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公共建筑設(shè)計(jì)原理課件-展示頁

2024-11-15 23:30本頁面
  

【正文】 設(shè)施用地條件 自然 綠地、水域、水文 地質(zhì)、地形、氣候 自然氣 候條件 自然景觀條件 地形地貌、水文地質(zhì)、氣候?qū)踊? 人文 城市的意義 城市的歷史文化環(huán)境 城市的社會(huì)化環(huán)境 環(huán)境的歷史文化因素和地段環(huán)境人性化空間 場地的歷史與文化特征,居民心理的行為 建筑及其外部環(huán)境是人造環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分,是人類自然環(huán)境相互作用過程中產(chǎn)生的一種特有的空間環(huán)境。 日常生活中所提及的環(huán)境往往指:江河湖泊、青山綠水、自然環(huán)境,但作為建筑師對 境的理解必須向廣度和深度上延伸。約翰遜) 功能、結(jié)構(gòu)、象征(丹下健三) (二)、以人的需求為主線 空間為主角(生活、源泉) 形式為語言 技術(shù)為支撐 文化為內(nèi)涵 環(huán)境為依托 第二章 環(huán)境篇 第一節(jié):環(huán)境的概念 一、環(huán)境:( Environment) 人類的生產(chǎn)與生活離不開我們賴以生存 的環(huán)境空間,從山川 I 湖泊、城市街景,到我們所處的室內(nèi)空間無之不可謂之為環(huán)境。 5.復(fù)合功能建筑:綜合樓(不同功能綜合)底商住宅。 3.工業(yè)建筑:流程 、設(shè)備。 通訊建筑:廣播、電視、郵電局。 交通建筑:汽、火車站、航空、地鐵。 文化娛樂:劇場、音樂廳、電影院、體育場館、博物館(不同) 科學(xué)教育:學(xué)校、圖書館、幼托、科研實(shí)驗(yàn)樓。 劃分并不唯一,有交叉性。 (二)建筑的典型(橫向) 三大類:公共建筑、居住建筑、工業(yè)建筑 1.居住建筑:民屋、住宅 、府邸、別墅、宿舍、公寓、住宅樓。 各種思潮流派對一般原理的方法在深度和廣度上的拓展。 功能+技術(shù)+形式三者之間的關(guān)系加入環(huán) 境四要素 ( 3)某一要素取得主導(dǎo)地位,不完全取決于設(shè)計(jì)師個(gè)人的立場,還取決于一定特定時(shí)期、地域的社會(huì)心理、社會(huì)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)水平以及某一群體(集團(tuán))的價(jià)值等觀念的外在因素的影響)。如社會(huì)人文學(xué)科。 ( 1)、雙重原型:真實(shí)、意象=形象(圖像) ( 2)、意象=圖像(形象)二真實(shí) 、體系(平面構(gòu)圖、產(chǎn)體構(gòu)成、空間布局) c.受真實(shí)限制、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、精神、審美 上述 是公建原理的主要之依據(jù) 二、研究范圍與平衡意識(shí) (一)、綜合性學(xué)科 1.自然科學(xué)特征:工程技術(shù)知識(shí) 建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)、給水、排水、供暖、通風(fēng)、電氣、消防、自 動(dòng)控制、聲、光、熱、材料、概預(yù)等。 2.形象(圖象)的:同時(shí)性,完整性(信息量大、多、自身形態(tài)、局部與整體、周圍環(huán)境等)、最重要,最基本之層面。) 1.真實(shí)的:現(xiàn)實(shí)存在的,形象上有力客觀分析薄弱。第一章 緒論 整體框架 ①一般原則,普遍性規(guī)律性的問題。 ②共性問題──一般原則的方法 ③學(xué)習(xí)方法──宏觀、中觀、微觀 ④目的:橫向、縱向 一、來源與特點(diǎn): 建筑與其它藝術(shù)品異同(藝術(shù)包括建筑、雕塑繪畫、音樂等。 歷時(shí)性,局限性。 3.意向的:語言、文字 4.三者關(guān)系: 三者 +使用者的理想、公共的態(tài)度和價(jià)值綜合規(guī)則、自然、社會(huì)、文化以及人類的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活中各種有意義的事件=較為完整意義的建筑來源。 (與特定的社會(huì)物質(zhì)的生產(chǎn)和科技水平有關(guān)、受其限制) 2.人文科學(xué)特征:特定的社會(huì)政治、文化、藝術(shù)(意識(shí)形態(tài)) (二)、兩對對子(交叉與邊緣學(xué)科) 1.