【正文】 的祖國拋棄他的時候，走到汩羅江邊的詩人的心中已經(jīng)對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他?！? 是的，人生的價值不在于生活在哪個時期或什么樣的環(huán)境中，要想過的“有趣而且有用”在于我們個人的內(nèi)心世界。其實(shí)，我坐在路邊為你鼓掌的時候，你看見我了嗎？其實(shí)，世界不僅僅對自己有意義，更是對他人，對跑在路上和在路邊休息的人有意義。你讓大家都認(rèn)識，獎杯榮譽(yù)紛至沓來，所以你高高在上；我卻堅(jiān)守我的個性，平凡地生活在城市中，偶爾小酌、偶爾旅行。”人的存在就是人的真正本質(zhì)，沒有了人的存在，其他一切的存在都會變得毫無意義。這是理所當(dāng)然的，更是隨性而發(fā)的。當(dāng)然還有最美教師張麗莉?yàn)榫葘W(xué)生不顧自身性命。 我們只是在路上，或在路上奔跑，或在路邊鼓掌。 我們只是在路上 林語堂說：“我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。但就是這一類被旁人視為“瘋子”的人們，不斷地推動著整個社會的發(fā)展。在達(dá)爾文的《進(jìn)化論》被證實(shí)前，有誰愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在樹上的猴子呢？在愛因斯坦的《相對論》前，有人敢懷疑牛頓當(dāng)年所確定的三大定律嗎？在兩顆球同時從斜塔上落下之前，有人會去相信物體下落的速度竟與物體的重量無關(guān)嗎？ 人類社會之所以還在以飛快的速度不斷發(fā)展，就是因?yàn)橛羞_(dá)爾文、愛因斯坦 ??這一類頭腦中充滿了奇思妙想，并敢于將這些瘋狂的想法通過自己不懈的努力 變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人存在于我們的社會。敢想未必就一定能實(shí)現(xiàn)，而不敢想則會停滯不前，沒有進(jìn)步。從古人發(fā)明的指南針用于航海，到現(xiàn)在的深海潛水器的不斷下潛，地球上唯一不為我們熟知的地方也終將被我們了解。所以說沒有做不到的，只有想不到的。 為什么不能這樣 隨著社會的不斷發(fā)展，各種各樣新型的東西正在不斷地沖擊著我們的眼球。 不要相信唾手可得的智慧。 如果人類真的有了這一種智慧芯片，什么都不用學(xué)，什么都不用想了，人腦就形同虛設(shè)，逐漸地，肯定會退化，說不定哪一天就回到猿猴時代了。 曾經(jīng)在雜志上看到一幅漫畫，漫畫上是一個睡在襁褓中的人，這個人不是嬰兒，而是一個老人。” 愛迪生研究十年，終于發(fā)明了電燈，他一生中共有 1100 多項(xiàng)發(fā)明。有一次，愛迪升一邊散步一邊思考如何改進(jìn)電燈的燈芯，由于想得出神，一路上他跌倒了很多次。不經(jīng)過思考，不經(jīng)歷挫折，不正是人們一直向往的理想嗎？ 但是，到了那個時候，人類還有自己的思維嗎？社會還會向前發(fā)展嗎？答案當(dāng)然是不會的。 由此看來，科技為我們帶來的是無限的好處，于是，有著貪婪本性的人類，便又開始異想天開，想要發(fā)明一種智慧芯片，有了它，我們便可以輕而易舉地獲取知識，這樣，沒有上地學(xué)的人也會成為學(xué)者，還沒有來得及上學(xué)的 孩子，不用去上學(xué)了。我們記住了她樂觀向上的生活態(tài)度，也愿未來記得今天的你，記得你高貴的情操。她的臉是一張奇怪的臉，眼睛小得剩下一條縫，鼻子塌得容不下空氣，而且是張“倒瓜子”的臉。 呂燕的生活方式驗(yàn)證了居里夫人話的準(zhǔn)確性。假使能跨越千年，我們能穿越時空去感受那種高貴的精神嗎？能有所作為嗎？ “鐳的母親”居里夫人說過，人們在每個時期都可以過有趣且有用的生活。 生于 21 世紀(jì)的你，是否想穿越那亂世之中，成為一個時代的標(biāo)志，如果你想回到過去，那就大錯特錯了。 