【正文】 能在標(biāo)準(zhǔn)字典中查到，但是字典中會(huì)標(biāo)明它們的性質(zhì)。 這些詞和短語(yǔ)的意義已很確定并被列入了標(biāo)準(zhǔn)詞典中。這些中產(chǎn)階級(jí)希望在遠(yuǎn)離老舊城市的地區(qū)擁有住宅， 單一家庭住宅地區(qū)的開(kāi)發(fā)者滿足了他們的愿望。幾年之 內(nèi)，馬車就被廢棄了，電車網(wǎng)相互交織連接著各個(gè)重要的城區(qū)，從而形成了一種郊區(qū)化的潮流，即密集的工業(yè)城市轉(zhuǎn)變成了分散的都市。隨著工業(yè)化的加速發(fā)展，城市里出現(xiàn)了嚴(yán)重?fù)頂D和相伴而來(lái)的社會(huì)壓力。相似的城市化也發(fā)生在芝加哥和紐約。 漸漸地，在與舊有的主要城區(qū)相毗鄰的地方，不斷涌現(xiàn)出由排房和公寓樓組成的工人 聚居區(qū)，包圍了工廠。在其中，人們步行走動(dòng)，商品靠馬車來(lái)運(yùn)送。 如果 郊區(qū) 指的是比已建好的城市內(nèi)部發(fā)展更為迅速的城市邊緣地帶，那么郊區(qū)化可以說(shuō)始于 1825 年至 1850 年工業(yè)化城市出現(xiàn)期間。在一些州，特別是康涅狄格和羅德島，戰(zhàn)爭(zhēng)基本上只是承認(rèn)了已經(jīng)存在的殖民地的自治。第三個(gè)國(guó)家就是美國(guó)，它完全建立在共 和原則基礎(chǔ)上。 加拿大的第一大批 講英語(yǔ)的流入人口來(lái)自于成千上萬(wàn)英王的效忠者，這些人從美國(guó)逃到了加拿大。許多較閉塞的社區(qū)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎一無(wú)所知。 革命帶來(lái)了重大的變化，但并非翻天覆地，所發(fā)生的只是進(jìn)化的加速，而不是一場(chǎng)徹底的革命；在沖突期間，人們?nèi)匀簧习?、做禮拜、結(jié)婚、玩耍。 美國(guó)革命其實(shí)并不算是一場(chǎng)革命，因?yàn)樗⑽磳?dǎo)致完全的和徹底的變化。安德魯 ?卡內(nèi)基的慷慨大度幾乎影響到每個(gè)美國(guó)人的生活。這些貢獻(xiàn)包括匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)校。 卡內(nèi)基經(jīng)常說(shuō)： 富有著死去的人死得可恥?？▋?nèi)基認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該通過(guò)努力工作來(lái)獲得進(jìn)展，但他也強(qiáng)烈地感到有錢(qián)人應(yīng)該運(yùn)用他們的財(cái)富來(lái)為社會(huì)謀取福利。 他的成功，部分來(lái)自于他銷售產(chǎn)品的能力，部分來(lái)自于經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期的擴(kuò)充策略。 .卡內(nèi)基 被稱作鋼鐵大王的安德魯 .卡內(nèi)基在美國(guó)建立了鋼鐵工業(yè)。這 些廣播業(yè)的巨頭實(shí)際上不僅塑造了電視，而且也塑造了我們對(duì)電視的理解。我們熟悉廣播電視，因?yàn)閺V播電視已經(jīng)以類似目前的方式存在了大約 37 年。 第一類為廣播電視，通過(guò)電視信號(hào)的寬帶無(wú)線電波發(fā)射展現(xiàn)在大眾面前；第二類為非廣播電視，使用受控的發(fā)射技術(shù)來(lái)滿足個(gè)人以及某些特殊利益群體的需要。因此，電視成了一個(gè)對(duì)其他人發(fā)生影響的強(qiáng)大工具。 當(dāng)這些電子脈沖信號(hào)被輸入一部接收機(jī) (電視機(jī) )時(shí)，就可以用電子學(xué)的方法把脈沖信號(hào)重新恢復(fù)成同一幅圖像。 電視 這個(gè)詞 來(lái)源于希臘語(yǔ)詞根 (tele：遠(yuǎn) )和拉丁語(yǔ)詞根 (vision：景象 )，可以從字面上理解為來(lái)自遠(yuǎn)處的景象。 這個(gè)時(shí)代承諾重新塑造我們的生活和我們的世界。 