( 1)精神范疇:設(shè)計(jì)中的理論 Theory in Design 建筑設(shè)計(jì)日益超越原來的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)而必須運(yùn)用和借鑒的其他成熟學(xué)科的知識(shí)。 ( 2)物質(zhì)范疇:設(shè)計(jì)的理論: Theory of Design 針對建筑設(shè)計(jì)本身的要素、方法及過程的分析理論,如形式及空間的構(gòu) 成關(guān)系。 3.普遍、一般意義層面上的研究、研究的對象是一般原理和方法。 三、建筑的發(fā)展與典型 (一)歷史發(fā)展(縱向) 古希臘──古羅馬──封建社會(huì)早期──盛期──末期──資本主義社會(huì)──現(xiàn)代社會(huì)。 2.公共建筑:面廣、量大,是人們社會(huì)活動(dòng)生活必不可少的場所。 宗教建筑:廟宇、教堂、紀(jì)念碑(意識(shí)形態(tài)的屬性) 政府建筑:辦公樓、法院。 商業(yè)教育:商店、商場。 醫(yī)療建筑:醫(yī)院、療養(yǎng)院。 旅游建筑:旅館、賓館。 4.多功能建筑:以一種功能為主,如體育館兼演唱會(huì)。 四、小結(jié)與問題: 建筑是什么? (一)各種觀點(diǎn): 經(jīng)濟(jì)、適用、美觀 工程技術(shù)十人文藝術(shù) 工程技術(shù)十真善美(羅小末) 足跡、空間、雕塑(菲力普 簡而言之,我們周圍的一切(包括物質(zhì)的、精神的)就是我們所說的環(huán)境。應(yīng)該比較全面地把握理解環(huán)境的概念才能創(chuàng)造出有意義的作品。 古代、中古:建筑與環(huán)境關(guān)系較為密切。 20 世紀(jì) 60 年代:歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)穩(wěn)定,對建筑環(huán)境提出質(zhì)的要求,環(huán)境的整體性 (城市整體視覺環(huán)境的惡化和對自然環(huán)境的破壞) 20 世紀(jì) 80 年代:觀念上發(fā)生了極大變化,內(nèi)涵擴(kuò)展:涉及文化、社會(huì)、心理、行為、生態(tài)、美學(xué)等領(lǐng)域。 1.中國古代哲學(xué)“天人合一”,“人與自然體融合為一體”的整體環(huán)境觀:“人類是自然的一部分”.“人的生活和行動(dòng)均應(yīng)在自然中實(shí)現(xiàn)”,基于此,中國的傳統(tǒng)居住建筑的設(shè)計(jì)處處都在謀求與自然之間的關(guān)聯(lián)和融合。 2.“流水別墅”──大自然環(huán)境與建筑融合 [如亨利.摩爾的雕塑] [賴特的自然觀 ]:對于大自然的頂禮膜拜,視自然為上帝的宇宙觀-一泛神論者.具有唯物色彩。 生物界是依據(jù)著一種由它的生命和條件所限制的基本統(tǒng)一感而構(gòu)成的。于是人們便感受到整個(gè)世界的統(tǒng)一??人們可以看到貫穿于一切構(gòu)成物之中,那種連續(xù)和諧和適應(yīng)性。 在建筑實(shí)踐中,力圖打破古典主義建筑那種在人與自然之間設(shè)置的障礙。 草原住宅:反應(yīng)了人類活動(dòng)目的技術(shù)和自然的綜合。 3.自然因素(基于地段層級(jí)的分析) 1)氣候條件:氣象因素(日照、風(fēng)速、降雨、降雪、氣溫、溫度)--- 一自然氣候特征的保護(hù),利用,防御。 ( 2)良好的視域以及對空間環(huán)境的取舍。 :指建筑布局與設(shè)計(jì)采用主動(dòng)的方式與環(huán)境協(xié)調(diào),使建 筑在環(huán)境中變“隱匿”為“顯露”的處理手法。即使打破原有的平衡建立新的平衡。 ( 3)此類比于形式美原則中的統(tǒng)一中求變化,與環(huán)境協(xié)調(diào)易取得‘統(tǒng)一的效果,而與環(huán)境對比協(xié)調(diào)較難把握。故不能一味地采用“隱匿”的手法去協(xié)調(diào)環(huán)境,應(yīng)在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中采用“顯露”的方式處理建筑,與環(huán)境形成對比,去點(diǎn)綴環(huán)境,裝飾環(huán)境,強(qiáng)化環(huán)境的效果。) “安居”才能“樂業(yè)”,人類邁入文明社會(huì)以后,建筑便成為歷史文化發(fā)展的縮影和見證。建筑與其外部環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造環(huán)境的秩序。建筑應(yīng)與地段環(huán)境的人工要素應(yīng)有各諧的關(guān)系,如地段環(huán)境特征的體現(xiàn),整體歷史感的契合。 