越千年，觀世事紛紜滄海橫流，展宏圖，問蒼茫大地誰主沉浮；有所思，唱千古江山如畫，志在千里 ??十三億中國人都忘不了你，忘不了當(dāng)年的你風(fēng)華正茂，指點(diǎn)江山，揮斥方遒，一代偉人毛澤東讓五千年文明重獲生機(jī)，讓億萬個中國人恢復(fù)自信。你想到了死，想用死來洗刷這恥辱，但你更想到未來需要一段公平的歷史，未來需要銘記今天，你于黑暗中前行，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”。愛憎分明，只見天地間一根傲骨。 延綿幾千年的文化長河，無處不透的詩意！那個機(jī)智巧妙地諷諫齊王的忌諱，是詩意的；那個如話家常般用于娓娓的話語打動了趙太后的觸龍，是詩意的；自投汨羅為愛國的屈原， 是詩意的；忍辱含垢著史書的司馬遷，是詩意的 ?? 愿未來銘記今天 生于世就有位置，就有實(shí)現(xiàn)自己價值的方式。他總是那樣曠達(dá)灑脫，從容淡定，眼里只有秋風(fēng)幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、學(xué)生的芒鞋和那被雨淋濕的脊背留給世人。 蘇東坡一生雖是悲劇的一生，但也是充滿詩意的一生。在生活拮據(jù)的時候，他用獨(dú)特的烹調(diào)方法燒出“東坡肉”“東坡湯”；在海南饑 餓的日子，他甚至發(fā)明“吞食日光止餓法。黃州本是一個不值得夸耀的小鎮(zhèn)，但在詩人的眼里，簡直就是天堂?！憋L(fēng)雨來襲時，他窮且益堅(jiān)唱豁達(dá)：“誰道人生無再少？門前溪水尚能西。蘇東坡 20歲中進(jìn)士，此后或在地方，或在朝廷為官。尊重個性，就是熱愛社會，就是熱愛我們賴以生存的世界。我們認(rèn)識并理解差異，我們更要尊重差異。 在春旱的時候，農(nóng)民盼星星盼月亮，盼著老天下一點(diǎn)雨，因?yàn)檗r(nóng)作物需要雨露滋潤；而對于春游的人們來說，卻希望天天春風(fēng)和煦，陽光燦爛，因?yàn)檫@樣的天氣更是游玩的好時機(jī)。 前不久，網(wǎng)上傳轉(zhuǎn)著這樣一句話：“元芳，你怎么看？”也就是說，不同的人有不同的看法、想法、做法，有這樣一句人人皆知的話：一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。 每個人的思維、想法、態(tài)度、做法都有差異，就因?yàn)檫@些差異，整個國家乃至整個世界才會不斷前進(jìn)發(fā)展，才能導(dǎo)致新事物、新科技的產(chǎn)生，才能讓社會越來越完美。差異是世界上最普遍的一種存在，如果沒有差異，世間將會是一片死寂，如果沒有差異，我們的生活將枯燥無味；如果沒有差異，我們 將會失去前進(jìn)的動力。 我們每天所看到的太陽也并非是我們昨天看到的那一輪，它總會有變化，它總會存在著差異。他們沒有是與非，只有視角的不同。 在這個世界中不會存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。 如果沒有差異，我們的世界，我們的生活會過得平淡無味；如果沒有差異，我們的內(nèi)心世界將會感到孤寂，如果沒有差異，世界將停在原地，不會向前發(fā)展。高考滿分議論文范文（ 6300字） 尊重差異 世界因差異而美麗，世界因差異而充實(shí)，世界因差異而充滿生機(jī)與活力。世界有差異，我們的未來才會充滿魅力。高考滿分作文網(wǎng) 花兒并不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，才顯得繽紛，動物并不是只有一種，飛禽走獸，花鳥魚蟲，才顯得歡騰；我們的衣服并不是只有一種樣式，人類也并不是只有黃種人。對于科學(xué)家來說，他為手機(jī)的強(qiáng)大功能而欣喜；對于天文學(xué)家來說，他更關(guān)注手機(jī)對人文情懷的改變。 這世界，萬物相同是相對的，差異是絕對的。今天跟昨天相比，每個人都或多或少發(fā)生著改變，今天與昨天的自己存在著差異。