【正文】 設(shè)施用地條件 自然 綠地、水域、水文 地質(zhì)、地形、氣候 自然氣 候條件 自然景觀條件 地形地貌、水文地質(zhì)、氣候?qū)踊? 人文 城市的意義 城市的歷史文化環(huán)境 城市的社會(huì)化環(huán)境 環(huán)境的歷史文化因素和地段環(huán)境人性化空間 場地的歷史與文化特征，居民心理的行為 建筑及其外部環(huán)境是人造環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，是人類自然環(huán)境相互作用過程中產(chǎn)生的一種特有的空間環(huán)境。 日常生活中所提及的環(huán)境往往指：江河湖泊、青山綠水、自然環(huán)境，但作為建筑師對 境的理解必須向廣度和深度上延伸。約翰遜） 功能、結(jié)構(gòu)、象征（丹下健三） （二）、以人的需求為主線 空間為主角（生活、源泉） 形式為語言 技術(shù)為支撐 文化為內(nèi)涵 環(huán)境為依托 第二章 環(huán)境篇 第一節(jié)：環(huán)境的概念 一、環(huán)境：（ Environment） 人類的生產(chǎn)與生活離不開我們賴以生存 的環(huán)境空間，從山川 I 湖泊、城市街景，到我們所處的室內(nèi)空間無之不可謂之為環(huán)境。 5．復(fù)合功能建筑：綜合樓（不同功能綜合）底商住宅。 3．工業(yè)建筑：流程 、設(shè)備。 通訊建筑：廣播、電視、郵電局。 交通建筑：汽、火車站、航空、地鐵。 文化娛樂：劇場、音樂廳、電影院、體育場館、博物館（不同） 科學(xué)教育：學(xué)校、圖書館、幼托、科研實(shí)驗(yàn)樓。 劃分并不唯一，有交叉性。 （二）建筑的典型（橫向） 三大類：公共建筑、居住建筑、工業(yè)建筑 1．居住建筑：民屋、住宅 、府邸、別墅、宿舍、公寓、住宅樓。 各種思潮流派對一般原理的方法在深度和廣度上的拓展。 功能＋技術(shù)＋形式三者之間的關(guān)系加入環(huán) 境四要素 （ 3）某一要素取得主導(dǎo)地位，不完全取決于設(shè)計(jì)師個(gè)人的立場，還取決于一定特定時(shí)期、地域的社會(huì)心理、社會(huì)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)水平以及某一群體（集團(tuán)）的價(jià)值等觀念的外在因素的影響）。如社會(huì)人文學(xué)科。 （ 1）、雙重原型：真實(shí)、意象＝形象（圖像） （ 2）、意象＝圖像（形象）二真實(shí) 、體系（平面構(gòu)圖、產(chǎn)體構(gòu)成、空間布局） c．受真實(shí)限制、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、精神、審美 上述 是公建原理的主要之依據(jù) 二、研究范圍與平衡意識(shí) （一）、綜合性學(xué)科 1．自然科學(xué)特征：工程技術(shù)知識(shí) 建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)、給水、排水、供暖、通風(fēng)、電氣、消防、自 動(dòng)控制、聲、光、熱、材料、概預(yù)等。 2．形象（圖象）的：同時(shí)性，完整性（信息量大、多、自身形態(tài)、局部與整體、周圍環(huán)境等）、最重要，最基本之層面。） 1．真實(shí)的：現(xiàn)實(shí)存在的，形象上有力客觀分析薄弱。第一章 緒論 整體框架 ①一般原則，普遍性規(guī)律性的問題。 ②共性問題──一般原則的方法 ③學(xué)習(xí)方法──宏觀、中觀、微觀 ④目的：橫向、縱向 一、來源與特點(diǎn)： 建筑與其它藝術(shù)品異同（藝術(shù)包括建筑、雕塑繪畫、音樂等。 歷時(shí)性，局限性。 3．意向的：語言、文字 4．三者關(guān)系： 三者 ＋使用者的理想、公共的態(tài)度和價(jià)值綜合規(guī)則、自然、社會(huì)、文化以及人類的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活中各種有意義的事件＝較為完整意義的建筑來源。 （與特定的社會(huì)物質(zhì)的生產(chǎn)和科技水平有關(guān)、受其限制） 2．人文科學(xué)特征：特定的社會(huì)政治、文化、藝術(shù)（意識(shí)形態(tài)） （二）、兩對對子（交叉與邊緣學(xué)科） 1.（ 1）精神范疇：設(shè)計(jì)中的理論 Theory in Design 建筑設(shè)計(jì)日益超越原來的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)而必須運(yùn)用和借鑒的其他成熟學(xué)科的知識(shí)。 （ 2）物質(zhì)范疇：設(shè)計(jì)的理論： Theory of Design 針對建筑設(shè)計(jì)本身的要素、方法及過程的分析理論，如形式及空間的構(gòu) 成關(guān)系。 3．普遍、一般意義層面上的研究、研究的對象是一般原理和方法。 三、建筑的發(fā)展與典型 （一）歷史發(fā)展（縱向） 古希臘──古羅馬──封建社會(huì)早期──盛期──末期──資本主義社會(huì)──現(xiàn)代社會(huì)。 2．公共建筑：面廣、量大，是人們社會(huì)活動(dòng)生活必不可少的場所。 宗教建筑：廟宇、教堂、紀(jì)念碑（意識(shí)形態(tài)的屬性） 政府建筑：辦公樓、法院。 商業(yè)教育：商店、商場。 醫(yī)療建筑：醫(yī)院、療養(yǎng)院。 旅游建筑：旅館、賓館。 4．多功能建筑：以一種功能為主，如體育館兼演唱會(huì)。 四、小結(jié)與問題： 建筑是什么？ （一）各種觀點(diǎn)： 經(jīng)濟(jì)、適用、美觀 工程技術(shù)十人文藝術(shù) 工程技術(shù)十真善美（羅小末） 足跡、空間、雕塑（菲力普 簡而言之，我們周圍的一切（包括物質(zhì)的、精神的）就是我們所說的環(huán)境。應(yīng)該比較全面地把握理解環(huán)境的概念才能創(chuàng)造出有意義的作品。 古代、中古：建筑與環(huán)境關(guān)系較為密切。 20 世紀(jì) 60 年代：歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，對建筑環(huán)境提出質(zhì)的要求，環(huán)境的整體性 （城市整體視覺環(huán)境的惡化和對自然環(huán)境的破壞） 20 世紀(jì) 80 年代：觀念上發(fā)生了極大變化，內(nèi)涵擴(kuò)展：涉及文化、社會(huì)、心理、行為、生態(tài)、美學(xué)等領(lǐng)域。 1．中國古代哲學(xué)“天人合一”，“人與自然體融合為一體”的整體環(huán)境觀：“人類是自然的一部分”．“人的生活和行動(dòng)均應(yīng)在自然中實(shí)現(xiàn)”，基于此，中國的傳統(tǒng)居住建筑的設(shè)計(jì)處處都在謀求與自然之間的關(guān)聯(lián)和融合。 2．“流水別墅”──大自然環(huán)境與建筑融合 [如亨利．摩爾的雕塑］ [賴特的自然觀 ]：對于大自然的頂禮膜拜，視自然為上帝的宇宙觀－一泛神論者．具有唯物色彩。 生物界是依據(jù)著一種由它的生命和條件所限制的基本統(tǒng)一感而構(gòu)成的。于是人們便感受到整個(gè)世界的統(tǒng)一??人們可以看到貫穿于一切構(gòu)成物之中，那種連續(xù)和諧和適應(yīng)性。 在建筑實(shí)踐中，力圖打破古典主義建筑那種在人與自然之間設(shè)置的障礙。 草原住宅：反應(yīng)了人類活動(dòng)目的技術(shù)和自然的綜合。 3．自然因素（基于地段層級(jí)的分析） 1）氣候條件：氣象因素（日照、風(fēng)速、降雨、降雪、氣溫、溫度）－－－ 一自然氣候特征的保護(hù)，利用，防御。 （ 2）良好的視域以及對空間環(huán)境的取舍。 ：指建筑布局與設(shè)計(jì)采用主動(dòng)的方式與環(huán)境協(xié)調(diào)，使建 筑在環(huán)境中變“隱匿”為“顯露”的處理手法。即使打破原有的平衡建立新的平衡。 （ 3）此類比于形式美原則中的統(tǒng)一中求變化，與環(huán)境協(xié)調(diào)易取得‘統(tǒng)一的效果，而與環(huán)境對比協(xié)調(diào)較難把握。故不能一味地采用“隱匿”的手法去協(xié)調(diào)環(huán)境，應(yīng)在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中采用“顯露”的方式處理建筑，與環(huán)境形成對比，去點(diǎn)綴環(huán)境，裝飾環(huán)境，強(qiáng)化環(huán)境的效果。） “安居”才能“樂業(yè)”，人類邁入文明社會(huì)以后，建筑便成為歷史文化發(fā)展的縮影和見證。建筑與其外部環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造環(huán)境的秩序。建筑應(yīng)與地段環(huán)境的人工要素應(yīng)有各諧的關(guān)系，如地段環(huán)境特征的體現(xiàn)，整體歷史感的契合。 