最新國家開放大學電大閱讀與寫作(i)期末題庫及答案-展示頁
2025-06-19 00:54本頁面
【正文】 充滿著個性化的創(chuàng)造性勞動。寫一篇記敘文。 因為山是沒有窮盡的。 當年我好不容易爬上那座冰山，在感覺崇高的同時，極目遠眺，看到無數(shù)聳立的高峰，那是喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交界的地方。在文學術語里，它被優(yōu)雅地稱為“審美”。我并不拒絕描寫生活中的黑暗與冷酷，只是我不認為它有資格成為主導。是死到臨頭還不說真話，那這人也極有性格，挖掘他的心理，也是文學難得的材料。尤其是死亡之前，大好大惡，大美大善，大徹大悟，大悲大喜，都有極淋漓的宣，成為人生最后的定格。死亡使一切結束，它不允許反悔。 我常常在作品里寫到死亡。假如人能夠戰(zhàn)勝自身的恐懼，做出合乎歷史順乎人性的抉擇，我以為他就達到了崇高。在這種猶疑彷徨中，時代的風貌與人的性格就凸現(xiàn)出來。其實我們每個人在他的一生中，都會遭遇無數(shù)次的選擇。 我常常將我的主人公置于急迫的矛盾變幻之中。但你面對大海的時候感覺就完全不一樣了，它的澎湃會激起你命運的滄桑感。我在生活中尋找捕捉蘊涵時代和生命本質的東西，因為“崇高”感情的激發(fā)，有賴于事物一定的數(shù)量與質量。它其實是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。我突然在心底涌動奇異的感覺——我雖然草芥一般，卻不會屈服，我一定會爬上那座最高的山。那里的冷寂使你懷疑自身的存在是否真實，我想地球最初凝結成固體的時候大概就是這樣。人是一種構造精細又孱弱無比的生物，對大自然和對其它強大生物的懼怕，使人類渴望崇高。二丑什么都明白，表面上唯唯喏喏，背后里指點江山，但他依舊為虎作倀。在文學作品中，它也始終存在，只是從未做過主角?？傆X得稿費的低廉未嘗不是好事，在餓瘦了真正的文學家的同時，也餓跑了為數(shù)不少的混混兒，起到了某種清理階級隊伍的作用。一邊交上粗劣甚或有毒的稗谷，換了高價沾沾自喜，一邊羞羞答答地說一句“著書只為稻粱謀”。 面對卑微，我們可以投降，向一股股濁流頂禮膜拜。為此，人類將永垂不朽。這種閱讀使我們得到前所未有的滿足，原來世界已一片混沌，我們不必批判自身的瘰疬，比起書中的人物，我們還要清潔得多哩! 崇高的側面可以是平凡，絕不是卑微。卑微像一盆溫暖而渾濁的水，每個人都快活地在里面打了一個滾兒。 于是我們的文學里有了那么多的卑微。 人們不談信仰，不談友誼，不談愛情，不談永遠。一位研究歷史的長者對我說，這一次金錢大潮對知識分子信仰沖擊的力度，甚于以往歷次政治運動。 人心世道發(fā)生了大變化，人們在一個充滿陰霾的早上發(fā)現(xiàn)金錢是那么可愛。當人們發(fā)現(xiàn)以往的沉重已無處附麗，調轉頭來尋覓久已遺失的“輕松”，是反叛也是回歸。戰(zhàn)爭的瘢痕上已開滿了鮮花，關于火與血的故事已羽化為神話。 這是一個崇尚“輕”的時代，從太太的體重到人生的信仰，從歷史的評說到音樂的節(jié)奏，以“輕”為美已成為風范。寫一篇800字左右的認識或感受文章。60分) 1．閱讀《凝視崇高》一文。共40分)1．舉例說明，寫作實踐中有哪些方面屬于創(chuàng)造性的思維?2．簡述寫作素養(yǎng)的具體內容，如何注意培養(yǎng)學生的這些素養(yǎng)?3．結合個人寫作實際，辨析感悟生活和激發(fā)想象的關系?！堕喿x與寫作(2)》題庫及答案一一、論述題(任選兩題。