【正文】 在這個循環(huán)中，除了永恒變化著和永恒運動著的物質(zhì)和其運動和變化的規(guī)律意外，再沒有什么永恒的東西 了。而當(dāng)系統(tǒng)處在遠離平衡態(tài)，系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素或子系統(tǒng)之間存在著非線性相互作用，那么，某種微小的漲落就會使系統(tǒng) 的狀態(tài)發(fā)生微小變化，這種微小變化將通過非線性的反饋機制而被放大，使系統(tǒng)躍遷到一個新的穩(wěn)定有序狀態(tài)。一般說來，當(dāng)系統(tǒng)的宏觀狀態(tài)為平衡態(tài)和平衡態(tài)附近的某個定態(tài)，系統(tǒng)的各要素之間的相互作用是線性的，漲落都是衰減的。擾動就會使得系統(tǒng)在某個時刻、某個局部的空間范圍內(nèi)產(chǎn)生對宏觀 狀態(tài)的微小偏離，這種微小的偏離就稱為漲落。這意味著系統(tǒng)內(nèi)要素獨立性的喪失，各要素按一定方式在大范圍內(nèi)協(xié)調(diào)運動，從而導(dǎo)致系統(tǒng)新質(zhì)的出現(xiàn)?！胺瞧胶馐怯行蛑础?，只有非平衡態(tài)才能導(dǎo)致有序，形成穩(wěn)定的有序結(jié)構(gòu)。遠離平衡態(tài)也是系統(tǒng)實現(xiàn)自組織的必要條件。所謂開放，就是借助外部環(huán)境輸入的抗熵克服，抵消系統(tǒng)內(nèi)部的增 熵。①開放性、遠離平衡態(tài)一 個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，通過與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，就能夠從原來混亂無序的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間、空間或功能上有序的結(jié)構(gòu)。自組織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)地或自主地有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。由此可見，自然界的進化就是一個不斷發(fā)生對稱性破缺的過程；自然界每發(fā)展到一個新的里程碑，都必有一個基本的物質(zhì)的或相互作用的、時間的或空間的對稱性破缺與之相適應(yīng)：高度有浮化、復(fù)雜化和組織化的系統(tǒng)，即是對稱性逐步破缺過程的產(chǎn)物。復(fù)雜性和層次結(jié)構(gòu)正是起源于某種對稱性的破缺。破缺是指在一定變換下所表現(xiàn)的可變性，或?qū)ΨQ性的降低。(2)對稱性破缺所謂對稱，是指在一定變換下的席變性。如果系統(tǒng)向有序化發(fā)展，我們就說它的有序度愈來愈高：反之，如果系統(tǒng)向無序化發(fā)展，我們就說它的有序度愈來愈低。 任何系統(tǒng)都是有序與無序的不同程度的辯證統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的不同程度，就構(gòu)成丁系統(tǒng)的一定秩序，即有序度。出此，廣義的序應(yīng)該是指時空結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，這種規(guī)則性既可以用來描述自然系統(tǒng)的狀態(tài)，也可以用來反映自然系統(tǒng)演化的過程。除了指事物的‘進化’之外，還包括了事物的下降的、從有序到無序、從高序到低序的過程即“退化”和從宏觀有序態(tài)到遠離平衡的“混純態(tài)”以及不同遠離平衡態(tài)的“混純態(tài)”之間的更替。通常指演化內(nèi)容的第一部分，它是開放系統(tǒng)通過物質(zhì)、能量和信息的交換，以及其子系統(tǒng)與要家的協(xié)同作用和環(huán)境的相互作用，經(jīng)過漸變與突變而發(fā)生遠離平衡態(tài)的復(fù)雜化和有序化的過程。？怎么樣來理解自然的進化方式？答：進化：是一種具有特定方向的演化。因此，系統(tǒng)具有各要素所不具有的性質(zhì)和功能。③整體性整體性是自然系統(tǒng)最突出、最基本的特征。自然界的物質(zhì)系統(tǒng)都是與環(huán)境存在相互作用的開放系統(tǒng)。③系統(tǒng)與要素的規(guī)定是相對的。（2）系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍方式：①不僅要把整個自然界看做一個系統(tǒng)，而且要認(rèn)識到自然界中的所有物質(zhì)客體都自成系統(tǒng)。 什么是系統(tǒng)？如何理解系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式？系統(tǒng)的基本特點是什么？ （1）系統(tǒng)的含義：所謂系統(tǒng)，是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機整體。 試闡述系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)前提。（3）為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識論、方法論與價值論的理論前提。 辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立有何重大意義？（1）實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。在任何時候，人的能動性的發(fā)揮都不是不受限制的，不是無限的、絕對的。這種人化自然界的思想，不僅超越了以往狹隘的自然觀念，而且強調(diào)了人的參與。辯證唯物主義自然觀將自然界、人類和社會歷史統(tǒng)一起來，看成是一個統(tǒng)一的自然歷史過程，遵循統(tǒng)一的辯證法規(guī)律。另一方面辯證唯物主義自然觀克服了機械唯物主義的機械性、形而上學(xué)性和不徹底性。