1)建筑構(gòu)成受環(huán)境影響 2)一旦形成便反作用于環(huán)境 3)設(shè)計(jì) 過程:環(huán)境──建筑──環(huán)境[對環(huán)境重整和協(xié)調(diào)即如何介入環(huán)境,建立環(huán)境新秩序] 4)兩種方式: ( 1)新建筑視為原有的一部分。 例:海牙市市政廳及中心圖書館 2.形體要素: 建筑形體創(chuàng)造是人們獲取空間的物質(zhì)手段,是形成環(huán)境前提。 1)形體構(gòu)成要素:點(diǎn)、線、面、體 2)形體視覺屬性:形狀、大小、方向、色彩、質(zhì)感 3)特征: ( 1)動(dòng)態(tài)發(fā) 展的過程:即原有的存在被賦于新的意義,舊的功能被代以新的內(nèi)容,同時(shí)又顯示出相對的穩(wěn)定性。 ( 3)形體是環(huán)境一個(gè)重要層面,是環(huán)境特色的物質(zhì)基礎(chǔ)。 4)建筑形體設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)出對原有環(huán)境理解。 例:上海新天地 : 1)建 筑實(shí)體 2)外部空間 3)建筑形成的過程就是圍合,限定,劃分外部空間的過程 4)建筑布局應(yīng)同時(shí)考慮建筑的形體和空間,良好的外部空間完整而有序的。林奇 1) image 意象是需要經(jīng)過更改的辯論才能引起視覺的反映 林奇:意象的概念運(yùn)用于城市空間形態(tài)的分析和設(shè)計(jì)中,城市空間結(jié)構(gòu)不僅是要憑客觀物質(zhì)形象和標(biāo)準(zhǔn),而且要憑的主觀感覺來判斷。 3)城市空間環(huán)境提出了兩個(gè)基本要求,可識(shí)別性 和意象性。 ( 1)城市環(huán)境結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰 ( 2)個(gè)生突出 ( 3)不同個(gè)性的人,不同層次的人所共同接受 4)城市意象之五要素: ( 1)通道( path)人們經(jīng)常移動(dòng)的路線。 ( 3)區(qū)( District)二維面狀空間要素 ( 4)節(jié)點(diǎn)( Node)城市結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)(主體、特征、形成的空間力場) ( 5)標(biāo)志( Landmark)點(diǎn)狀要素,具體對象 建筑──構(gòu)成空間、形成區(qū)域特征、構(gòu)成邊緣、形成節(jié)點(diǎn)、標(biāo)示的重要元素。 [注 ]意象:心理上的形象(與表象無太大區(qū)別)是專門術(shù)語,探討城市實(shí)質(zhì)環(huán)境在人們心中所產(chǎn)生的印象。 1.層次的從歷史文化角度進(jìn)行城市、地區(qū)、地段、場地單位建筑的空間分析,從而各城市的整體風(fēng)貌特征相協(xié)調(diào)。 3.場地空間環(huán)境特征創(chuàng)造,把握社會(huì)、 歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等深層結(jié)構(gòu),并和居民心理行為特征,價(jià)值取向等相結(jié)構(gòu)且做出分析,創(chuàng)造出具有特征場所空間。如:不同的街道由于形狀、空間變化,尺度及色彩、外觀的獨(dú)特性,因此在建筑設(shè)計(jì)中要的原有的尺度相協(xié)調(diào)。 4.相關(guān)概念: 1)地域:著重指空間概念,不同的地理環(huán)境形成了各自獨(dú)特的地域文化。 3)文化:英:泰“強(qiáng)調(diào)文化或文明,既是認(rèn)識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)格習(xí)慣以及它作為社會(huì)成員的人們所獲得的包括切能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)合性的整體”。 4)傳統(tǒng):著重指時(shí)間概念,不同地域的文化與血緣關(guān)系形成不同的傳統(tǒng),傳梳是不斷文化發(fā)展的,其特點(diǎn)就是在原有的基礎(chǔ)上隨 時(shí)間、地域的變化而進(jìn)行新的變化。 ( 1)當(dāng)今狀況:科技進(jìn)步和信息產(chǎn)生的飛速發(fā)展──地域性的差異越來越小──場所感,歸屬感淪喪。世界需要多?;牡赜蛭幕赜蛭幕牟煌龑?dǎo)引發(fā)了設(shè)計(jì)的多元性,作為與人們生活密切相關(guān)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,尤為重要。 