【正文】 很大的潛力未被發(fā)掘. 二要做到及時(shí)而教三要努力改進(jìn)教學(xué)方法 ,學(xué)生所接受新知識(shí)的最高限度,與教師的教學(xué)方法有著密切的關(guān)系.一、結(jié)合新課程改革的精神,你認(rèn)為如何才能提高討論法的教學(xué)效果.討論法是在教師指導(dǎo)下,為解決某中心問題通過集體的組織形式,進(jìn)行探討,研究,明確是非,互相學(xué)習(xí),可擴(kuò)展學(xué)生的思路,活躍學(xué)生思維。學(xué)生認(rèn)識(shí)的來源有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面,所謂間接經(jīng)驗(yàn),即人類在長期認(rèn)識(shí)過程中積累起來的書本知識(shí),理性認(rèn)識(shí)。5．新一輪基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)對出現(xiàn)問題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)卻不那么令人滿意，有許多問題還是缺乏預(yù)見性或是超過了已有的預(yù)見的，比如沒有很好地考慮到落后地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施條件問題；也沒有很好地考慮到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐的教師的一些現(xiàn)實(shí)條件比如生存狀況問題等等。4．基礎(chǔ)教育課程改革中對教育理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，過高地估計(jì)了教育教學(xué)理論對教育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，卻過低地估計(jì)了教育教學(xué)實(shí)踐對教育教學(xué)理論的反作用，這可以通過新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理論和形式上的轟轟烈烈與實(shí)踐和內(nèi)容上的輕描淡寫相比較清楚地看出來。教育教學(xué)理論全面移植的發(fā)生和移植的教育教學(xué)理論的實(shí)踐是具有一些現(xiàn)實(shí)的條件的。那么如何認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)中的繼承與批判問題呢?傳統(tǒng)的東西往往是在短期內(nèi)很難得到改變的，“教學(xué)論在困惑中做出的抉擇，無論以怎樣的時(shí)代特色展示出怎樣的沖突，無論那些改革家們怎樣充滿自信地宣稱他們的超越，‘繼承’都是不可改變的，具體的改變超越不了抽象繼承。,相對于于教師的教而言,教師是主體,學(xué)生是客體,而從學(xué)生學(xué)的過程來看,:,教育的最終效果固然離不開教師的教,也可促進(jìn)發(fā)展,教育過程也是教學(xué)相長的過程第四章一、請搜集資料或結(jié)合自身實(shí)踐,試分析我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐中存在的問題.1．關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革對中國教育傳統(tǒng)繼承與批判的認(rèn)識(shí)問題 我國基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)是什么?在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論研究中，許多教育理論術(shù)語本身的含義與以往傳統(tǒng)中的基礎(chǔ)教育術(shù)語的含義不同，比如“課程”這一教育理論術(shù)語的含義，本來在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以前的意義非常明確，可是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后的各項(xiàng)教育科研理論成果中，其含義逐漸變得模糊起來，這反而不利于先進(jìn)教育理論的傳播與發(fā)展。生是學(xué)習(xí)的主體。德育是各育的方向,統(tǒng)帥和保證,為各育提供動(dòng)力和能源。即社會(huì)因素.⑴遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提:①遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性,沒有這個(gè)前提人就無法得到發(fā)展 ②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段 ③遺傳素質(zhì)的生理性對人的發(fā)展有一定影響 ④遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性.⑵環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響.①社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度的范圍 ②社會(huì)關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向的性質(zhì) ③社會(huì)需要也影響人的發(fā)展.⑶教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用.①學(xué)校教育具有明確的目的性和方面性,是專門培養(yǎng)人的活動(dòng) ②學(xué)校教育還具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性 ③學(xué)校教育還具有高度的組織性 ④控制,利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響.總之,影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用即有遺傳后天環(huán)境的教育等.課本談?wù)勀銓逃F(xiàn)代化的理解.教育要現(xiàn)代化一教育自身的現(xiàn)代化.⑴社會(huì)現(xiàn)代化呼喚教育現(xiàn)代化⑵教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式二教學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)容⑴教育觀念現(xiàn)代化⑵教育內(nèi)容現(xiàn)代化⑶教育條件設(shè)備現(xiàn)代化⑷教育管理現(xiàn)代化⑸教師素質(zhì)現(xiàn)代化.第二章聯(lián)系實(shí)際,試論為什么實(shí)施素質(zhì)教育必須把德育,智育,體育,美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的務(wù)個(gè)環(huán)節(jié)中. 