做考題時，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂热菘騼?，就可迅速查找到該題答案。最新國家開放大學電大《閱讀與寫作(2)》期末題庫及答案考試說明：本人針對該科精心匯總了歷年題庫及答案，形成一個完整的題庫，并且每年都在更新。該題庫對考生的復習、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。本文庫還有其他網(wǎng)核及教學考一體化答案，敬請查看。每題20分。二、寫作題(任選一題。根據(jù)讀后感的寫作要求。凝視崇高文學浮動于金錢與卑微之中，軀體已被淹沒，只剩下一顆蒼老的頭顱。 究其原因，我們的共和國雖說年輕，也經(jīng)歷了近半個世紀的和平。世界上兩大陣營的消彌，使我們在瞬間模糊了某種長期劃定的界限。更不要說文化大革命中的樣板戲的“高、大、全”，讓許多人以為那就是崇高。中國人喜歡矯枉過正，因為我們的人口多，大家同時發(fā)現(xiàn)了一個真理，同心協(xié)力人多力量大的結果就是把它逼近謬誤。那時是別人看不起你，這一回是叫你自己看不起自己…… 于是蔑視崇高成為一種“時髦”。人欲橫流，物欲橫流被視為正常，大馬路上出現(xiàn)了一位舍己救人的英雄，人們可以理解小偷，卻要把救人者當作異端…… 文學家們(請原諒我把一切舞文弄墨的人都歸人其內)便有了自己的選擇。文學家們用生花妙筆殫精竭慮地傳達卑微，讀者們心有靈犀淺吟低唱他領略卑微。我們在水中蕩滌了自身的污垢，然后披著更多的灰塵回到太陽底下。 ?？思{在接受諾貝爾文學獎時曾說，詩人和作家的特殊光榮就是“提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔IEl的驕傲?！边@就是偉大作家的良知。寫媚俗的文字，趨炎的文字，將大眾欣賞的El味再向負面拉扯。其實若單單為了換錢，以寫字做商品是最慢而且利益菲薄。 其實卑微并不是我們的新發(fā)現(xiàn)，它是祖先遺傳給我們的精神財產(chǎn)，你要也得要，不要也得要，伴隨我們整個歷史。好比魯迅先生鞭撻過的“二丑藝術”，就是一種形象的卑微。 對抗卑微是人類生存的需要。 我很小的時候到西藏當兵，面對廣漠的冰川與荒原，我體驗到個人的無比渺小。山川l日月都僵死一團，唯有人，雖然幼小，卻在不停地蠕動，給整個大地帶來活潑的生氣。 當我真的站在那座山的主峰之上時，我知道了什么叫做崇高。 也許是青年時代給我的感受太深，也許我的血管里始終涌動軍人的血液，我對于偉大的和威嚴的事物，有特殊的熱愛。我們面對一條清淡的小河，可以贊嘆它的清純寧澈，卻與崇高不搭界的。我這里絲毫不是鄙薄小河的寧靜，只是它屬于另一個叫做“優(yōu)美”的范疇。換一句話說，就是把人物逼近某種絕境，使他面臨選擇的兩難困惑之間。人們選擇的標準一般是遵循道德習慣與法律的準則，但有的時候，情勢像張開的剪刀刈刻著神經(jīng)，我們不知道該如何處置眼前的窘境。人們遲疑的最大顧慮是害怕選擇錯了的后果，所以說到底，還是內在的恐懼最使人悲哀。日新月異的時代，為我們提供了層出不窮的“選擇”場地，這是我們這一代作家的幸運。這不單是因為我做過多年的醫(yī)生，面對死亡簡直成了生活中的一部分，而且因為崇高這塊燧石在死亡之錘的擊打下，易于迸濺燦爛的火花。無論選擇是正確還是謬誤，死亡都強化了它的力量。中國有句古話，叫做“人之將死，其言也善”，就是說人臨死前，愛說真話，死亡是對人的大考驗。
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