ⅰ《建筑的軟傳統(tǒng)和軟繼承 》。 ⅱ 再現(xiàn)、共融、再生、提煉 例:共融:一方面:在傳統(tǒng)的建筑基礎(chǔ)上和現(xiàn)代的新材料新技術(shù)相結(jié)構(gòu)。 ⅲ 例:上?!靶绿斓亍笨臻g環(huán)境改造設(shè)計(jì)。 /重視松共空間的吸引力:室內(nèi)步行街、露天廣場、院落、營造相結(jié)合和疊加,既保留了很多傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營的特色,又創(chuàng)造了共同活動(dòng)的餓獨(dú)特情 趣,歷史與文化此關(guān)聯(lián)、長存。 1.意義:內(nèi)在的,隱藏在建筑外部環(huán)境的文化含義,這種文化含義由外部環(huán)境的歷史、文化、生活等人文要素組成。在多元化時(shí)代,社會(huì)生活對建筑環(huán)境的要求是多方面,需要多?;纳瞽h(huán)境。 3.領(lǐng)域性:是人們對環(huán)境的一種感覺。人們很多日常體驗(yàn)是在公共領(lǐng)域產(chǎn)生的。 層次性:私密性、歸屬性、安全性、可識(shí)別性。 4.開放性:城市是統(tǒng)一,由許多較小的子系統(tǒng)相互作用組合而形成的,建筑及其外部環(huán)境,形態(tài)構(gòu)成模式由“內(nèi)向型”向“外向型”轉(zhuǎn)化,表現(xiàn)為建筑和城市之間的相互接納和緊密聯(lián)系。 第三章 功能篇 一個(gè)城市的偉大之處不以建筑物的高度,公 交體系的長度和寬度,或者夜總會(huì),運(yùn)動(dòng)場,會(huì)議中心的質(zhì)量數(shù)量來衡量。 規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過程中反映出城市與其周圍區(qū)域之間的基本動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一性、并且要明確鄰里與鄰里之間、地區(qū)與地區(qū)之間以及其它城市結(jié)構(gòu)單元之間的功能關(guān)系。 內(nèi)在的(足跡、人的需求);如流線、功能關(guān)系等,以功能關(guān)系圖為主要內(nèi)容。 人體工程學(xué) 單一功能 /復(fù)合功能 二、情感功能 以“感覺”或“情感”為尺度,即具體的功能,它和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系,注重微觀的、特別是個(gè)性化的具體體驗(yàn),從而拓寬了功能的領(lǐng)域,使抽象化的功能注入了豐富的情感,從而變得富有人情味并顯得飽滿起來。作為 現(xiàn)代主義建筑之后的新探索,柯布西埃的“朗香教堂”是“情感功能”的代表作品。芬奇曾說:“我們的一切都來源于感覺”,映照著亞里士多德的“人是萬物的尺度”。 認(rèn)知 宏觀的,自然、歷史、文化、社會(huì)等;微觀的,個(gè)體的體察、體驗(yàn)等 方法 拓展(分解、離析、重組、強(qiáng)調(diào)等) 三、典型功能 功能的高度概括化化、哲理化 丹下健三的“典型功能”概念 當(dāng)今世界豐富多彩。因此,他們進(jìn)一步發(fā)展的方式也理應(yīng)不同。 將各種要素盡可能地予以考慮,設(shè)計(jì)一個(gè)在功能上和形式上都適宜居住的結(jié)構(gòu)??? P56 (理查德醫(yī)藥大樓) c)楊廷寶 P162(北京和平賓館) d)東孝光 P47 (“橋”式住宅) e)磯崎新 P114( 大分縣圖書館) f)浙江大學(xué) 合肥高新技術(shù)區(qū)康居工程方案(“道路”功能的拓展) g)磯崎新 P124(群馬美術(shù)館) 第二節(jié) 主要使用的部分設(shè)計(jì) 一、基本間 (一)合適的大小和形狀 1.取決于“行為單元”:參閱相關(guān)規(guī)范的“面積使用定額”:如中小學(xué)校的教室,中學(xué)每班按照 50 人計(jì)算,每人 ,小學(xué)按照每班 5054 人計(jì)算 ,; 2.形狀:以矩形為主,使用靈活、結(jié)構(gòu)合理、施工方便,經(jīng)濟(jì)合算;也有例外,如:蜂窩式住宅,采用三角形為模數(shù);華盛頓國立美 術(shù)館亦是如此;也有的是采用圓形。 3.自然采光 1)直接的自然光線 2)有足夠的照度和均勻的光線 3)采光系數(shù) 教室、繪圖室、陳列室、比賽廳 4)光線的方向;要求光線投向主要使用區(qū),如陳列
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