首先通過(guò)一個(gè)講解人來(lái)運(yùn)用模仿、表演和對(duì)話，然后再由不同的人扮演各自的角色； 新 東 方 背 誦 50 篇 3 另一個(gè)與之緊密相關(guān)的理論將戲劇的起源追溯至舞蹈，這些舞蹈大體上是有節(jié)奏感的和體操式的那一類，或者是對(duì)動(dòng)物動(dòng)作和聲音的模仿。 另一個(gè)追溯戲劇起源的理論認(rèn)為它來(lái)自人們對(duì)敘述故事的興趣。 另外，儀式中還有演員，而且宗教領(lǐng)袖通常承擔(dān)演出任務(wù)，因?yàn)樵趦x式的執(zhí)行中避免錯(cuò)誤的發(fā)生被認(rèn)為有相當(dāng)大的重要性； 他們經(jīng)常帶著面具，穿著服裝像演員那樣扮演其它人、動(dòng)物或超自然的生靈，用動(dòng)作 來(lái)表演以達(dá)到所需要的效果，比如打獵的成功或戰(zhàn)斗的勝利、將 至的雨、太陽(yáng)的復(fù)活。 隨著時(shí)間的推移，一些儀式被廢棄了，但這些后來(lái)被稱作神 話的故事流傳下來(lái)并且為藝術(shù)和戲劇提供了素材。他們?cè)噲D通過(guò)各種方式去控制這些未知的、令人恐懼的力量。 關(guān)于古希臘戲劇的起源存在著多種理論，其中一個(gè)最普遍為人接受的理論假設(shè)認(rèn)為戲劇從儀式演化而來(lái)。它可以在水中發(fā)出相當(dāng)于 800 伏特電壓電流 (家庭用戶的電壓只有 120 伏特 )。 這種細(xì)胞大量地連接在一起時(shí)產(chǎn)生的效果將是非常令人吃驚的。 許多生物細(xì)胞發(fā)出的電流都是極微小的，小到要用靈敏儀器才能記錄和測(cè)量。 當(dāng)心臟跳動(dòng)時(shí)，把它發(fā)出的脈沖記錄下來(lái)就成了心電圖，這可讓醫(yī)生了解心臟的工作狀況?？茖W(xué)家不斷發(fā)現(xiàn)許多生物世界里可能有益于 人類的關(guān)于電的有趣秘密。 當(dāng)停電時(shí)，人們?cè)趽u曳不定的燭光下暗中摸索；因沒(méi)有紅綠燈的指示，汽車在道路上遲疑不前；冰箱也停止工作，導(dǎo)致食物變質(zhì)。 當(dāng)今時(shí)代是電氣時(shí)代。買(mǎi)賣雙方不但要清楚交易中的錢(qián)數(shù)，而且要非常熟悉交易物的質(zhì)量和數(shù)量，交易的時(shí)間 、地點(diǎn)，采用哪種形式付款，有怎樣的緩付和優(yōu)惠，對(duì)交易物的質(zhì)量保證、交貨條款、退賠權(quán)利等等。該定義就其本身來(lái)說(shuō)自有其道理。如果隨機(jī)挑選一群人，問(wèn)問(wèn)他們?nèi)绾味x 價(jià)格 ，許多人會(huì)回答價(jià)格就是根據(jù)賣方提供的產(chǎn)品或服務(wù)，買(mǎi)方向新 東 方 背 誦 50 篇 2 其付出的錢(qián)數(shù)。 所有這些價(jià)格的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了價(jià)格系統(tǒng)。價(jià)格也是有限的產(chǎn)品與服務(wù)在買(mǎi)方中的配給手段。 學(xué)校教育這一形式化的過(guò)程是有特定的限制的。 他們所學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活中的一些片斷，如字母表或政府的運(yùn)作，往往受到科目范圍的限制。在不同場(chǎng)合下，它的基本形式大同小異。 教育應(yīng)成為人生命中不可缺少的一部分。 人們從幼時(shí)起就開(kāi)始受教育。上學(xué)讀書(shū)多少有點(diǎn)可預(yù)見(jiàn)性，而教育往往能帶來(lái)意外的發(fā)現(xiàn)。 它既包括在學(xué)校所受的正規(guī)教育，也包括一切非正規(guī)教育。教育不受任何限制。這種觀念中的上學(xué)與受教育之間的區(qū)別非常重要。 在美國(guó)，人們通常認(rèn)為上學(xué)是為了受教育。除非是和音樂(lè)方面的知識(shí)和悟性結(jié)合起來(lái)，單純的技巧沒(méi)有任何用處。如何得到樂(lè)章清晰的紋理是學(xué)生指揮們所面臨的難題：他們必須學(xué)會(huì)了解音樂(lè)中的每一個(gè)音及其發(fā)音之道。 給鋼琴調(diào)音是調(diào)音師的職責(zé)。歌手和樂(lè)器演奏者必須使所有的音符完全相同協(xié)調(diào)。歌手們每天都練習(xí)吊嗓子，因?yàn)槿绻荒苡行У乜刂萍∪獾脑?，?