五育之間的關(guān)系:德育,智育,體育,美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是我國教育目的的規(guī)定的全面發(fā)展的教育的有機(jī)組成部分,是對人類長期培養(yǎng)人的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) ,內(nèi)容和方法,對個(gè)人發(fā)展起著不同的作用,同時(shí)又相互依存,相互滲透,。論一、結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)際,談?wù)勀銓θ宋慕逃c科學(xué)教育關(guān)系的認(rèn)識(shí).二、結(jié)合你的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷,談?wù)剬W(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的意義.一解釋教育實(shí)踐 二指導(dǎo)教育實(shí)踐 三推動(dòng)教育改革第一章一、試論教育與生產(chǎn)之間的關(guān)系.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展 ⑴生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的的制定 ⑵生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 ⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置 ⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法,教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革 教育的經(jīng)濟(jì)功能 ⑴教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提 ⑵教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素,可為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值.⑶教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一⑷教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí),新的生產(chǎn)力.二、舉例論述影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用.答:由于人的發(fā)展是個(gè)復(fù)雜多變的過程,因而有許多因素在起作用,但一般說主要是三個(gè)方面的因素⑴先天的遺傳素質(zhì) ⑵后天的環(huán)境。即自然 ⑶教育。智育為各育的實(shí)施提供知識(shí),技能的準(zhǔn)備和智力的支持,是各育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。美育和勞動(dòng)技術(shù)教育一樣都滲透于各育之中,對學(xué)生的和諧發(fā)展有重要作用.第三章參考題一、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓χ橇σ蛩嘏c非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律的認(rèn)識(shí).人的智力因素主要指觀察力,注意力,記憶力,思維力,首先表現(xiàn)在同一年齡階段的不同兒童在智力的同一方面的發(fā)展,意志,性格,開發(fā)他們的智力,也要培養(yǎng)他們的高尚情感,磨礪他們的堅(jiān)強(qiáng)意志,而差異又往往比智力因素大,教師應(yīng)全面培養(yǎng),不可偏廢.二、結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與教育實(shí)際,談?wù)務(wù)_認(rèn)識(shí)學(xué)生的意義. 地位:學(xué)生是教育的客體。學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者。同時(shí)這本身也是對我國基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)的一種間接否定。2．對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論來源問題的認(rèn)識(shí)關(guān)于教育理論的大規(guī)模全面移植，可以說到目前為止我國有兩次：一是剛剛建國時(shí)的全面移植蘇聯(lián)的教育教學(xué)理論；二是這次的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。3．對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素問題的認(rèn)識(shí)對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素促使我們長期內(nèi)采取分層推進(jìn)的策略，而不是短期內(nèi)近似“一刀切”的全面推開。事實(shí)上，在我國基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比教育教學(xué)理論對教育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用來得直接、有效果。第五章參考1結(jié)合實(shí)際,談?wù)剬W(xué)習(xí)知識(shí)與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。所謂的直接經(jīng)驗(yàn),相互制約的.一學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主 ,.二、論述學(xué)習(xí)知識(shí)與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律.答:⑴,科學(xué)世界觀,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人生的價(jià)值,培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì),為樹立正確的人生觀, 什么顏色 學(xué)生回答是圓形,讓學(xué)生采集樹葉,然后加到教室里,這時(shí)同學(xué)就回答樹葉的形狀與顏色的多種答案.⑵引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度,童第周小時(shí)候?qū)W習(xí)成績差,經(jīng)過努力來成為全世界著名的科學(xué)家.