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。世界越來越完美，生活才會越來越幸福。 就好像南方人非常期待下雪，因?yàn)槟戏胶苌傧卵?，而北方人卻不想下雪，因?yàn)橄卵r(nóng)作物造成滅頂之災(zāi)。 不難想象，如果千人一面，人類生活將是多么沒有意思，如果萬物同形，大千世界將是多么黯淡無色。尊重差異就是尊重個性。 詩意的生活 生活在物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的年代，我們面對無限的選擇，而唯獨(dú)無法選擇自然的故鄉(xiāng)，但不管我們身處何地，我們都可以選擇詩 意地棲居于散發(fā)著泥土芬芳的大地，過有意義的生活，不是嗎 蘇東坡一生宦海沉浮，三起二落；寫的詩正是他多舛命運(yùn)中美好人性的流露。風(fēng)平浪靜時，他載歌載舞唱逍遙：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！碧K東坡被貶后來到黃州。他在耕耘之暇，望江上風(fēng)帆上下，水天相連，一片蒼茫。”他自己造酒、制墨、蓋房子，還自己編歌，教村民們演唱。他的耀眼光芒刺痛了一雙雙慣于獻(xiàn)媚的眼睛。他以自己的堅(jiān)守，給后世樹起了難以企及的高標(biāo)。你無法選擇時空，但你能讓未來記住今天，記住今天所發(fā)生的一切，記住 ??. 逝者如斯，不舍晝夜，愿未來記得今天。李陵一事，龍顏大怒，群臣無人敢辯，你毅然挺出，為友伸冤，觸怒龍顏，被打進(jìn)天牢，受盡酷刑。未來記住了你 —— 司馬遷。一句“中國人民從此站起來了”響徹九天，驚天地泣鬼神，展現(xiàn)炎黃子孫應(yīng)有的強(qiáng)勁風(fēng)格。因?yàn)椴皇菚r代造就英雄，而是英雄造就時代，成就一個時代的輝煌，司馬遷和毛澤東都沒有在亂世淹沒之中自己，而是在亂世 之中崛起，讓未來記住今天的他們。的確這句話影響了幾代人，也很準(zhǔn)確地告訴我們不必去想回到哪個年代，而是要去想自己能在自己的時代里創(chuàng)造有用的價值。算得上很丑的她出生在了這個以貌取人的年代，她沒有自暴自棄，而是選擇堅(jiān)強(qiáng)地生活。她卻沒有放棄這個 年代，她樂觀地對自己說：“天生我才必有用”，她樂觀得欣賞自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在今天。 行走的人才會摔倒 二十一世紀(jì)是科學(xué)時代，科學(xué)技術(shù)推進(jìn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，我們享受著高科技為我們的生活帶來的很多便捷。這該有多好啊！ 然而，如果我們?nèi)祟惖拿恳粋€都擁有這樣一個芯片，那還有人會去學(xué)習(xí)嗎？ 只要一生下來就在大腦植入芯片，就像新生兒要打疫苗一樣，人人都從來到世上這天起，就擁有無限的知識了，書本，學(xué)校，老師都沒有了存在的意義，知識就會變得唾手可得，我們還會想到學(xué)習(xí)的事嗎？似乎真的沒有必要了。 著名的發(fā)明大王愛迪生的實(shí)驗(yàn)室后面有一塊空地，他思 考問題時常常到那里去散步，那塊空地坑坑洼洼的，所以愛迪生經(jīng)常在那里跌倒。當(dāng)時他的助理正坐在臺階上，看見愛迪生跌倒，便哈哈大笑，愛迪生站起來拍了拍身上的泥土說：“笑什么？你知道什么人最容易跌倒嗎？是行走著的人。正是因?yàn)樗恢痹谛凶?，才會不斷地跌倒，才會不斷地進(jìn)步，走向成功；如果人們都有了一個不思考的理由，那他們也會成為像嘲笑愛迪生跌倒的人一樣，永不跌倒， 也永不可能進(jìn)步。漫畫的名字叫“不行走便不會摔倒”，這幅里漫畫里的哲理，與愛迪生的話如出一轍，諷刺著那些停止不前，害怕學(xué)習(xí)，害怕前進(jìn)的人。