們的聲帶將不能滿足演唱的要求。絕大多數(shù)的訓(xùn)練是技巧性的。因?yàn)樽髑沂侨绱送耆匾蕾囉诼殬I(yè)歌手和職業(yè)演奏者，所以職業(yè)歌手和職業(yè)演奏者肩上的擔(dān)子可謂不輕。新 東 方 背 誦 50 篇 1 新東方背誦經(jīng)典 50 篇 參考 譯文 01 音樂(lè)的語(yǔ)言 畫(huà)家將已完成的作品掛在墻上，每個(gè)人都可以觀賞到。作曲家寫(xiě)完了一部作品，得由演奏者將其演奏出來(lái)，其他人才能得以欣賞。 一名學(xué)音樂(lè)的學(xué)生要想成為一名演奏者，需要經(jīng)受長(zhǎng)期的、嚴(yán)格的訓(xùn)練，就 像 一名醫(yī)科的學(xué)生要成為一名醫(yī)生一樣。 音樂(lè)家們控制肌肉的熟練程度，必須達(dá)到與運(yùn)動(dòng)員或 芭蕾 舞演員相當(dāng)?shù)乃健Ｏ覙?lè)器的演奏者練習(xí)的則是在左手的手指上下滑動(dòng)的同時(shí)，用右手前后拉動(dòng)琴弓 兩個(gè)截然不同的動(dòng)作。鋼琴家們則不用操這份心，因?yàn)槊總€(gè)音符都已在那里等待著他們了。但調(diào)音師們也有他們 的難處：他們必須耐心地調(diào)理敲擊琴弦的音錘，不能讓音錘發(fā)出的聲音像 是打擊樂(lè)器，而且每個(gè)交疊的音都必須要清晰。他們還必須致力于以熱忱而又客觀的權(quán)威 去控制這些音符。 藝術(shù)家之所以偉大在于他們對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言駕輕就熟， 以至于 可以滿懷喜悅地演出寫(xiě)于任何時(shí)代的作品。而現(xiàn)在卻有人認(rèn)為孩子們上學(xué)打斷了他們受教育的過(guò)程。 與上學(xué)相比，教育更具開(kāi)放性，內(nèi)容更廣泛。它可以在任何場(chǎng)合下進(jìn)行，在淋浴時(shí)，在工作時(shí)，在廚房里或拖拉機(jī)上。傳授知識(shí)的人 可以是德高望重的老者，可以是收音機(jī)里進(jìn)行政治辯論的人們，可以是小孩子，也可以是知名的科學(xué)家。與陌生人的一次隨意談話可能會(huì)使人認(rèn)識(shí)到自己對(duì)其它宗教其實(shí)所知甚少。因此，教育是一個(gè)內(nèi)涵很豐富的詞，它自始至終伴隨人的一生，早在人們上學(xué)之前就開(kāi)始了。然而，上學(xué)卻是一個(gè)特定的形式化了的過(guò)程。在全國(guó)各地，孩子們幾乎在同一時(shí)刻到達(dá)學(xué)校，坐在指定的座位上，由一位成年人傳授 知識(shí)，使用大致相同的教材，做作業(yè)，考試等等。 例如，高中生們知道，在課堂上他們沒(méi)法弄清楚他們社區(qū)里政治問(wèn)題的真情，也不會(huì)了解到最新潮的電影制片人在做哪些嘗試。 03.價(jià)格 的定義 價(jià)格決定資源的使用方式。 美國(guó)的價(jià)格系統(tǒng)是復(fù)雜的網(wǎng)狀系統(tǒng)，包括經(jīng)濟(jì)生活中一切產(chǎn)品買(mǎi)賣的價(jià)格，也包括名目繁多的各種服務(wù)，諸如勞動(dòng)力、專職人員、交通運(yùn)輸、公共事業(yè)等服 務(wù)的價(jià)格。任何一種個(gè)別產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格都與這個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)密切相關(guān)，而且或多或少地受到系統(tǒng)中其它成份的制約。 換句話說(shuō)，價(jià)格就是市場(chǎng)交易中大家認(rèn)同的產(chǎn)品或服務(wù)的貨幣量。 但要獲得對(duì)價(jià)格在任何一樁交易中的完整認(rèn)識(shí)，就必須考慮到大量 非貨幣 因素的影響。 也就是說(shuō)，為了能估算索價(jià)，買(mǎi)賣雙方必須通曉構(gòu)成交易物價(jià)格的通盤(pán)細(xì)節(jié)。人們對(duì)電燈、收音機(jī)、電視和電話早已司空見(jiàn)慣以致很難想象沒(méi)有它們生活會(huì)變成什么樣。人們只是在兩個(gè)世紀(jì)前一點(diǎn)才開(kāi)始了解電的使用原理，自然界卻顯然在這方面經(jīng)歷過(guò)了數(shù)百萬(wàn)年。