【正文】 公認(rèn)為不得損抑。起源于羅馬法，1969年《維也納條約公約》。：①反霸原則是不是國(guó)際法的基本原則？②裁軍原則是不是國(guó)際法的基本原則？③外層空間自由探索原則是不是國(guó)際法的基本原則？（都不是，不符合特稱之一。（公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)） （二）適用于國(guó)際法的一切領(lǐng)域。：（一）各國(guó)公認(rèn)。，我國(guó)主張一人一籍，不承認(rèn)雙重國(guó)籍，消除和減少無(wú)國(guó)籍。 第五節(jié) 國(guó)際法的歷史發(fā)展一．國(guó)際法體系產(chǎn)生的主要條件（1648年威斯特伐利亞合約）2.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》問(wèn)世（格勞秀斯）二．現(xiàn)代國(guó)際法特點(diǎn) 。（三）中國(guó)適用問(wèn)題 ，國(guó)際條約可以直接適用 。 ，各國(guó)做法各有不同 （1）轉(zhuǎn)化式（英國(guó)的做法）國(guó)際法通過(guò)立法機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)化為國(guó)內(nèi)法 （2）并入式 （3）混合式。（一） 國(guó)際層面：國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法互不干預(yù)（二） 在國(guó)內(nèi)層面：。⒈他們都是國(guó)家制定和參與制定的法律⒉他們?cè)谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)換① 國(guó)內(nèi)法轉(zhuǎn)換成國(guó)際法—主權(quán)原則 ②國(guó)際法轉(zhuǎn)換成國(guó)內(nèi)法1961年《維也納關(guān)系公約》1986《外交特權(quán)和豁免條約》如：1979年美國(guó)通過(guò)所謂的“與臺(tái)灣關(guān)系法”，他是美國(guó)以國(guó)內(nèi)立法方式違背了自己所應(yīng)承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)，侵犯了中國(guó)的主權(quán)，干涉了中國(guó)的內(nèi)政，這是公然對(duì)國(guó)際法的破壞。⑶二元論被稱為國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法“平行說(shuō)或?qū)α⒄f(shuō)”，以德國(guó)法學(xué)家特里佩爾為代表。19世紀(jì)末，德國(guó)法學(xué)家耶利內(nèi)克，佐恩和考夫曼提出。（二） 外交會(huì)議的編纂⑴維也納會(huì)議（1815） 外交 ⑵巴黎和會(huì)（1856） 戰(zhàn)爭(zhēng)法 ⑶海牙和平會(huì)議（1899 1907） 解決爭(zhēng)端，戰(zhàn)爭(zhēng)法三． 聯(lián)合國(guó)的國(guó)際法編纂1947年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《國(guó)際法委員會(huì)章程》，成立聯(lián)合國(guó)國(guó)際法委員會(huì)，作為聯(lián)合國(guó)逐漸發(fā)展與編纂國(guó)際法的機(jī)關(guān)。. 大規(guī)模的官方的國(guó)際法編纂是在1899年和1907年二次海牙會(huì)議，因此，第一次海牙和平會(huì)議在國(guó)際法的歷史上標(biāo)志了一個(gè)時(shí)代。1795年法國(guó)格雷瓜爾向法國(guó)國(guó)民議會(huì)提出了一項(xiàng)《國(guó)際法宣言》草案21條，為此，他成為國(guó)際法編纂著名的先驅(qū)者。國(guó)際法的編纂并不是國(guó)際立法，因?yàn)樵趪?guó)際社會(huì)中沒(méi)有也不可能有超越國(guó)家的制定國(guó)際法的國(guó)際立法機(jī)構(gòu)。 第三節(jié) 國(guó)際法的編纂一． 國(guó)際法編纂的意義是指把現(xiàn)有國(guó)際法或國(guó)際法某一部門的原則，規(guī)則和制度，全面的系統(tǒng)的加以法典化。五． 確定法律原則的輔助方法司法判例及各國(guó)權(quán)威最高之公法學(xué)家學(xué)說(shuō)，作為確定法律原則之輔助資料者。⑴自然法學(xué)派 代表人物德國(guó) 普芬道夫⑵實(shí)在法學(xué)派 他們認(rèn)為國(guó)際法效力的依據(jù)不是抽象的人類理性，而是現(xiàn)實(shí)的國(guó)家意志關(guān)于國(guó)際法效力根據(jù)，既不是自然法則，也不是國(guó)家意志，而應(yīng)該是各國(guó)之間的協(xié)議⑶格勞秀斯派（折中學(xué)派） 國(guó)際法效力的根據(jù)為自然法很和國(guó)家的同意⑷規(guī)范法學(xué)派 （凱爾遜派） 第二節(jié) 國(guó)際法的淵源一．