那么，我們也一定會成為襁褓中的老人，沒有創(chuàng)新沒有思考，享受著伸手便來的“智慧”，最終會化為沒有思維的畸形生物。行走， 從來都是你自己的事，摔倒并不可怕，怕的是失舊了人本來的智慧。許多不可能的事早已成為現(xiàn)實(shí)。正如蕭伯納說的那樣：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：‘為什么會這樣？我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：‘為什么不能這樣？’” 人類社會發(fā)展的速度早已超乎了我們每個人的想象，卡爾？？本茨發(fā)明的第一臺內(nèi)燃機(jī)汽車使我們的出行變得更加方便；美國萊特兄弟則將文明的夢想帶上藍(lán)天，人類的交通已經(jīng)變 得越來越便捷；從尤利？？加加林第一次走出大氣層，到阿莫斯特朗在月球上那簡單的一小步，人類的足跡早已不再只局限于我們的地球。 試問，在這一項(xiàng)項(xiàng)天才的發(fā)現(xiàn)問世之前，有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢？ 電燈問世前，有誰能相信有物體在黑夜里發(fā)出持續(xù)的光亮；電話問世前，有誰能相信有東西可以讓遠(yuǎn)隔兩地的人通話；電視問世前，有誰能相信我們可以足不出戶了解世間百態(tài)；電腦問世前，有誰能相信人們可以在家中 做許多以前做不了的事。 的確，有些天才般的想法，在被證實(shí)前，實(shí)在是令人難以相信。 天才的想法總是瘋狂的，在那些庸才眼里，天才的想法總是不現(xiàn)實(shí)的、不合乎情理。 庸才追隨歷史，天才改變世界，我始終這樣認(rèn)為?！边@真是一語道破天機(jī)。既然如此，我們?yōu)楹尾幌裢蹶柮饕粯?，云飄水流，心無外物，一切隨性而行，隨心而動？ 我們都只是在路上，他人與自己一樣，都 是旅行者，何必吝嗇自己的掌聲，不為他人的驚艷歡欣鼓舞？劉翔的心中不存在極限，因?yàn)樗艿?12 秒 87 追平紀(jì)錄前有掌聲相伴；德約科維奇的字典里沒有不可能，在眾人的稱贊聲里邁入了紅土決賽；杜蘭特謙卑的靈魂卻有高傲的斗志，只因?yàn)橹車胶艉[般的助威。最美司機(jī)吳斌在生死相關(guān)的 76秒中挽救了其他人的性命，對于他們，我們還能做些什么呢？為他們鼓掌吧！坐在他們的路邊，欣賞著，鼓著掌。 可是，不在路邊鼓掌亦有何不可呢 ?德國哲學(xué)家海德格爾說：“世界 ，只對你的存在才有意義。在我們的生活中或許存在這樣一個你我，你個性張揚(yáng)，我個性內(nèi)斂，我們都是才華橫溢。久而久之，你問我，怎么找不到與你喝酒的人，找不到旅行的伴。 有趣而且有用的生活 被人稱為“鐳 的母親”的居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經(jīng)無法感知，但我們 都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭恿r，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。 天健行，君子以自強(qiáng)不息 —— 《周易》。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至世界的偉大人物，他是儒學(xué)家的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經(jīng)是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五歲即“志于學(xué)”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字命名的學(xué)院，他就是孔子。這個早年喪父、家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活