所有生物細(xì)胞都會(huì)發(fā)出微小的電脈沖。大腦也發(fā)出腦電波，這可在腦電圖上記錄下來(lái)。但一些動(dòng)物的某些肌肉細(xì)胞能轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)發(fā)電機(jī)，以致完全失去肌肉細(xì)胞的功能。電鰻就是一種令人驚異的蓄電池。在電鰻的身體里，多至五分 之四的細(xì)胞都專門(mén)用來(lái)發(fā)電，而且發(fā)出的電流的強(qiáng)度大約和它身體的長(zhǎng)度成正比。 這個(gè)觀點(diǎn)是這樣進(jìn)行論證的：一開(kāi)始，人類把世界上的自然力量，甚至季節(jié)的變化都看成是不可預(yù)料的。那些似乎帶來(lái)了滿意結(jié)果的手段就被保留下來(lái)并且重復(fù)直到這些手段固化為不變的儀式，最后產(chǎn)生了能夠解釋或者掩蓋這些儀式神秘性的故事。 認(rèn)為戲劇從儀式演化而來(lái)的人們還認(rèn)為那些儀式包含了戲劇的基本因素，因?yàn)橐魳?lè)、舞蹈、 面具和服裝幾乎經(jīng)常被使用，而且，必須為演出提供一個(gè)合適的地點(diǎn)；如果不是整個(gè)社區(qū)共同參加演出，經(jīng)常在 演出區(qū) 和 觀眾席 之間劃分出明顯的分界。最后這些戲劇性的表演從宗教活動(dòng)中分離了出來(lái)。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，故事 (關(guān)于狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)或者其它偉績(jī) )是逐漸豐富起來(lái)的。 電視 以快速變化與發(fā)展為標(biāo)志的最普遍、最具有影響力的一項(xiàng)現(xiàn)代技術(shù)，正在步入一個(gè)極端復(fù)雜化與多樣化的新時(shí)代。這可以稱得上是又一次電子革命，其關(guān)鍵在于電視技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合。 簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，電視是以這種方式工作的，通過(guò)一個(gè)復(fù)雜的電子系統(tǒng)，電視能夠?qū)⒁环鶊D像(這幅圖像被聚焦在一部攝像機(jī)內(nèi)的一塊特殊的光導(dǎo)底片上 )轉(zhuǎn)換成能經(jīng)過(guò)導(dǎo)線或電纜發(fā)送出去的電子脈沖信號(hào)。但 是，電視不僅僅是一個(gè)電子系統(tǒng)，它還是一種表達(dá)工具和傳播渠道。電視這個(gè)領(lǐng)域可以根據(jù)其發(fā)射方式分為兩類。電視早已成為大眾媒介。 在那些年頭中，電視絕大部分一直由 ABC、 NBC、 CBS 這些廣播電視公司控制著，這些廣播電視公司一直是新聞、信息和娛樂(lè)的主要提供者。我們漸漸把顯像管看作是娛樂(lè)的來(lái)源，讓自己成為這個(gè)生動(dòng)的媒介的被動(dòng)觀眾。在這個(gè)過(guò)程中，他變成了美國(guó)最富有的人之一。在蕭條時(shí)期，他的多數(shù)對(duì)手都在縮減投資。他反對(duì)施舍救濟(jì)，更愿意提供教育機(jī)會(huì)，使別人自立 。 他對(duì)社會(huì)的較重要的貢獻(xiàn)都以他的名字命名。 這個(gè)學(xué)校有一個(gè)圖書(shū)館，一個(gè)美術(shù)館和一個(gè)國(guó)家歷史博物館；他還創(chuàng)立了一所技術(shù)學(xué)校，這所學(xué)?，F(xiàn)在是卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一部分；其他的慈善捐贈(zèng)有為促進(jìn)國(guó)家間了解的 卡內(nèi)基國(guó)際和平基金 ，為科學(xué)研究提供經(jīng)費(fèi)的華盛頓卡內(nèi)基學(xué)院以及給各種藝術(shù)活動(dòng)提供活動(dòng)中心的卡內(nèi)基音樂(lè)廳。由于他超過(guò)五百萬(wàn)美元的捐款， 2500 個(gè)圖書(shū)館得以建立起來(lái)，遍布在美國(guó)各地的小村鎮(zhèn)，形成 了我們今天還在享用的公共圖書(shū)館系統(tǒng)的核心。 