（5星）（1）基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬物的本原；意識和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；時間和空間是物質(zhì)固有的屬性和存在方式；自然界的一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中；在自然的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了人類和人類社會；隨著人類實踐活動的深入，出現(xiàn)了“人化自然”，是人的現(xiàn)實的自然界。（2）自然哲學(xué)思想淵源：古希臘自然觀中的辯證法觀點，德國古典自然哲學(xué)特別是黑格爾的辯證法思想。 闡述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源。（3）近代機械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測性，是巨大的進步，對于近代自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的發(fā)展有歷史性的貢獻。（2）古代樸素辯證法自然觀的基本特點是直觀性、思辨性和猜測性。 在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個重要形態(tài)？試評述古樸和機唯自然觀。．學(xué)習(xí)、研究自然辯證法的意義和方法？學(xué)習(xí)和研究自然辯證法具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義v v v v 學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的方法v 何謂自然觀？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（1）自然觀是人們對于自然界的根本看法或總的觀點，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識和改造自然的方法論。自然辯證法為繁榮自然科學(xué)技術(shù)與制定國民經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略部署和進行科學(xué)預(yù)測及決策等提供科學(xué)理論根據(jù)。對我國來說，自然科學(xué)技術(shù)進步和管理水平的提高，將在根本上決定我國現(xiàn)代化建設(shè)的進程，是關(guān)系到迅速增強國力和民族振興的大事。 人類進行物質(zhì)生產(chǎn)活動謀求自身的生存與發(fā)展時，同三種自然有著休戚與共的關(guān)系：v 一是自然環(huán)境v 二是人工環(huán)境v 三是人工自然其次，生態(tài)學(xué)研究了人類經(jīng)濟活動對自然界的影響v 一是以建造人工環(huán)境的方式加深了人與自然的矛盾；v 二是以創(chuàng)造人工自然的方式加深了人與自然的矛盾；最后，生態(tài)學(xué)研究了人與自然的關(guān)系在可持續(xù)發(fā)展中的決定性作用。v 當(dāng)前面臨許多全局性的重大問題——可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟全球化、科技發(fā)展、西部大發(fā)展、教育改革等v 第二，生態(tài)自然觀生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)的發(fā)展，提出了生態(tài)自然觀。．自然辯證法和科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系?,:[圖靈檢驗法... ..．自然辯證法在現(xiàn)代有哪些發(fā)展?1．在自然觀方面v 第一，系統(tǒng)自然觀 馬克思主義自然觀認(rèn)為，客觀世界是由無數(shù)相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的事物和過程所形成的統(tǒng)一整體，而客觀世界普遍聯(lián)系及其整體性的思想也就是系統(tǒng)思想。v 20世紀(jì)40年代至60年代——系統(tǒng)科學(xué)的誕生與發(fā)展v 20世紀(jì)70年代至80年代——系統(tǒng)自組織理論的誕生v 20世紀(jì)80年代以來——非線性科學(xué)和復(fù)雜性研究v 1979年10月——提出了建立系統(tǒng)科學(xué)的體系的問題v 此后20多年——對社會經(jīng)濟系統(tǒng)等進行了研究，并提出了系統(tǒng)的方法論。v 首先，生態(tài)學(xué)深入地研究了人類生態(tài)系統(tǒng)中人與自然的關(guān)系，生態(tài)危機問題，人與自然的矛盾突出地表現(xiàn)在：v 一方面是數(shù)量上的，是人口數(shù)量與環(huán)境容量之間的矛盾；v 另一方面是質(zhì)量上的，是人的生活質(zhì)量與環(huán)境的質(zhì)量之間的矛盾。 1972年聯(lián)合國環(huán)境會議的報告《只有一個地球》指出，人類生活在兩個世界里：一個是自然世界(自然環(huán)境)；另一個是人類為自己而建立起來的文明世界(人工環(huán)境與人工自然) 生態(tài)危機的根源v 是人類的生產(chǎn)與生活活動對自然環(huán)境的巨大影響，是經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾．自然辯證法對中國現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義? 現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化科學(xué)管理是提高經(jīng)濟效益的決定性因素，是使物質(zhì)文明建設(shè)走向新階段的主要支柱。而自然辯證法為現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化管理(包括科技管理)提供理論基礎(chǔ)、科學(xué)思維方法和科技方法論的指導(dǎo)，促進知識形態(tài)的自然科學(xué)技術(shù)向物質(zhì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，縮短科技成果運用于生產(chǎn)建設(shè)的周期，有力地推動著物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展。