【正文】 ,7，9，（ ）A．7 B．8 C．11 D．未給出解答：正確答案是11。共10題。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。A．在應(yīng)聘中主考官提問的各式問題B．各種各樣的面試形式C．一些可供借鑒的應(yīng)試要點(diǎn)D．優(yōu)秀人才在招聘中失敗的原因24．農(nóng)田基建，科技興農(nóng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，綜合開發(fā)等均是每個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，但均不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全部。盡管面試形式多種多樣，主考官的提問五花八門，目前尚無萬無一失的應(yīng)試方法可供應(yīng)聘者借鑒，但以下要點(diǎn)可以使應(yīng)聘者提高應(yīng)試能力，增加成功率。從這段文字我們不能推出的是（ ）。世界遺產(chǎn)的功能，第一層是科學(xué)研究，第二層是教育功能，最后才是旅游功能。這段文字的主旨是（ ）?！吧霞?jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。A．中國的改革不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題B．經(jīng)濟(jì)改革走在各項(xiàng)改革的前列C．經(jīng)濟(jì)改革給我們帶來了問題D．經(jīng)濟(jì)改革和其他各方面的改革的不平衡已經(jīng)開始給我們的社會(huì)帶來了值得重視的問題21．群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒有方向的自負(fù)。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開始教育我們了。從這段文字我們不能推出的是（ ）。A．人類社會(huì)已出現(xiàn)信息革命B．教育面臨著挑戰(zhàn)C．功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場新型的教育革命D．多媒體的功能很強(qiáng)大19．頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對(duì)的聲浪中進(jìn)入環(huán)保聽證程序。在未來幾年內(nèi)，交互式多媒體系統(tǒng)將以其豐富的功能、強(qiáng)有力的影響、方便便宜的特點(diǎn)在教育界得到廣泛的應(yīng)用，從而掀起一場新型教育革命。與此同時(shí)，也有許多女性為此付出了慘痛的代價(jià)……作為文章的引言，該文章最有可能談的是（ ）。愛美之心人皆有之，丑小鴨變成白天鵝的夢(mèng)想，通過整形美容手術(shù)就可以在短時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)，對(duì)每一位愛美女性來說，都是一種誘惑。這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)（ ）。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技 成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。這段文字意在告訴我們（ ）。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“沉沒成本”，它指一種時(shí)間和金錢的投資，只有在產(chǎn)品銷售成功后才可順利回收。這段話的意思是（ ）。A．宗教在發(fā)展過程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象B．宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績C．宗教是人類文明的標(biāo)志D．宗教無時(shí)不在，無處不有，深刻地影響著人類生活的各個(gè)方面14．居民委員會(huì)和村民委員會(huì)不屬于國家機(jī)關(guān)，但與基層政權(quán)有著密切關(guān)系，基層政權(quán)對(duì)居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助；居民委員會(huì)或村民委員會(huì)協(xié)助基層政權(quán)開展工作，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產(chǎn)生。至于宗教對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特征的影響，就更是無處不在，難以盡說?？v觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系?！盎竟τ?xùn)練的憑借”是（ ）。這段文字談?wù)摰氖牵? ）?？茖W(xué)的飛速發(fā)展，為文學(xué)寫作提供了一座富礦。A．福特是因?yàn)閲鴥?nèi)經(jīng)濟(jì)情況好而當(dāng)選總統(tǒng)的B．美國總統(tǒng)要獲得競選連任，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好是惟一原因C．美國總統(tǒng)要競選連任，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好是一個(gè)十分重要的原因D．卡特競選連任時(shí)美國經(jīng)濟(jì)很好11．我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥?？ㄌ馗傔x連任時(shí)則碰上了兩件倒霉事：一是經(jīng)濟(jì)情況不好，通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)增長也停滯；二是伊朗扣留美國人質(zhì)的事件整整鬧了一年。戰(zhàn)后美國歷屆競選連任的在職總統(tǒng)中，杜魯門、艾森豪威爾、約翰遜、尼克松都取得勝利，失敗的只有兩個(gè)——福特和卡特。A．讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f的結(jié)構(gòu)松散B．小說在最后才交代此書的結(jié)構(gòu)松散C．過多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦D．主要人物幾易姓名的事情在最后才交代10．美國經(jīng)濟(jì)形式當(dāng)時(shí)處于上升階段，這是里根獲勝的首要原因。A．人權(quán)要求是伴隨著階級(jí)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的B．奴隸的生存權(quán)利是最古老的人權(quán)要求C．生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生D．私有制是人權(quán)出現(xiàn)的根源9．這部小說由于插入了過多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名（這一點(diǎn)到最后才交代），因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦。因此，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會(huì)有人權(quán)問題的產(chǎn)生。后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。A．碘害處極大 B．碘有百害而無一利C．適量的碘對(duì)人體是有益的 D．碘很稀少7．把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā)，將文化資源全面推向市場，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是（ ）。A．人類是有思想的 B．人類的思想是無處不在的C．人的尊嚴(yán)就在于思想 D．人能吞掉整個(gè)世界5．三年前，她有一個(gè)美滿的三口之家。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界?！边@段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即求異思維（ ）。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。A．招生計(jì)劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)B．學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無關(guān)緊要C．搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量D．招生計(jì)劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象3．發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開求異思維。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過來不僅影響招生，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。因此（ ）。A．鋼鐵具有許多不同的用途B．鋼鐵是所有金屬中最堅(jiān)固的C．鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬D．鋼鐵是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)解答：A請(qǐng)開始答題：1．隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來越占有重要的位置。【例題】鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來制造包括農(nóng)民的長柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬的小物品。第一部分 言語理解與表達(dá)（共25題，參考時(shí)限25分鐘）每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。A．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用B．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)C．精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的D．