【正文】 ：自發(fā)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)和自覺(jué)創(chuàng)業(yè)l 自發(fā)創(chuàng)業(yè)：通常是為環(huán)境所迫，爭(zhēng)取生存的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的被動(dòng)性l 自主創(chuàng)業(yè)：是為適應(yīng)環(huán)境需要，爭(zhēng)取發(fā)展的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，具有更多的主動(dòng)性l 自覺(jué)創(chuàng)業(yè)：往往是為改造環(huán)境，造福社會(huì)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，是人對(duì)客觀世界能動(dòng)性的反映168。沒(méi)有利益，人們永遠(yuǎn)不可能冒險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)3．創(chuàng)業(yè)的形式創(chuàng)業(yè)是帶有普遍意義的人類(lèi)行為，不同的時(shí)代，不同的領(lǐng)域，不同的個(gè)人和團(tuán)體，都存在著創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，這就使創(chuàng)業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)為多種多樣的形式。絕大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者的初衷都是追求身家顯貴。創(chuàng)業(yè)的精神實(shí)質(zhì)就是開(kāi)拓創(chuàng)新，每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，都是勇敢的開(kāi)拓者、創(chuàng)造者自主性（independent）絕大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者都是在身陷困境，沒(méi)有別的力量依賴(lài)的狀況下，被迫走上創(chuàng)業(yè)之路。2．創(chuàng)業(yè)的特性根據(jù)對(duì)創(chuàng)業(yè)含義的理解，可以看出，創(chuàng)業(yè)作為人類(lèi)的社會(huì)行為，有以下幾個(gè)基本特性。涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、藝術(shù)等事業(yè)，人們只要是在從事著前人沒(méi)有從事過(guò)的事業(yè)，皆能稱(chēng)為創(chuàng)業(yè)狹義上的創(chuàng)業(yè)專(zhuān)指?jìng)€(gè)人或群體在社會(huì)中開(kāi)展的以創(chuàng)造財(cái)富為主題的活動(dòng)。于是，“創(chuàng)”又有了收獲、積累、儲(chǔ)藏之意“業(yè)”之字義l 所從事的工作為“業(yè)”，一般指事業(yè)、家業(yè)、職業(yè)“創(chuàng)業(yè)”l 我們把“創(chuàng)”和“業(yè)”兩字結(jié)合起來(lái)理解“創(chuàng)業(yè)”之涵義，可概括為：開(kāi)創(chuàng)前所未有的事業(yè)或積累財(cái)富的過(guò)程（2）廣義與狹義的創(chuàng)業(yè)概念創(chuàng)業(yè)從范圍上來(lái)看，有廣義和狹義之分。（1）“創(chuàng)業(yè)”詞義創(chuàng) 業(yè) 的 字 義 之 解“創(chuàng)”之字義l “創(chuàng)”字取“倉(cāng)”聲，取“立刀”意，拿刀來(lái)砍東西，在物體上砍出傷口即為創(chuàng)。1．創(chuàng)業(yè)的含義人們通常把創(chuàng)業(yè)看作是開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的活動(dòng)。一、創(chuàng)業(yè)的概念從概念入手，展開(kāi)對(duì)一種學(xué)說(shuō)的討論，是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的通行方法。人類(lèi)自在地球上站立起來(lái)的那天起，便以拓荒者的步伐，踏上了創(chuàng)業(yè)的路程。那么，中國(guó)特色的創(chuàng)業(yè)學(xué)到底是一門(mén)什么樣的科學(xué)，如何學(xué)習(xí)這門(mén)科學(xué)呢？本章將對(duì)這些問(wèn)題做出解釋和分析。然而產(chǎn)生于美國(guó)的創(chuàng)業(yè)學(xué)畢竟是個(gè)洋玩意兒，來(lái)到中國(guó)“水土不服”，并不能有效指導(dǎo)中國(guó)人的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，它需要與中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)“嫁接”。第一章 創(chuàng)業(yè)啟程——認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)的奧秘創(chuàng)業(yè)是人生中最為壯麗與豪邁的事業(yè)。步入21世紀(jì)，中國(guó)全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的步伐不斷加快，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)也受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注和支持，政府的政策扶持力度不斷加大，創(chuàng)業(yè)逐漸在當(dāng)代中國(guó)轟轟烈烈的開(kāi)展起來(lái)。