【正文】 ?? 生存哲學(xué) 植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象：最近 100 年來，許多高山上的植物品種正在增加， 許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔 2020 米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。相形之下，動物的愛就很長遠(yuǎn)。它感謝母親，感謝她目光遠(yuǎn)大的愛。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走了。 只有一種死，永遠(yuǎn)也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發(fā)芽的種子，脫殼的筍，落地的葉?? 由此可以堅(jiān)信：英雄的美德在于面對死亡而永遠(yuǎn)沒有失敗。 有人把自已看做生活的主角；有人把自已看著生活的配角；有人把自已看做生活的觀眾；而不屈服命運(yùn)的強(qiáng)者，卻把自已看做生活的編導(dǎo)。 受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認(rèn)識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。 人生小酌 自已把自已說服了，是一種理智的勝利；自已被自已感動了，是一種心靈的升華；自已把自已征服了，是一種人生的成熟。生活要求人們不斷地清點(diǎn)，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。將人們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。動物學(xué)家們在分析這一問題時，一致認(rèn)為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒 利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。 清點(diǎn)生活 在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅?！? “這有什么！”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！” 追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的魚夫，是看不見水的。 猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當(dāng)作笑料，告訴它的同伴們。只 要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達(dá)，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧！ 偶像 兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟，香火極為旺盛。但惹沒有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過。后一智者點(diǎn)化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉?xì)g眼笑的。 從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養(yǎng)家，老二靠擺菜灘子糊口。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。 我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤 —— 放大痛苦 快樂的鑰匙 有兩間比鄰的小舍，一邊往著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問題是，這兩間小舍通常都關(guān)著的，讓人不識廬山真面目。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。 失去了個雞蛋的 痛苦竟放大成失去一個養(yǎng)雞場，在常人看來的確有點(diǎn)荒誕，但生活中這種人大有人在。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個雞場。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下，也無傷她的自尊；擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交 換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。這種人的快樂可能少，但成就可能大。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會不會快樂。 有人安于某種生活，有人不能。 不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。 兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？” 每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。至于向山下跑，看來風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死?！? “為什么不往山下跑？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”我懷疑地問。 精短哲理美文 30 篇 迎向風(fēng)雨 我曾經(jīng)因?yàn)橛袔讉€大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應(yīng)該怎么辦？” 登山專家說：“你應(yīng)該向山頂走。 “往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命?！钡巧綄＜覈?yán)肅地說：“對于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！” 除了登山，在人生的戰(zhàn)場上，不也是如此嗎？ 大和小 一 位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。 其實(shí)，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。 許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。 境由心造 一個人的處境是苦是樂常是主觀的。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。有些人永遠(yuǎn)不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。 苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。 你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。 有一種錯誤叫放大的痛苦 有位農(nóng)婦不小心打碎了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。”可以想象農(nóng)婦將會怎么的痛苦下去了。孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了，誤了學(xué)習(xí)肯定會影響升學(xué)，影響了升學(xué)肯定會影響就業(yè)。放大了的痛苦有可能將這個家擊倒。沒 有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。 于是想起了一個萬故事來。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。 快樂與憂愁僅一墻之隔。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態(tài)。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。同伴們說：“你敢長期呆下去嗎？” “怎么不敢！”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過是一尊塑 像，而我才是一只真正的猴子！” “人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實(shí)的性靈。它身體極小，卻是野馬的天敵。無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙幅。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。 細(xì)想一下，這與現(xiàn)實(shí)生活有著驚人的相似之處。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中 ，最終讓大部分人一生一事無成。然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。 大凡說服了、感動了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。從這個意義上 來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。 智者的智慧往往在于：他最善于通過生活中的很多能照出自已真實(shí)的一切表象的鏡子來剖析自已、調(diào)整自已、完美自已。 讓每只蝴蝶都能飛 一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴 蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負(fù)罪感?? 孩子因?yàn)閻勰侵缓?，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹?xì)?，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！就像無翼鳥一樣，因?yàn)槿祟惷?