學(xué)習(xí)、研究和運用自然辯證法指導(dǎo)科學(xué)研究及進行現(xiàn)代化管理，會促進科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、社會的改革和協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）自然觀是建立在科學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，是對自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進步而逐漸發(fā)展；正確、科學(xué)、先進的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進步與發(fā)展。（1）唯物主義自然觀的演變經(jīng)歷了三個階段：古代樸素辯證法自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀。它的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類對自然界的認(rèn)識已沖破原始神話和宗教和藩籬，開始運用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律。但它的局限性表現(xiàn)在機械性、形而上學(xué)性和不徹底性。1）自然科學(xué)基礎(chǔ)：①“星云說”②地質(zhì)“漸變論”③能量守恒與轉(zhuǎn)換定律④尿素的人工合成⑤細胞學(xué)說⑥生物進化論⑦電磁場理論⑧元素周期律從運用觀察實驗等經(jīng)驗方法收集積累材料階段，進入到對所獲經(jīng)驗材料進行綜合整理并從理論上加以概括說明的階段。 論述辯證唯物主義自然觀的基本思想和特征。（2）基本特征：①唯物論與辯證法的統(tǒng)一一方面辯證唯物主義自然觀與唯心主義相對立，指出自然界先于人類社會而存在。②自然史與人類史的統(tǒng)一。③天然自然與人化自然的統(tǒng)一。④人與自然的對象性關(guān)系是能動性和受動性的統(tǒng)一。人類只能順應(yīng)自然的規(guī)律性而不能違背自然的規(guī)律性。（2）為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ)。（4）為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。系統(tǒng)自然觀植根于相對論、量子力學(xué)、分子生物學(xué)和以系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論、混沌理論等為代表的系統(tǒng)科學(xué)的基礎(chǔ)之上。這一概念包含以下四個要義：①系統(tǒng)是由若干要素組成的，要是構(gòu)成系統(tǒng)的組成部分或單元，單一要素不能成為系統(tǒng)，即系統(tǒng)內(nèi)部具有可分析的結(jié)構(gòu)； ②系統(tǒng)在于“系”，即系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間，系統(tǒng)要素與系統(tǒng)整體之間相互聯(lián)系，相互作用，形成特定的結(jié)構(gòu)； ③系統(tǒng)還在于“統(tǒng)”，即要素彼此之間聯(lián)系成為一個統(tǒng)一的有機整體； ④系統(tǒng)作為一個整體對環(huán)境表現(xiàn)特定的功能，功能之所以為整體所具有，是由于功能以結(jié)構(gòu)為載體，并在系統(tǒng)諸要素的功能耦合中突現(xiàn)出來。②自然界的一切物質(zhì)客體不僅自成系統(tǒng)，而且又互成系統(tǒng)。（3）系統(tǒng)的特點：①開放性依據(jù)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間是否存在物質(zhì)、能量和信息的交換，可以將其區(qū)分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)。②動態(tài)性現(xiàn)實的自然系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)，都有物流、能流、信息流的不斷運動，任何自然系統(tǒng)的這種運動、發(fā)展、變化過程，就是它的動態(tài)性。系統(tǒng)的整體性是指系統(tǒng)的各個要素按一定的方式組成有機整體，系統(tǒng)是諸要素的有機集合而不是各要素的簡單機械相加。④層次性系統(tǒng)的層次性是指一方面系統(tǒng)由一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。是指事物的上升的、從無序到有序、從低序到高序的不可逆過程或復(fù)雜性和多樣性的增長。演化：是一種具有不可逆性的運動形態(tài)。自然界的進化：有序化和對稱性破缺(1)有序化“序”的基本詞義為“排列”，可引申為一種規(guī)則的狀態(tài)，在現(xiàn)代科學(xué)中，序的概念不僅表現(xiàn)為空間結(jié)構(gòu)的某種規(guī)則性，而且反映了時間演化過程的某種規(guī)律性。事物或狀態(tài)不同的有序度構(gòu)成一系列的階梯。如可逆性過程的時間反演對稱性(時間對稱)、空間對稱(結(jié)構(gòu)對稱)和功能對稱等。它實際上是對應(yīng)著系統(tǒng)的有浮狀態(tài)。自然界的有序化是對稱性破缺的結(jié)果，正是由于對稱性破缺才使系統(tǒng)向有序化、組織化和復(fù)雜化演化。 、闡述自組織的概念，以及自然系統(tǒng)演化的自組織機制、基本條件。開放性、遠離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然系統(tǒng)演化的自組織機制。無序與增熵是封 閉系統(tǒng)運行的唯一方向，這是由封閉系統(tǒng)所決定的，而對抗這種決定的運動路線的關(guān)鍵就是開放。因此開放式系統(tǒng)自組織得以形成的必要條件。因為在近乎平衡態(tài)的情況下，即使系統(tǒng)開放，它也會返回平衡態(tài)的。②非線性相互作用非線性相互作用是較為復(fù)雜的作用方式，是具有相干性的作用機制，胸內(nèi)部的作用關(guān)系不再是各種作用的簡單疊加所能說明的，而是多種作用相互制約、耦合而成的全新的整體效應(yīng)。③漲落：“生序原理”通 常由大量相互作用的子