【正文】 還想繼續(xù)貪玩嗎？正：不想反：那我是不是可以理解成是紀(jì)律的教育使你更加自律了呢？2.反：請(qǐng)問撿到錢是不是該拾金不昧，物歸原主呢？正：是反：那請(qǐng)問是誰告訴你該這么做的呢？總不是你一生下來就知道的吧?！边@是非常得不償失的）如果提問階段可以多次提問而且對(duì)方不能打斷的話，就盡量提一些對(duì)方只能回答“是”或者“不是”的問題（注意提出的問題應(yīng)該精煉，如果啰啰嗦嗦的說一大篇，對(duì)方就會(huì)故意說：“不好意思，我沒聽清。 有百分之三百的利潤(rùn)存在時(shí)，就有人敢于無視法律；“無規(guī)無矩，不成方圓”我們學(xué)校倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是要約束我們的行為，否則學(xué)校干嘛要我們學(xué)《弟子規(guī)》！“八榮八恥”的第7句是什么：以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥（猴子剛自由的時(shí)候）：吾七十而從心所欲（意思是：孔子他圣人老人家都說了，我70才能說得上算有點(diǎn)自律了)：上課講空話、考試作弊 作業(yè)不及時(shí)交：凡是無視踐踏世間法律的人都可以說是缺乏自律的結(jié)果，詳細(xì)例子 什么反貪局啊等等）；過馬路的斑馬線；鐵軌（約束）和火車頭（自律）；千里之堤，潰于蟻穴七。 例子，名言：：有百分之三十的利潤(rùn)存在時(shí)，就有人鋌而走險(xiǎn)；（具體就看場(chǎng)上情況和你的應(yīng)變了，反正我們當(dāng)時(shí)很混亂，注意不要被牽著鼻子走）。最終還是靠自律。 注意結(jié)合現(xiàn)階段情況，并指出最終目的不=主要手段（如同吃飯和筷子的關(guān)系，最終目的是吃飯，但手段卻是筷子）。 需要注意到的是提出這個(gè)觀點(diǎn)的前提：必須結(jié)合現(xiàn)階段情況，抨擊的對(duì)象從“不自律”改為“低自律”。 在一個(gè)無謂的問題上膠粘 最基礎(chǔ)不=最主要 注意事項(xiàng)： 2舉例諷刺，指出其極端化 反駁對(duì)方觀點(diǎn)： ，人與自我{自律}（結(jié)果這是整場(chǎng)辯論他們唯一提及的觀點(diǎn)。 （腐敗，完全束縛，細(xì)枝末節(jié)化） 自律的3大弱勢(shì)（標(biāo)準(zhǔn)分散，穩(wěn)定性差，約束力弱，個(gè)體性） 紀(jì)律的特性（強(qiáng)制性，協(xié)作性，逐步完善性，統(tǒng)一性） 作為小學(xué)生現(xiàn)階段靠約束 2. 約束的最終目的是為了更好的自律 升華二。 基礎(chǔ) （主紀(jì)律） 外在標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化紀(jì)律：協(xié)調(diào)主流價(jià)值觀，約束日常行為和諧校園建立維持關(guān)鍵詞解釋{ 具體定義請(qǐng)自查}：和諧校園：抓住“現(xiàn)階段”這個(gè)關(guān)鍵（3）我們強(qiáng)調(diào)主要靠自律，并沒有完全排除他律。辯論時(shí)，雙方唇槍舌劍，反方突然這樣發(fā)問：“孫悟空不就被套了個(gè)緊箍咒？可見養(yǎng)成良好的行為主要靠他律。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會(huì)過度的時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來要求我們，告訴我們?cè)撛趺醋霾辉撛趺醋?。歷史的車輪不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，他律是養(yǎng)成文明習(xí)慣路上的關(guān)卡，把不文明淘汰，引導(dǎo)走向文明！良好的行為靠約束紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。 而且，自律必須由他律引起。可見，他律相對(duì)于自律有很大的優(yōu)越性。2他律對(duì)中學(xué)生的文明習(xí)慣的保持有可靠性和長(zhǎng)久性。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會(huì)輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。不可否認(rèn)，自律也在明習(xí)慣養(yǎng)成中占有的地位，但相對(duì)于他律，自律有以下幾個(gè)弊端1自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。 “國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。如果站在社會(huì)架構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)的角度上看，他律甚至比自律更為重要，因?yàn)樽鳛樗删唧w化的道德規(guī)范、法律、契約、信用保障、現(xiàn)代制度、社會(huì)監(jiān)督等等，共同構(gòu)成了社會(huì)的外部條件，離開了這些，整個(gè)社會(huì)將不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)?