國(guó)際法淵源的概念是指國(guó)際法原則，規(guī)則，規(guī)章和制度形成的方式和程序國(guó)際法的淵源主要有二個(gè)：國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣《國(guó)際法院規(guī)約》第38條 國(guó)際協(xié)約 國(guó)際習(xí)慣 一般法律原則 司法判例及各國(guó)權(quán)威最高之公法學(xué)家學(xué)說(shuō)，作為補(bǔ)助資料二．國(guó)際條約國(guó)際條約是指國(guó)際法主體之間依國(guó)際法而締結(jié)的具有權(quán)利和義務(wù)內(nèi)容的書面協(xié)議（合法和有效的條約；一般而言是造法性條約，對(duì)于契約性條約，于簽訂國(guó)之間也可作為條約）比較造法性條約和契約性條約⒈概念不同：造法性條約則創(chuàng)設(shè)新的國(guó)際法原則，規(guī)則和制度或修改原有的國(guó)際法原則，規(guī)則和制度 契約性條約規(guī)定締約國(guó)之間具體的權(quán)利義務(wù)關(guān)系⒉造法性條約對(duì)所有國(guó)家具有法律約束力，而契約性條約僅對(duì)締約方有效⒊性質(zhì)不同 造法性條約可以直接構(gòu)成國(guó)際法淵源，而契約性條約一般不能直接作為國(guó)家淵源三． 國(guó)際習(xí)慣。如果國(guó)家遭到別國(guó)武裝侵略時(shí)，國(guó)家有權(quán)單獨(dú)或依靠集體力量抗擊侵略者。3 國(guó)際法的強(qiáng)制力量是依靠國(guó)家實(shí)施。二． 國(guó)際法的特征（一）.特征1 國(guó)際法的主體主要是國(guó)家。（二） 一般國(guó)際法與區(qū)域國(guó)際法的區(qū)別①概念不同：一般國(guó)際法是國(guó)家間交往中形成的，主要用以調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的有法律拘束力的原則，規(guī)則和規(guī)章制度的總體。國(guó)際私法 是解決各國(guó)在調(diào)整其具有涉外因素的民事法律關(guān)系問(wèn)題，發(fā)生抵觸時(shí)的法律適用。3. 18世紀(jì)末，英國(guó)人邊沁最早使用國(guó)際法一詞。.. .. .. .. 國(guó)際法第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 國(guó)際法的概念一． 國(guó)際法的概念1. 概念：國(guó)際法是國(guó)家間交往中形成的，主要用以調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的有法律拘束力的原則，規(guī)則和規(guī)章制度的總體。2. 羅馬時(shí)期有萬(wàn)民法，市民法，萬(wàn)國(guó)法（17世紀(jì)中葉《國(guó)際法與法院》蘇支）被稱為“國(guó)際法之父”的荷蘭學(xué)者格勞秀斯與1625年問(wèn)世的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中就是用萬(wàn)民法來(lái)稱呼規(guī)范國(guó)際關(guān)系的意志法。4. 重點(diǎn)題目（一） 國(guó)際公法與國(guó)際私法的區(qū)別①定義：國(guó)際公法 國(guó)際法是國(guó)家間交往中形成的，主要用以調(diào)整國(guó)家之 間關(guān)系的有法律拘束力的原則，規(guī)則和規(guī)章制度的總體。 ②法律淵源：國(guó)際公法 條約和習(xí)慣 國(guó)際私法 國(guó)內(nèi)立法和司法判例③實(shí)質(zhì)：國(guó)際私法實(shí)質(zhì)上是國(guó)內(nèi)法是涉外民法。區(qū)域國(guó)際法：是僅對(duì)某一特定地區(qū)內(nèi)的國(guó)家有拘束力的國(guó)際法②適用范圍不同③區(qū)域國(guó)際法可以獨(dú)立存在，但不能對(duì)一般國(guó)際法的原則，規(guī)則和制度加以限制，不能排除一般國(guó)際法的適用。（國(guó)家，正在爭(zhēng)取建立獨(dú)立國(guó)家的民族，政府間的國(guó)際組織）.2 國(guó)際法的制定者是國(guó)家。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的權(quán)利遭到別國(guó)侵害時(shí)，國(guó)家可以采取相應(yīng)的制裁措施以制止這種侵權(quán)行為，如提起抗議，警告，要求賠償?shù)?。