【正文】 決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。我們要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。(5)材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀的/試用唯物辯證法的矛盾觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說明①矛盾具有特殊性，我們要堅(jiān)持具體問題具體分析。④整體與部分的辯證關(guān)系原理要求我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。但這并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(4)材料是如何堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系觀的，試用唯物辯證法的聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說明①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。③真理是客觀的、有條件的、具體的。(3)材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些道理①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。；；；。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。⑥意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性。⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用，我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。4. 生活與哲學(xué)角度(1)材料體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理①自然界的存在與發(fā)展是客觀的，我們?cè)诶米匀?、改造自然時(shí)，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，要充分吸收外國(guó)文化的有益成果，以我為主、為我所用。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。文化創(chuàng)新要立足于改革開放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。⑤文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”“面向世界、博采眾長(zhǎng)”是文化創(chuàng)新的兩個(gè)重要途徑。③文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)；文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。(3)試運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，分析說明某文化企業(yè)的成功 ①必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。⑤對(duì)待文化多樣性的原則及要求：遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③文化多樣性的表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。(2)分析說明材料體現(xiàn)了文化多樣性的哪些道理①文化具有多樣性。⑥文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。④文化對(duì)人的影響的來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。③文化與綜合國(guó)力：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。3. 文化生活角度(1)材料是如何體現(xiàn)文化的作用(文化與社會(huì)、文化與個(gè)人)的①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展(和個(gè)人的成長(zhǎng))產(chǎn)生深刻的影響。人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，但它所決定的事情不是自己直接去辦，而是由國(guó)家的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)去貫徹執(zhí)行。在人民代表大會(huì)的活動(dòng)中，法律的制定和重大問題的決策，由人大代表充分討論，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。(2)材料是如何體現(xiàn)我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則的①我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是民主集中制。政府自覺接受監(jiān)督具有重要意義。政府依法行政具有重要意義……⑤審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策：我國(guó)政府審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策，積極推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化建設(shè)，以提高決策水平。③宗旨和原則：我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。②職能：我國(guó)政府具有保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能、組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能、提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。⑧我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。⑥我國(guó)堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開放戰(zhàn)略，不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的新優(yōu)勢(shì)。④經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)全球化，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。②跨國(guó)公司的迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。③發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。⑦企業(yè)要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略，充分利用國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。⑤企業(yè)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。③企業(yè)要依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。(2)由某企業(yè)的成功，說明影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素是什么①企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。10★主觀題答題模板分類解析主觀題答題模板(一)　體現(xiàn)、說明類設(shè)問1. 經(jīng)濟(jì)生活角度(1)分析材料是如何體現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系的①生產(chǎn)決定消費(fèi)。；；；。；，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；；，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。②企業(yè)要提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。④企業(yè)要面向市場(chǎng)，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。⑥企業(yè)要根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行必要的兼并或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。(3)材料是如何體現(xiàn)效率與公平的關(guān)系的①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性。②效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者又存在矛盾。(4)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放的相關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說明①當(dāng)今世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化(生產(chǎn)、貿(mào)易、資本等全球化)的趨勢(shì)。③經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重。⑤對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。⑦我國(guó)創(chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的積極作用。2. 政治生活角度(1)運(yùn)用政府的相關(guān)知識(shí)分析說明材料①性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。我國(guó)政府積極轉(zhuǎn)變職能，努力建設(shè)服務(wù)型政府。④依法行政：我國(guó)政府依法行政，努力打造法治型政府。⑥監(jiān)督：政府的權(quán)力需要監(jiān)督，健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系是有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵。⑦我國(guó)政府是有威信的政府。②在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上，人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。③在人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。④在中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治：相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。⑤文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑦文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。④?duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。⑥尊重文化多樣性的意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。②意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。④文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。⑥如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。推陳出新。、博采眾長(zhǎng)。、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。、體制機(jī)制、傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。②物質(zhì)決定意識(shí)，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。④規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；規(guī)律具有客觀性和普遍性，這并不是說人在客觀規(guī)律面前是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。我們想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。⑦意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。(2)材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。②聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。③聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性。③主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流與支流。我們要從特殊性中概括出普遍性，用普遍性指導(dǎo)特殊性。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。④辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。⑥價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。⑦要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。河南豫西五校教學(xué)質(zhì)檢] 2012年11月20日，新浪網(wǎng)和益索普公司聯(lián)合發(fā)布的《幸福的成本微博調(diào)研白皮書》顯示，網(wǎng)友們普遍認(rèn)為幸福的成本包括財(cái)富基礎(chǔ)、社會(huì)保障、情感歸屬等，其中住房、醫(yī)療、教育和養(yǎng)老成為網(wǎng)友心目中與幸福感最直接相關(guān)的“關(guān)鍵詞”?！坝凶约旱姆孔硬潘闶歉?，才能算是立業(yè)。白皮書顯示，“有房才有家”的傳統(tǒng)觀念依舊在多數(shù)網(wǎng)友心中根深蒂固。在網(wǎng)友們討論幸福相關(guān)話題時(shí)，“教育”“學(xué)?！薄坝變簣@”“小學(xué)”等字眼的出現(xiàn)頻率也居高不下，幼兒園更成了“點(diǎn)名率”最高的教育機(jī)構(gòu)。相關(guān)專家也承認(rèn)：“國(guó)內(nèi)外均有研究表明，教育程度與幸福體驗(yàn)成正比，因而教育對(duì)幸福的意義至關(guān)重要。白皮書顯示，參與調(diào)查的網(wǎng)友中，有22%的網(wǎng)友為養(yǎng)老擔(dān)心；19%的網(wǎng)友認(rèn)為養(yǎng)老待遇不平等，尤其對(duì)政府公務(wù)人員和普通百