于是，適合中國(guó)人使用、具有中國(guó)特色的創(chuàng)業(yè)學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。本章內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖第一節(jié) 創(chuàng)業(yè)的奧秘人類(lèi)最基本的生存方式就是從未停息的創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)為人類(lèi)提供了一切的財(cái)富（物質(zhì)和精神），它使人們富有、社會(huì)繁榮和國(guó)家昌盛。要了解創(chuàng)業(yè)的真諦，我們不妨也從概念入手。但“創(chuàng)業(yè)”本身是科學(xué)名詞，有著特定的含義。于是，“創(chuàng)”就有了創(chuàng)造、首創(chuàng)、開(kāi)始、開(kāi)拓、前所未有之意l “倉(cāng)”為囤糧之地，加上“立刀”，意思即為拿刀割下成熟的莊稼，而后儲(chǔ)藏起來(lái)。廣 義 和 狹 義 的 創(chuàng) 業(yè)廣義上的創(chuàng)業(yè)泛指一切人們具有開(kāi)拓性質(zhì)的社會(huì)革新活動(dòng)。這種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)角度上講，也許是史有先例的，但就創(chuàng)業(yè)者自身來(lái)說(shuō)，卻是從未有過(guò)的通過(guò)上述內(nèi)容，我們對(duì)創(chuàng)業(yè)下一個(gè)明確的定義：創(chuàng)業(yè)是指社會(huì)上的個(gè)人或群體，為了改變現(xiàn)狀，造福后人，依靠自己的力量創(chuàng)造財(cái)富的艱苦奮斗過(guò)程。創(chuàng) 業(yè) 的 特 性開(kāi)拓性（developing）創(chuàng)業(yè)對(duì)于任何創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，都是一項(xiàng)前所未有的事業(yè)，一旦擁有或繼承前人的事業(yè)，就不能稱(chēng)之為創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)者主宰著自己的命運(yùn)，依靠自身的能力打拼出完全屬于自己的事業(yè)，當(dāng)自己的家，作自己的主功利性（utilitarian）創(chuàng)業(yè)活動(dòng)充滿著功利性，活動(dòng)本身是一個(gè)創(chuàng)造和積累財(cái)富的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)者不管采用何種手段或方式，最終的目的無(wú)外乎發(fā)財(cái)。創(chuàng) 業(yè) 的 類(lèi) 型從創(chuàng)業(yè)的時(shí)代背景看分為：傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)和現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)這兩種類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)由于社會(huì)條件不同，所以在創(chuàng)業(yè)的水平、特點(diǎn)和手段上表現(xiàn)了極大的差異從創(chuàng)業(yè)的宏觀環(huán)境看分為：國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)和海外創(chuàng)業(yè)這兩種創(chuàng)業(yè)類(lèi)型反映了創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的廣度。經(jīng)典案例：不去創(chuàng)，哪來(lái)業(yè)1．文盲竟無(wú)立身之處英國(guó)人霍布代爾是一所中學(xué)里的一位勤勤懇懇的清潔工，已經(jīng)在那所學(xué)校工作了25年。2．成功之前都要經(jīng)歷一段痛苦被學(xué)校解雇后，霍布代爾痛苦萬(wàn)分，因?yàn)閷?duì)于他這樣一個(gè)文盲，又沒(méi)有多少錢(qián)財(cái)，到哪兒去工作都將面臨困難。痛苦中的霍布代爾幾乎不想活了，把自己關(guān)在小屋里，望著墻壁發(fā)呆，直到晚上10點(diǎn)鐘還滴米未進(jìn)。他曾經(jīng)做過(guò)臘腸，還深受學(xué)校師生的歡迎。通過(guò)他的勤奮和艱苦創(chuàng)業(yè)，幾年后，在英國(guó)有人不知道莎士比亞，不知道勞斯萊斯，但沒(méi)有人不知道霍布代爾的臘腸。進(jìn)入的行業(yè)隨自己的興趣、知識(shí)、專(zhuān)業(yè)等情況而定。2．職業(yè)是人創(chuàng)出來(lái)的其實(shí)，職業(yè)不是社會(huì)固有的，也不是國(guó)家為大家早已準(zhǔn)備好了的，而是許多有頭腦的前人“創(chuàng)”出來(lái)的，往往是第一個(gè)“敢于吃螃蟹的人”首先創(chuàng)立的，或者是這些人在某種情況下被“逼”出來(lái)的。即使從謀生的角度分析，就業(yè)也只能算是被動(dòng)的謀生手段，創(chuàng)業(yè)才是積極的人生之路。二、創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生的基本因素創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)生取決于一定的基本因素，缺乏這些基本因素，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)既不可能產(chǎn)生，產(chǎn)生了也不可能得到發(fā)展。