；蛟S，修煉到孔老夫子的境界，確實(shí)可以更多地通過自我反省來規(guī)范自己的行為，但是作為學(xué)生，很顯然，我們達(dá)不到這個(gè)境界。人在生活中，就有很多類似“自己的后背”這樣的盲點(diǎn)，無論你如何嚴(yán)格“自律”，總是還有僅僅依靠自己，肯定做不好的地方。要說“約束”，我們可以講：每個(gè)人，總有自己看不到的地方，必須依靠外界的幫助。1縱觀多數(shù)人在沒有監(jiān)督下，都是懶散的，就是看書看個(gè)一分鐘都會(huì)睡覺。莫扎特從小就有音樂天賦，但如果沒有他父親的約束和強(qiáng)化訓(xùn)練，他可能成不了“音樂神童”，或許這個(gè)世界上也就少了一位音樂天才。一些家庭缺失的孩子，他們的行為習(xí)慣的大多不是很好，為什么呢？就是缺失了這種行為的約束。都說“棍棒底下出孝子”，要成為他人眼中的好孩子，少不了父母的嚴(yán)格管束。他的許多記錄到今天還保留著，沒人能打破。接下來的20年， 他稱霸賽車界，成為運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)牌最多的賽車選手。如果別人能跑第一，你也能！”母親嚴(yán)厲地說。”他抗議著。他沖進(jìn)家門叫道：“媽媽，由5輛車參加比賽，我得了第二名！”“這值得高興嗎？要我說——你輸了！”母親回答道。榜樣也是一種約束行為。文明習(xí)慣必須有約束,如果每個(gè)人都有自己的一套標(biāo)準(zhǔn),可能以后殺人放火都常見了. 法律是約束的重要表現(xiàn)，一些行為不正的人，進(jìn)入“勞教所”，出來之后能洗心革面做人，這就是他律對(duì)好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成所起的作用。夏易搜集：行為習(xí)慣的 養(yǎng)成需要約束,在美國(guó)迪士尼有這樣一個(gè)告示:發(fā)現(xiàn)踩踏草坪者獎(jiǎng)勵(lì)10美元.而這個(gè)告示就是一個(gè)約束的例子孫悟空不就被套了個(gè)緊箍咒才遵規(guī)守紀(jì)了嗎？可見養(yǎng)成良好習(xí)慣主要靠約束。如果習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律，那么，為什么十字路口會(huì)有那么多的交警和監(jiān)控設(shè)備，可見他律對(duì)人們遵守交通規(guī)則有一定的作用。5．校紀(jì)校規(guī)等都是約束的重要表現(xiàn),剛?cè)胄W(xué)，我們走進(jìn)教室總會(huì)是吵吵鬧鬧的，但經(jīng)過老師的管理，校紀(jì)校規(guī)的約束，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了安靜聽課。（故事）一 位賽車手賽完車，就回來向母親報(bào)告比賽的結(jié)果。 “媽媽，你不認(rèn)為第一次就跑第二很了不起的事嗎？而且有這么多輛車參加比賽。 “你用不著跑在任何人后面。 這句話深深刻進(jìn)了兒子的腦海。他就是理查派迪。這就是“第一名”的榜樣作用，一直激勵(lì)他約束他——你用不著跑在任何人的后面。我們平時(shí)在說一個(gè)人行為習(xí)慣很好時(shí)，總會(huì)說他很有“教養(yǎng)”，或者說“家教”很好，這“教”就是來自父母的他律。軍人挺直的腰桿，鏗鏘的步伐，齊整的內(nèi)務(wù)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，都是經(jīng)過“軍訓(xùn)”這個(gè)他律而產(chǎn)生的，所以，學(xué)生到一定時(shí)候，學(xué)校都會(huì)讓他們參加軍訓(xùn)。還記得“子不學(xué)，斷機(jī)杼”的孟母么？如果沒有母親的約束，或許兒子早已放棄了學(xué)習(xí)，也就不能成為一名儒學(xué)大家了。所以我的觀點(diǎn)是主要靠約束。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。即使是“吾日三省吾身”的孔子，對(duì)于“聞過則喜”的子路，也是給予了相當(dāng)高評(píng)價(jià)的。 舉個(gè)例子：好比學(xué)生們喜聞樂見的球賽，為什么要有裁判？不能說所有球員都很不自覺，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者別人是不是越位了……因?yàn)榍騿T的精力，都在球上，這個(gè)時(shí)候，如果沒有裁判的他律，比賽是肯定進(jìn)行不下去的……球員們的自律當(dāng)然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺”的自律，肯定是不行的；相反，只有當(dāng)適當(dāng)?shù)募s束存在，才能確保大家都在規(guī)則之內(nèi)進(jìn)行比賽，一切都如水到渠成般的順暢……注意：他律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用他律的幫助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能說他不想當(dāng)賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對(duì)他到處掣肘的嚴(yán)格他律，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能達(dá)到這樣的高度！