（二）作用⑴?guó)際法是衡量和裁判國(guó)際行為的是非標(biāo)準(zhǔn)⑵國(guó)際法對(duì)一切國(guó)家都具有約束力⑶國(guó)際法主要是確立國(guó)家間某種權(quán)利和義務(wù)的法律形式（三） 國(guó)際法效力的根據(jù)國(guó)際法效力的根據(jù)是指國(guó)際法依靠什么而對(duì)國(guó)家有約束的效力。①各國(guó)重復(fù)類似行為（物質(zhì)因素）②被各國(guó)認(rèn)為具有法律約束力（心理因素），國(guó)際習(xí)慣一般是在下述三種情況下形成的⑴國(guó)家間的外交關(guān)系，表現(xiàn)于條約，宣言和聲明，各種外交文書等⑵國(guó)際組織的實(shí)踐，如決議，判決等⑶國(guó)家內(nèi)部行為，如國(guó)內(nèi)法規(guī)，判決和行政命令等比較國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣的不同1. ，國(guó)際習(xí)慣是最古老的淵源四． 一般法律原則是各個(gè)法律體系的某些共有的原則，如時(shí)效原則，善意，定案，禁止翻供等，為文明各國(guó)所承認(rèn)。司法判例：主要是指國(guó)際法院的判例，同時(shí)也應(yīng)包括國(guó)際仲裁庭的判例。包括全面編纂和個(gè)別編纂，官方編纂和非官方編纂，全球性編纂和區(qū)域性編纂。二． 國(guó)際法編纂的發(fā)展（一） 個(gè)人和學(xué)術(shù)團(tuán)體的編纂早在18世紀(jì)末，英國(guó)法學(xué)家邊沁首先提出了國(guó)際法編纂的問(wèn)題。以后，瑞士人布倫執(zhí)禮，美國(guó)人費(fèi)爾費(fèi)和意大利人菲奧雷等人都進(jìn)行了編纂工作。第一次世界大戰(zhàn)成立的國(guó)際聯(lián)盟對(duì)國(guó)際法的編纂才是正式的編纂。第四節(jié) 國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系 一． 國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的理論⑴一元論的國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說(shuō)認(rèn)為，國(guó)際法是法律，是從屬于國(guó)內(nèi)法的次一等的法律或國(guó)內(nèi)法的一部分，國(guó)際法的效力來(lái)自于國(guó)內(nèi)法。⑵一元論的國(guó)際法優(yōu)先說(shuō)，在二戰(zhàn)后得到廣泛的傳播，站在純粹法學(xué)立場(chǎng)上的凱爾遜和菲爾德羅斯等人發(fā)展了這個(gè)學(xué)說(shuō)他們吧國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法都看成是同一法律體系，在這一體系中國(guó)際法的地位高與國(guó)內(nèi)法，而且國(guó)內(nèi)法的效力來(lái)自于國(guó)際法。一元論和二元論都不能表達(dá)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系，他們是二個(gè)法律體系間的關(guān)系，但二者相互聯(lián)系相互補(bǔ)充。（非法性：，把臺(tái)灣作為一個(gè)國(guó)家對(duì)待 ）二．關(guān)于國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的實(shí)踐（目前國(guó)際法尚沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)則） 是指國(guó)際法在國(guó)內(nèi)適用問(wèn)題和國(guó)際如何在國(guó)內(nèi)執(zhí)行國(guó)際法的問(wèn)題。美國(guó)將條約分為自動(dòng)執(zhí)行條約和非自動(dòng)執(zhí)行條約。**民商事案件直接適用一般具有三個(gè)條件： 。三．中國(guó)與國(guó)際法（一）國(guó)際法在中國(guó)歷史上（1）林則徐叫人翻譯《各國(guó)律例》（并不完全）（2）1864年，美國(guó)人丁韙良（）將惠頓的《國(guó)際法原理》譯為中文，定名為《萬(wàn)國(guó)公法》《公法便覽》《公法會(huì)通》（二）新中國(guó)對(duì)國(guó)際法的貢獻(xiàn)，已成為國(guó)際法的基本原則。，我國(guó)嚴(yán)守簽訂的國(guó)際條約；但是對(duì)舊政府所簽訂的條約，按其性質(zhì)和內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格審查，分別給予承認(rèn)，或廢除或修改或重訂的做法。 