創(chuàng) 業(yè) 產(chǎn) 生 和 發(fā) 展 的 基 本 因 素創(chuàng)業(yè)人在政治上具有人身自由創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)人自主行使人權(quán)的行為，創(chuàng)業(yè)者必須具有人身的自由才能開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)創(chuàng)業(yè)要有良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境這里所說(shuō)的良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，指的是機(jī)制健全、結(jié)構(gòu)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)者必須是有膽量和魄力的人創(chuàng)業(yè)是一種開(kāi)拓性的活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)者干的是前所未有的事業(yè)，面對(duì)的是一個(gè)未來(lái)的世界，他的行為就不可能是循規(guī)蹈矩的，有時(shí)甚至是違反常規(guī)思想上提倡多元開(kāi)放創(chuàng)業(yè)者不但自己要思想解放，打破精神鎖鏈，勇于破舊立新，還需要社會(huì)上的人們對(duì)于自己的革新行動(dòng)給予精神上的支持和同情。自古至今，人類(lèi)從未停止過(guò)創(chuàng)業(yè)的步伐。無(wú)論人們情愿不情愿，都有可能踏上一條創(chuàng)業(yè)之路?！比藗兊膭?chuàng)業(yè)激情產(chǎn)生于各種需要的刺激。決 定 創(chuàng) 業(yè) 動(dòng) 機(jī) 產(chǎn) 生 的 五 種 需 要爭(zhēng)取生存的需要生存是人類(lèi)的第一需要，出于生存需要的創(chuàng)業(yè)屬于低級(jí)創(chuàng)業(yè)。為的使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展和提高。每一個(gè)人都有自己當(dāng)家做主的愿望，沒(méi)有誰(shuí)愿意長(zhǎng)居人下，任其呵斥。創(chuàng)業(yè)可以使人獲取更大的獨(dú)立和自由贏得尊重的需要人類(lèi)的需要層次由低到高，不斷升華。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)發(fā)家致富，有能力去幫助親友和社會(huì)，從而獲得親友和社會(huì)的尊重，甚至還可以獲得一定的社會(huì)名望和地位實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要任何社會(huì)都會(huì)有一些具有崇高思想境界的人，這種人以改造社會(huì)、造福人類(lèi)為己任，把對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的目標(biāo)。這種創(chuàng)業(yè)者屬于較高境界的達(dá)者四、創(chuàng)業(yè)帶來(lái)希望與光明創(chuàng)業(yè)是歷史前進(jìn)的車(chē)輪?，F(xiàn)在我們所擁有的一切，可以說(shuō)都源于創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。以美國(guó)為例，創(chuàng)業(yè)型就業(yè)是美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ唬敲绹?guó)就業(yè)政策成功的核心，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)是帶動(dòng)就業(yè)增長(zhǎng)的主要措施168。2．覺(jué)醒于秦淮河邊因政審而落榜的丁祖詒心情異常沉重。同時(shí)另一個(gè)聲音也徘徊在心中：“昂起頭，去接受人生的磨煉！為自己存在的價(jià)值而活，更要為別人的幸福而活!”3．自學(xué)成才，高校任教自從那個(gè)夜晚開(kāi)始，丁祖詒三年自學(xué)了四門(mén)外語(yǔ)，在一所業(yè)余大學(xué)用三年時(shí)間讀完了六年制本科。時(shí)隔不久，丁祖詒憑借著自己的執(zhí)著和才干進(jìn)入了一所國(guó)立大學(xué)，任外語(yǔ)教研室主任。然而僅僅兩年后，他又不得不面對(duì)人生的第二次抉擇：西安翻譯協(xié)會(huì)擴(kuò)招了幾百名高考落榜生，他沒(méi)有辦法在大學(xué)本職工作與培養(yǎng)落榜生二者之間兼顧。他曾這樣說(shuō)：“高考落榜生正如燒了七八十度的水，如果再添上一把柴，讓他們?cè)诿褶k大學(xué)里繼續(xù)深造，他們就完全可以成為棟梁之才。他在既缺經(jīng)費(fèi)又得不到支持的情況下，租房辦學(xué)。1987年10月，西安翻譯培訓(xùn)學(xué)院（西安翻譯學(xué)院的前身），終于在人們的期待下成立了?！景咐治觥慷∽嬖r經(jīng)歷過(guò)不幸，但他沒(méi)有在不幸中沉淪，而是選擇了奮起，他以一種敢向命運(yùn)說(shuō)“不”的人生精神“主宰”著自己的命運(yùn)。第二節(jié) 中國(guó)的創(chuàng)業(yè)風(fēng)雨路客觀地說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)人的創(chuàng)業(yè)史開(kāi)始于改革開(kāi)放時(shí)期。這次會(huì)議把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。一、中國(guó)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)走過(guò)的六段路程短短的二三十年，中國(guó)的創(chuàng)業(yè)風(fēng)雨路已經(jīng)