⑶學(xué)生思想的提高又可推動(dòng)他們積極學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)習(xí)目的,學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),教師在教學(xué) 中一定要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,這樣就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.三、根據(jù)你的的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn),分析智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律.教學(xué)過程是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的過程,既有智力因素的活動(dòng),叫維,情感,動(dòng)機(jī),意志,信念,學(xué)生的非智力因素作為一種內(nèi)驅(qū)力用于智力因素,:一方面通過改進(jìn)教學(xué)本身,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)過程的趣味性,啟發(fā)性,逐步培養(yǎng)他們的動(dòng)機(jī),肖趣,情感,意志,性格等.四、結(jié)合當(dāng)前課程改革的實(shí)際,談?wù)勗诮虒W(xué)中如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則.理論聯(lián)系實(shí)際原則是指在教學(xué)過程中教師要從實(shí)際出發(fā),使學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解和掌握知識(shí),并引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去,解決實(shí)際問題,:一加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué) 二根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,有目的的地聯(lián)系實(shí)際 .三重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力.五、聯(lián)系課程改革實(shí)際,談?wù)勅绾呜瀼亟處熤鲗?dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合的原則.,只有啟發(fā)學(xué)生的自覺性,主動(dòng)性,才能最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。深準(zhǔn)確理解與消化所學(xué)知識(shí)。各抒已見,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,主動(dòng)性,小組討論,整節(jié)討論,短時(shí)間討論,運(yùn)用討論的基本要求是:一充分準(zhǔn)備二討論時(shí)要對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)三作好總結(jié)二、聯(lián)系新課程改革的精神,分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣.要在新課程改革背景下上好一堂課，最重要的是教師要吃透新課改的理念，并把這種理念不斷深化，并應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)交流方式，倡導(dǎo)創(chuàng)新、以學(xué)生為主體，課堂上展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性等。舉例略第七章參考聯(lián)系實(shí)際說明在德育過程中如何正確認(rèn)識(shí)和處理好知,情,意,行的關(guān)系 答:知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志.言行一致,言行不一,行,意,即思想道德認(rèn)識(shí),是人們對社會(huì)思想準(zhǔn)則,行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識(shí)和在此基礎(chǔ)上行成的觀念,與及對是非,美丑,即思想道德情感 ,是人在思想道德[實(shí)踐中評價(jià)自己或他人行為時(shí),對一定的思想準(zhǔn)則,即思想品德意志,即思想道德行為,是人思想,道德意識(shí)的外在表現(xiàn).在思想品德的形成和發(fā)展中,知,情,意,行等要素各有不可代替的作用.在教學(xué)過程中,要正確認(rèn)識(shí)和處理好知,情,意,行的關(guān)系即要重視客觀存在們的聯(lián)系作用,情,意,行是教育學(xué)生采用的教育模式是不可缺少的任何一個(gè)的.聯(lián)系實(shí)際說明德育過程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點(diǎn).一人的思想品德形成不是一朝一夕,通過幾次教育就可完全實(shí)現(xiàn)的,而是一個(gè)長期的,(包括自然和社會(huì)的,物質(zhì)的和精神文化的等等)的多變性和復(fù)雜性,(有直接的,有間接的)并相互影響,更不能搞立竿見影,而應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn),堅(jiān)持百年樹人,反復(fù)抓.一、結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熑绾呜瀼刂薪y(tǒng)一的德育原則 答:知行統(tǒng)一原則是指點(diǎn)在德育過程中,即要對學(xué)生曉之以理,提高他們的思想道德認(rèn)識(shí),又要對學(xué)生導(dǎo)之以行,形成知行統(tǒng)一,知行統(tǒng)一,:①教師對學(xué)生曉之以理,使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識(shí).②要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己進(jìn)行自我修養(yǎng),要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理知與行的關(guān)系,在日常生活,學(xué)習(xí),交往等方面的活動(dòng)中,自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格.③知行統(tǒng)一,言行一致,教育 者要以身作則.教師在教育學(xué)生知行的時(shí)候,要以身作則,教師當(dāng)學(xué)生表率潛移默化引導(dǎo)學(xué)生.二、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則.答:嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合,是指在德過程中教育者即要尊重,信任學(xué)生,又要照社會(huì)主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們,通過兩者相互結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展,嚴(yán)格要求與新尊重信任學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)民主,平等的社會(huì)主義師生關(guān)系的必然要求,就注意以下幾方面的問題:⑴要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格的要求.⑵要在嚴(yán)格的過程中體現(xiàn)對學(xué)生尊重信任,熱情幫助學(xué)生完成要求.⑶對學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求不然不可缺少,一定得到學(xué)生的加倍尊重,教師對學(xué)生的信任,相信他們的學(xué)生為人等,肯定會(huì)給學(xué)生的發(fā)展機(jī)會(huì),反而處處不放心,信任并行是教育 學(xué)生的最佳方法參考結(jié)合實(shí)際,分析教師應(yīng)該如何貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性的德育原則 教育影響的一致性和邊續(xù)性原則,是指在德育過程中各方面教育影響要協(xié)調(diào)一致,在青少年成長的的各個(gè)階段,要注意教育影響前后銜接,有計(jì)劃,有系統(tǒng),要努力爭取社會(huì),家庭等各方面的配合,使學(xué)校,家庭,社會(huì)各方面對學(xué)生的影響主力連貫一致三、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f理教育法產(chǎn)生實(shí)效.答:說理法是通過事實(shí)道理,與真情實(shí)話來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,。消除學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的障礙,分清是非,促進(jìn)學(xué)生思想的提高和升華。能夠淡化教育痕跡,有助于深化德育教育工作,增強(qiáng)德育效果,能使師生進(jìn)行平等交流,關(guān)系融洽,應(yīng)注意深入學(xué)生的心理世界和他們的精神生活,從學(xué)生的各種行為(包括正當(dāng)行為和失當(dāng)行為),會(huì)使學(xué)生敞開心靈的大門,把深藏心底的秘密告訴老師,便于教師進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo).您正在看的文章來自長沙教育論壇 ,原文地址:第八章一、結(jié)合實(shí)際,分析怎樣才能做好班主任工作.班主任工作任務(wù)很多,內(nèi)容也較為豐富,責(zé)任重大,其根本任務(wù)是要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)不僅要關(guān)心學(xué)生的思想品德成長,形成正確的世界觀,而且要關(guān)心學(xué)生的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和身體健康。一個(gè)良好的班集體對每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。確立班集體的奮斗目標(biāo) 班集體的共同奮斗目標(biāo)，是班集體的理想和前進(jìn)的方向，班集體如果沒有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。實(shí)行班級管理民主化、細(xì)致化 有句話說：“抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中”，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級管理見成效，而在細(xì)致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。開展各種有意義的教育活動(dòng)。第十章一、結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識(shí).教師應(yīng)做到:依法治教,愛崗敬業(yè),熱愛學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重家長,廉潔從教,為人師表.歸納起來,教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對事業(yè),對工作,將自己的人生價(jià)值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起,要捧著一顆心來,不帶半根草去.對工作:,對工作認(rèn)真負(fù)責(zé),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精益求精,時(shí)刻要想著高質(zhì)量,:,是做好工作的必然要求,:,團(tuán)結(jié)互助,形成堅(jiān)強(qiáng)的教師集體.二、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓處焺趧?dòng)的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)具有高度的創(chuàng)造性,它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況,機(jī)靈地運(yùn)用教育規(guī)律,達(dá)到最優(yōu)的教育效果.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上.人之不同,各如其面,教師的勞動(dòng)對象是一個(gè)個(gè)活生生的人,各自具有其特殊性,有著不同的興趣,愛好,氣質(zhì),更要一把鑰匙開一把鎖,這樣才能取得好的效果.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在對教育內(nèi)容,教師要立足現(xiàn)實(shí),不斷選取最適合學(xué)生的教育內(nèi)容,不斷發(fā)現(xiàn)和利用有效的教育方法和手段,臺(tái)可以靈活利用廣播,電視,信息高速公路等傳媒.,.29結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀銓處煹慕逃虒W(xué)能力素養(yǎng)的認(rèn)識(shí). 能力素養(yǎng)是個(gè)體順利完成某項(xiàng)任務(wù),除具備一般的觀察能力,思維能力,記憶能力之外,還必須具備教材的分析能力,言語表達(dá)能力,組織管理能力,教育科研能力等.教材分析和再創(chuàng)能力:教師要具備教材分析能力,能從整體上把握教材結(jié)構(gòu),思想體系,對定義,原理,定理等要逐一推敲,準(zhǔn)確,科學(xué),簡練地掌握其本質(zhì)內(nèi)容,藝術(shù)地