這次革命并不是對(duì)政治和社會(huì)框架的一次突然和猛烈的顛覆，像后來(lái)在已經(jīng)是獨(dú)立國(guó)家的法國(guó)和俄國(guó)所爆發(fā)的革命那樣。多數(shù)人并沒(méi)有受到實(shí)際戰(zhàn)斗的新 東 方 背 誦 50 篇 4 嚴(yán)重影響。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)宣布了三個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的誕生，其中一個(gè)是加拿大。另一個(gè)國(guó)家是澳大利亞，因?yàn)槊绹?guó)不再是容納罪犯和欠債者的國(guó)度了，澳大利亞就變成了一個(gè)懲治罪犯的殖民地 (注：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)政府將罪犯流放到美國(guó) )。即使政治上的顛覆也不如人們可能想象的那樣具有革命性。 四處被驅(qū)逐的英國(guó)官員都被本土的統(tǒng)治階級(jí)所替代，這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)迅速地以地方權(quán)力機(jī)關(guān)來(lái)替代國(guó)王和議會(huì)。 在這之前，城市只是高度密集的小聚居群。但是建于 18 世紀(jì)三四十年代的早期工廠位于城邊的航道和鐵路附近，被工作機(jī)會(huì)吸引到這里的成千上萬(wàn)的人們需要住房。作為對(duì)這種侵蝕的自衛(wèi)，也為了擴(kuò)大它們收稅的地域范圍，城市吞并了工業(yè)化的臨近地帶，比如 1854 年費(fèi)城 的城區(qū)就兼并了費(fèi)縣的絕大部分地區(qū)。今天很多美國(guó)的大城市其實(shí)就是靠吞并它們附近的邊緣地區(qū)而 變成大都會(huì)的。當(dāng) 1888 年第一條商業(yè)上成功的電氣化鐵軌被制造出來(lái)時(shí)，壓力開(kāi)始接近危機(jī)的程度。 此時(shí)城市中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)進(jìn)一步加強(qiáng)了第一波大規(guī)模郊區(qū)化。 標(biāo)準(zhǔn)用法包括那些為使用這種語(yǔ)言的大多數(shù)人在任何場(chǎng)合下理解、使用和接受的詞和短語(yǔ)，而不論該場(chǎng)合是否正式。相反，俗語(yǔ)是指那些幾乎所有講這種語(yǔ)言的人都理解并在非正式的口頭或書(shū)面中使用，卻不適用于更正規(guī)的一些場(chǎng)合的詞和短語(yǔ)。 俗語(yǔ)和俚語(yǔ)詞匯的應(yīng)用都是口頭較多、筆頭較少。一些俚語(yǔ)也變成了標(biāo)準(zhǔn)用法，但另外一些俚語(yǔ)只經(jīng)歷了短暫的流行，而后就被棄之不用了。 每一代人似乎都需要獨(dú)有的一套詞匯來(lái)描述熟知的物體和事件。最后需要提到的是， 標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ) 、 俗語(yǔ) 和 俚語(yǔ) 這些術(shù)語(yǔ)只是對(duì)研究語(yǔ)言 的專家才有用的抽象標(biāo)簽。講英語(yǔ)的多數(shù)人能夠在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合中選擇使用所有這三種語(yǔ)言類型。考古學(xué)資料本身也是一種歷史文獻(xiàn)，而不僅僅是文字資料的例證。 這個(gè)過(guò)程創(chuàng)造了我們生活的人類世界，也創(chuàng)造了我們自身，因?yàn)槲覀兌际俏覀兯幍臅r(shí)代和社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。更簡(jiǎn)潔地說(shuō)，是石化了的人類 行為。這些記錄自有其獨(dú)特和不足之處，因而導(dǎo)致人們對(duì)考古歷史和更熟悉的文字記載歷史進(jìn)行相當(dāng)膚淺的對(duì)比。我說(shuō)的話，你通過(guò)空氣振動(dòng)聽(tīng)見(jiàn)，這當(dāng)然是人類造成的物質(zhì)變化，也可能有重大的歷史意義，但這些話在考古學(xué)中未留下絲毫痕跡，除非有人用錄音機(jī)