的學習和認識。 第四，村委會人員由于不是國家編制，工作人員的工作熱情和工作態(tài)度不是很積極。我相信，只要我認真學習，好好把握，做好每一件事，實習肯定會有成績。通過實踐我深有感觸，實習期雖然很短，卻使我懂得 了很多。 第二篇 :會計頂崗實習工作總結(jié) 從我踏進實習單位的那一刻起，我就知道我將經(jīng)歷一段特殊的不平凡的并且充滿收獲的人生旅程，那旅程必定在我的生命中寫下濃墨重彩的一筆，必定會在我的生命中留下絢爛多彩的回憶，必定會給我?guī)砩袩o與倫比的財富。在這個時候，我 來到圣鹿源生物科技股份有限公司在這里進行我的畢業(yè)實習。在學校與社會這個承前啟后的實習環(huán)節(jié)，我們對自己、對工作有了更具體的認識和客觀的評價。 。 。向單位員 工一樣上下班，完成單位工作；又以學生身份虛心學習，努力汲取實踐知識。主要有四個方面。二是提高了實際工作能力，為就業(yè)和將來的工作取得了一些寶貴的實踐經(jīng)驗。 第三篇 :工廠車間頂崗實習總結(jié) 我懷