第二章 國(guó)際法的基本原則 第一節(jié) 概述一．國(guó)際法基本原則：國(guó)際法基本原則是指被各國(guó)公認(rèn)的，具有普遍指導(dǎo)意義的，適用于國(guó)際法一切效力范圍，構(gòu)成國(guó)際法基礎(chǔ)的法律原則。公認(rèn)的表現(xiàn)形式是反復(fù)出現(xiàn)在國(guó)際公約和國(guó)際慣例中。 （三）構(gòu)成國(guó)際法的基礎(chǔ)。）二．強(qiáng)行法與國(guó)際法基本原則：亦稱絕對(duì)法或強(qiáng)制規(guī)律，指必須絕對(duì)服從和執(zhí)行的法律規(guī)范。②其法律約束力優(yōu)于其他國(guó)際法原則，規(guī)章，制度，都是與國(guó)際公共秩序或公共政策密切相關(guān)的。②強(qiáng)行法是由國(guó)際實(shí)踐和國(guó)際法院判例來(lái)發(fā)展的，而國(guó)際法基本原則已經(jīng)明確規(guī)定在國(guó)際法律文件中，其中包括具有特殊意義的《聯(lián)合國(guó)憲章》。17—18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)提出了國(guó)家主權(quán)原則，不干涉內(nèi)政原則等。4.《巴黎非戰(zhàn)公約》放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，宣告互不侵犯原則。 第二節(jié) 和平共處五項(xiàng)原則一．和平共處五項(xiàng)原則產(chǎn)生的歷史背景《關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》。二．和平共處五項(xiàng)原則的具體內(nèi)容。：①主權(quán)是國(guó)家最重要的屬性和要素 ②主權(quán)是國(guó)家固有的權(quán)利，并非某個(gè)組織或跳躍賦予的權(quán)利 ③主權(quán)在對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為領(lǐng)土最高權(quán)，在對(duì)外關(guān)系上表現(xiàn)為獨(dú)立權(quán) ④不能把主權(quán)絕對(duì)化《論共和國(guó)》一書中，首先提出主權(quán)概念。（二）互不侵犯原則：是指各國(guó)在相互關(guān)系中，不得以任何借口進(jìn)行侵略；不得以違反國(guó)際法的任何其他方法使用武力或武力威脅侵犯另一國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整；不得以戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的方法。包括：國(guó)家在遭到侵略時(shí)進(jìn)行單獨(dú)或集體的自衛(wèi)，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)為維持國(guó)際和平與安全采取的使用武力的行為。（三）互不干涉內(nèi)政原則1含義：是指在國(guó)家國(guó)際交往中，不得以任何理由或任何方法直接或間接地干預(yù)他國(guó)主權(quán)管轄范圍內(nèi)的一切內(nèi)政外交事務(wù)。② 內(nèi)政涉及國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)體制；制定國(guó)家立法和司法制度；規(guī)劃社會(huì)和文化的發(fā)展計(jì)劃；決定國(guó)家的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策；以及確定條約的締結(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等事宜。（四）平等互利原則，國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，發(fā)達(dá)程度如何，一律處于平等地位。（五）和平共處原則：是指各國(guó)應(yīng)和平友好的同時(shí)存在，不應(yīng)該因社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的不同而相互攻擊和敵視，甚至消滅對(duì)方。在發(fā)生爭(zhēng)端時(shí)用和平的方法解決爭(zhēng)端。其中互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整是五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)和核心，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利是第一項(xiàng)原則