非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較2．招生計(jì)劃不科學(xué)，就會(huì)影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。下列理解有誤的一項(xiàng)是（ ）。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。正如李四光所說：“不懷疑不能見真理。A．是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示B．是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式C．是李四光所用過的思維方式D．是一種創(chuàng)新的思維方式4．人的尊嚴(yán)就在于有思想。這段話直接支持的觀點(diǎn)是（ ）?，F(xiàn)在，已經(jīng)離婚的她只有一個(gè)人艱難度日。A．她離婚了B．她離婚后一個(gè)人過C．她曾經(jīng)家庭美滿，但現(xiàn)在離婚了D．她離婚后日子很艱難6．人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會(huì)腫脖子，然而大量的碘對(duì)人來說卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會(huì)把人毒死，因此（ ）。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營銷的好場所。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。A．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)B．少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍C．市場經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值D．少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮8．在原始社會(huì)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力還十分低下，人們的勞動(dòng)所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒有剩余時(shí)，是沒有所謂人權(quán)概念的。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展，奴隸的生存權(quán)利作為最古老的人權(quán)要求第一次被提出來了。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。下列理解有誤的一項(xiàng)是（ ）。現(xiàn)任總統(tǒng)競選連任，向來都占了很大的便宜；如果當(dāng)時(shí)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好，更是十拿九穩(wěn)。福特是尼克松因水門事件下臺(tái)后以副總統(tǒng)接任總統(tǒng)的，當(dāng)時(shí)共和黨聲名狼藉，自然不免受到連累。根據(jù)這段話下列說法正確的是（ ）。要把科普文章寫得“郁郁乎文哉”，就需要作家的筆。相信有眼光的文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會(huì)陶醉在它的無限風(fēng)光中樂而忘返。A．科普文章對(duì)作家的依賴B．科學(xué)和文學(xué)的互相激勵(lì)作用C．科學(xué)和文學(xué)互相依賴的關(guān)系D．科學(xué)發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材12．無論什么文章，一旦選進(jìn)語文教材，就不再是原來意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分，是“基本功訓(xùn)練的憑借”。A．收入語文教材中的各類作品B．那些保持原來意義、獨(dú)立存在的作品C．整個(gè)教材系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分D．那些不再是原來意義上的、獨(dú)立存在的作品13．宗教在其發(fā)展過程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣。不但那些直接標(biāo)志著人類文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、雕塑建筑等無不打上宗教印痕，就連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教制約。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)根據(jù)需要設(shè)人民調(diào)解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會(huì)、辦理本居住地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，并且向人民政府反映群眾的意見，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項(xiàng)，居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向居民會(huì)議或村民會(huì)議負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。A．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向人民政府負(fù)責(zé)B．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織C．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)的內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置D．居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的結(jié)構(gòu)功能及與基層政權(quán)的關(guān)系15．人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤”，不喜歡丟面子。在英語國家中，也被稱為“將錢掉進(jìn)排水溝里”。A．很多人有懷舊情緒，不善于放棄B．所有金錢和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào)C．計(jì)算投資成本時(shí)，應(yīng)該把“沉沒成本”也加進(jìn)去D．當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時(shí)候，必須忘掉自己過去的投資16．在我國加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢下，農(nóng)業(yè)面臨的競爭首先是科技競爭。我國將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。為此，國家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國普遍開展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過1億人次。A．農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì)B．國家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整C．發(fā)展科技才能提高我國農(nóng)業(yè)的競爭力D．每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)17．“人造美女”是最近非常搶眼的一個(gè)詞。目前，整形美容已成為諸多愛美女性增加個(gè)人靚麗指數(shù)的時(shí)尚選擇。A．整形美容的方法、原理和效果B．整形美容受到眾多女性的青睞C．整形美容給女性生活帶來的變化D．失敗的整形美容所帶來的痛苦18．由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場重大的變革和挑戰(zhàn)。這段話的中心思想是（ ）。事件到此并沒有畫上句號(hào)，它不僅考驗(yàn)著市民維護(hù)家園的決心和城市決策者的智慧，還關(guān)系到類似頤和 園的眾多風(fēng)景名勝資源和文物的命運(yùn)。A．電塔工程至此還沒有正式開工B．電塔工程不是一個(gè)錯(cuò)誤的決策C．多數(shù)市民維護(hù)家園的決心比較強(qiáng)D．受到此種威脅的景點(diǎn)不止是頤和園20．從嚴(yán)格的意義上說，中國的改革并不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問題，只不過在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化這個(gè)大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。這段話主要是為了闡明（ ）。而建立在“多數(shù)人”壓過“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。A．質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性B．群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束C．如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督D．怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡22．世界遺產(chǎn)公約規(guī)定，世界遺產(chǎn)所在地國家必須保證遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。目前很多地方都在逐步改正，但還有諸多不盡人意的地方。A．世界遺產(chǎn)所在地國家應(yīng)該妥善保護(hù)世界遺產(chǎn)B．世界遺產(chǎn)最寶貴的價(jià)值是其科學(xué)研究價(jià)值C．目前仍有不少違反世界遺產(chǎn)公約的行為存在D．所有世界遺產(chǎn)所在地國家都過分注重其旅游功能23．許多優(yōu)秀人才僅因在招聘面試過程中的小小失誤就失去了良好的工作機(jī)會(huì)?？赏浦旅娴?