社會(huì)這部巨大而精密的機(jī)器，并不能僅僅依靠每個(gè)人的自律就保證順暢地運(yùn)轉(zhuǎn)，還要依靠他律。我先闡述一下我方觀點(diǎn)：養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣他律重于自律。他律在個(gè)人文明習(xí)慣養(yǎng)成起到極重要的作用。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。而不能予以控制2自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。人做一件好事很簡(jiǎn)單，人做一生好事卻很難。3自律對(duì)人的行為的控制力是薄弱的。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？反之他律有以下幾個(gè)好處：1他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不像自律可波動(dòng)性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。3他律具有權(quán)威性。因而我們要貴自律而重他律。人最初并無自律意識(shí)，在成長(zhǎng)過程中文明習(xí)慣受他律約束，培養(yǎng)，才建立起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則，因而自律是他律的內(nèi)化，他律被輕視，又何言他律的內(nèi)化。很多事實(shí)都能說明這個(gè)道理，比如買票要排隊(duì)；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。反方觀點(diǎn) (4) 反方的觀點(diǎn)是“養(yǎng)成良好行為主要靠他律（他人約束）”?！闭剑?）那么唐僧為什么不戴呢？（2）孫悟空是猴不是人，作為動(dòng)物當(dāng)然主要靠他律，這不是我們討論的話題。反方觀點(diǎn)：對(duì)方辨友錯(cuò)了，孫悟空是作家吳承恩塑造的一個(gè)作品形象，任何一個(gè)作品形象都能在生活中找到原型，所以說孫悟空也是人蔣昕浩搜集和諧校園主要靠自律還是靠紀(jì)律反方一。 自律：自我約束 （主自律） 可能主要立論：反方：1. 約束是自律的基礎(chǔ) 3. “建立”和諧校園 紀(jì)律的3大作用（懲戒，預(yù)防，保護(hù)） 從生物學(xué)上講：自律其實(shí)是一種條件反射正方：（紀(jì)律靠自律去實(shí)施）自律為主，輔以紀(jì)律 *真是爆暈|||四。 1指出分剝了自律與紀(jì)律的聯(lián)系，過分強(qiáng)調(diào)自律的重要性，指出其弱勢(shì)——對(duì)比紀(jì)律 3—世界誘惑何其之多，自律脆弱五。 極易分剝自律與紀(jì)律的聯(lián)系 注意掌控局勢(shì) “紀(jì)律是為了讓人們更好的自律”（有些危險(xiǎn)，所以當(dāng)我提出來的時(shí)候被全票否決了……傷心啊~但最后還是無可避免的討論到這個(gè)問題），這觀點(diǎn)表達(dá)：紀(jì)律的最終目的就是為了到達(dá)高水平的自律，等到自律達(dá)到相當(dāng)高水平時(shí)紀(jì)律即會(huì)退出歷史舞臺(tái)。 該觀點(diǎn)有個(gè)大弊?。涸谌趸瘜?duì)方立場(chǎng)的同時(shí)也極大的弱化了自身立場(chǎng)，對(duì)方易攻擊這點(diǎn)。 * 就第四個(gè)觀點(diǎn)來說，對(duì)方強(qiáng)調(diào)和諧主要是人自身的和諧，紀(jì)律的作用對(duì)象是人自律?？梢哉f是就上述我方觀點(diǎn)的反擊。六。 有百分之百的利潤(rùn)存在時(shí)，就有人踐踏良知； 舉例：先就 攻辯環(huán)節(jié) 舉幾個(gè)例子。請(qǐng) ‘簡(jiǎn)潔 明了’ 的再說一遍。 正：靠教育等反：謝謝你的回答，很顯然是紀(jì)律的教育使你懂得了不是你的就不該要，讓你明辨是非……（紀(jì)律是自律的基礎(chǔ)）3.反：我們和諧校園相當(dāng)重視人與人的和諧，但在我們校園中總有不和諧的聲音，這些不和諧的聲音有時(shí)嚴(yán)重地干擾了周圍人的正常學(xué)習(xí)生活，我們都知道環(huán)境對(duì)人的影響，那請(qǐng)問：自律如何保護(hù)你不受其他人的干擾？（自律無法保護(hù)自律） 在攻辯環(huán)節(jié)總會(huì)出現(xiàn)意外，比如人家故意要你重復(fù)，拒絕回答轉(zhuǎn)而言它等，此時(shí)要注意靈活應(yīng)變，避免無謂糾纏，不要被別人巧混時(shí)間，占據(jù)上風(fēng)。 自由辯論如上有政策下有對(duì)策： 正：如果什么都要制定規(guī)則，這樣我們不就沒有自由了嗎？xxxxxxx反：也許你認(rèn)為每天早起去上課是一種束縛，而泡網(wǎng)吧是自由羅~很多事實(shí)都能說明這個(gè)道理，比如買票要排隊(duì)；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