1）建筑構(gòu)成受環(huán)境影響 2）一旦形成便反作用于環(huán)境 3）設(shè)計(jì) 過程：環(huán)境──建筑──環(huán)境［對環(huán)境重整和協(xié)調(diào)即如何介入環(huán)境，建立環(huán)境新秩序］ 4）兩種方式： （ 1）新建筑視為原有的一部分。 例：海牙市市政廳及中心圖書館 2．形體要素： 建筑形體創(chuàng)造是人們獲取空間的物質(zhì)手段，是形成環(huán)境前提。 1）形體構(gòu)成要素：點(diǎn)、線、面、體 2）形體視覺屬性：形狀、大小、方向、色彩、質(zhì)感 3）特征： （ 1）動(dòng)態(tài)發(fā) 展的過程：即原有的存在被賦于新的意義，舊的功能被代以新的內(nèi)容，同時(shí)又顯示出相對的穩(wěn)定性。 （ 3）形體是環(huán)境一個(gè)重要層面，是環(huán)境特色的物質(zhì)基礎(chǔ)。 4）建筑形體設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)出對原有環(huán)境理解。 例：上海新天地 ： 1）建 筑實(shí)體 2）外部空間 3）建筑形成的過程就是圍合，限定，劃分外部空間的過程 4）建筑布局應(yīng)同時(shí)考慮建筑的形體和空間，良好的外部空間完整而有序的。林奇 1） image 意象是需要經(jīng)過更改的辯論才能引起視覺的反映 林奇：意象的概念運(yùn)用于城市空間形態(tài)的分析和設(shè)計(jì)中，城市空間結(jié)構(gòu)不僅是要憑客觀物質(zhì)形象和標(biāo)準(zhǔn)，而且要憑的主觀感覺來判斷。 3）城市空間環(huán)境提出了兩個(gè)基本要求，可識(shí)別性 和意象性。 （ 1）城市環(huán)境結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰 （ 2）個(gè)生突出 （ 3）不同個(gè)性的人，不同層次的人所共同接受 4）城市意象之五要素： （ 1）通道（ path）人們經(jīng)常移動(dòng)的路線。 （ 3）區(qū)（ District）二維面狀空間要素 （ 4）節(jié)點(diǎn)（ Node）城市結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（主體、特征、形成的空間力場） （ 5）標(biāo)志（ Landmark）點(diǎn)狀要素，具體對象 建筑──構(gòu)成空間、形成區(qū)域特征、構(gòu)成邊緣、形成節(jié)點(diǎn)、標(biāo)示的重要元素。 [注 ]意象：心理上的形象（與表象無太大區(qū)別）是專門術(shù)語，探討城市實(shí)質(zhì)環(huán)境在人們心中所產(chǎn)生的印象。 1．層次的從歷史文化角度進(jìn)行城市、地區(qū)、地段、場地單位建筑的空間分析，從而各城市的整體風(fēng)貌特征相協(xié)調(diào)。 3．場地空間環(huán)境特征創(chuàng)造，把握社會(huì)、 歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等深層結(jié)構(gòu)，并和居民心理行為特征，價(jià)值取向等相結(jié)構(gòu)且做出分析，創(chuàng)造出具有特征場所空間。如：不同的街道由于形狀、空間變化，尺度及色彩、外觀的獨(dú)特性，因此在建筑設(shè)計(jì)中要的原有的尺度相協(xié)調(diào)。 4．相關(guān)概念： 1）地域：著重指空間概念，不同的地理環(huán)境形成了各自獨(dú)特的地域文化。 3）文化：英：泰“強(qiáng)調(diào)文化或文明，既是認(rèn)識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)格習(xí)慣以及它作為社會(huì)成員的人們所獲得的包括切能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)合性的整體”。 4）傳統(tǒng)：著重指時(shí)間概念，不同地域的文化與血緣關(guān)系形成不同的傳統(tǒng)，傳梳是不斷文化發(fā)展的，其特點(diǎn)就是在原有的基礎(chǔ)上隨 時(shí)間、地域的變化而進(jìn)行新的變化。 （ 1）當(dāng)今狀況：科技進(jìn)步和信息產(chǎn)生的飛速發(fā)展──地域性的差異越來越小──場所感，歸屬感淪喪。世界需要多?；牡赜蛭幕赜蛭幕牟煌龑?dǎo)引發(fā)了設(shè)計(jì)的多元性，作為與人們生活密切相關(guān)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤為重要。 ⅰ《建筑的軟傳統(tǒng)和軟繼承 》。 ⅱ 再現(xiàn)、共融、再生、提煉 例：共融：一方面：在傳統(tǒng)的建筑基礎(chǔ)上和現(xiàn)代的新材料新技術(shù)相結(jié)構(gòu)。 ⅲ 例：上?！靶绿斓亍笨臻g環(huán)境改造設(shè)計(jì)。 /重視松共空間的吸引力：室內(nèi)步行街、露天廣場、院落、營造相結(jié)合和疊加，既保留了很多傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營的特色，又創(chuàng)造了共同活動(dòng)的餓獨(dú)特情 趣，歷史與文化此關(guān)聯(lián)、長存。 1．意義：內(nèi)在的，隱藏在建筑外部環(huán)境的文化含義，這種文化含義由外部環(huán)境的歷史、文化、生活等人文要素組成。在多元化時(shí)代，社會(huì)生活對建筑環(huán)境的要求是多方面，需要多?；纳瞽h(huán)境。 3．領(lǐng)域性：是人們對環(huán)境的一種感覺。人們很多日常體驗(yàn)是在公共領(lǐng)域產(chǎn)生的。 層次性：私密性、歸屬性、安全性、可識(shí)別性。 4．開放性：城市是統(tǒng)一，由許多較小的子系統(tǒng)相互作用組合而形成的，建筑及其外部環(huán)境，形態(tài)構(gòu)成模式由“內(nèi)向型”向“外向型”轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為建筑和城市之間的相互接納和緊密聯(lián)系。 第三章 功能篇 一個(gè)城市的偉大之處不以建筑物的高度，公 交體系的長度和寬度，或者夜總會(huì)，運(yùn)動(dòng)場，會(huì)議中心的質(zhì)量數(shù)量來衡量。 規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過程中反映出城市與其周圍區(qū)域之間的基本動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一性、并且要明確鄰里與鄰里之間、地區(qū)與地區(qū)之間以及其它城市結(jié)構(gòu)單元之間的功能關(guān)系。 內(nèi)在的（足跡、人的需求）；如流線、功能關(guān)系等，以功能關(guān)系圖為主要內(nèi)容。 人體工程學(xué) 單一功能 /復(fù)合功能 二、情感功能 以“感覺”或“情感”為尺度，即具體的功能，它和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系，注重微觀的、特別是個(gè)性化的具體體驗(yàn)，從而拓寬了功能的領(lǐng)域，使抽象化的功能注入了豐富的情感，從而變得富有人情味并顯得飽滿起來。作為 現(xiàn)代主義建筑之后的新探索，柯布西埃的“朗香教堂”是“情感功能”的代表作品。芬奇曾說：“我們的一切都來源于感覺”，映照著亞里士多德的“人是萬物的尺度”。 認(rèn)知 宏觀的，自然、歷史、文化、社會(huì)等；微觀的，個(gè)體的體察、體驗(yàn)等 方法 拓展（分解、離析、重組、強(qiáng)調(diào)等） 三、典型功能 功能的高度概括化化、哲理化 丹下健三的“典型功能”概念 當(dāng)今世界豐富多彩。因此，他們進(jìn)一步發(fā)展的方式也理應(yīng)不同。 將各種要素盡可能地予以考慮，設(shè)計(jì)一個(gè)在功能上和形式上都適宜居住的結(jié)構(gòu)?？? P56 （理查德醫(yī)藥大樓） c）楊廷寶 P162（北京和平賓館） d）東孝光 P47 （“橋”式住宅） e）磯崎新 P114（ 大分縣圖書館） f）浙江大學(xué) 合肥高新技術(shù)區(qū)康居工程方案（“道路”功能的拓展） g）磯崎新 P124（群馬美術(shù)館） 第二節(jié) 主要使用的部分設(shè)計(jì) 一、基本間 （一）合適的大小和形狀 1．取決于“行為單元”：參閱相關(guān)規(guī)范的“面積使用定額”：如中小學(xué)校的教室，中學(xué)每班按照 50 人計(jì)算，每人 ,小學(xué)按照每班 5054 人計(jì)算 ,； 2．形狀：以矩形為主，使用靈活、結(jié)構(gòu)合理、施工方便，經(jīng)濟(jì)合算；也有例外，如：蜂窩式住宅，采用三角形為模數(shù)；華盛頓國立美 術(shù)館亦是如此；也有的是采用圓形。 3．自然采光 1）直接的自然光線 2）有足夠的照度和均勻的光線 3）采光系數(shù) 教室、繪圖室、陳列室、比賽廳 4）光線的方向；要求光線投向主要使用區(qū)，如陳列