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2024-11-13 19:04本頁(yè)面
【正文】 我是最丑的一個(gè)。森林里住著百鳥(niǎo)百獸，有一天神來(lái)到這里，對(duì)百鳥(niǎo)百獸說(shuō)：“你們中要是有誰(shuí)覺(jué)得自己還不夠漂亮，不妨告訴我，我將幫助它。 神的考核，的確太機(jī)智太巧妙了。就在這個(gè)時(shí)候，愛(ài)神決定再度考核考核它，于是悄悄變成母雞，出現(xiàn)在“新娘子”的面前。黃鼠狼愛(ài) 上了一個(gè)美少年，就哀求愛(ài)神幫它一把，把它變成一個(gè)美女。天！我的鄰居將比我多一倍！假如我得到一塊金子，他將得到兩塊；假如我得到一個(gè)美女，他將得到兩個(gè)！這怎么行？不！我無(wú)論如何不能看到這樣的現(xiàn)實(shí)！于是他對(duì)神說(shuō)：“萬(wàn)能的神??！你先把我的眼睛挖了吧！” 神略施小計(jì)，就完成了對(duì)人的考核。 【《新民晚報(bào)》 2020 年 1 月 1 日】 神的考核 作者：小小 有個(gè)人有幸遇到了神，神對(duì)他說(shuō)：“我可以滿足你的任何一個(gè)愿望，條件是，你的鄰居將得到雙份。 面對(duì)水，一個(gè)人會(huì)有很多種感受，對(duì)水的思考也有深淺之別，因?yàn)槲覀兌紡倪@神奇的水中吸收了無(wú)窮的智慧。我們?yōu)槭裁绰?tīng)不到呢？只因我們的耳朵忙著辨別各種聲音，我們的心忙著胡思亂想，所以沒(méi)有了這份靈性。古人常言，做人須如水，可剛可柔，能彎能直，能屈能伸。為什么呢？清凈的水好像一面鏡子，當(dāng)然可以彰顯萬(wàn)物；而破了的水器無(wú)法盛水，污濁的心，也看不到自己的面容，自 然也就見(jiàn)不了自己的本性了。《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：“凈心水器，莫不影顯；嘗現(xiàn)在前，但破器濁心之眾生，不見(jiàn)如來(lái)法身之影像。把政權(quán)比作舟，把百姓比作水，百姓能維系政權(quán)，也能推翻政權(quán)。 水能載舟，亦能覆舟。水。我們追求的不是支配大自然，而是融入大自然，以求天人合一。 【《今晚報(bào)》 2020 年 1 月 2 日】 清水的哲學(xué) 作者：馮瑋琛 馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩種思想體系，一是以古希臘、地中海沿岸為發(fā)源地的西方哲學(xué)體系，注重思維的邏輯推理，而另一個(gè)則是以中國(guó)為代表的東方哲學(xué)體系，他們更注重對(duì)自然的感悟與理解??的確， 5000 年來(lái)，我們一直認(rèn)為世間萬(wàn)物莫不寓理，山水鳥(niǎo)獸、草木蟲(chóng)魚(yú)，莫不是我們的老師?！睂?duì)那段歷史，國(guó)人一不要遺忘，二不要回避，在審視歷史原因的同時(shí)，也拷問(wèn)一下自我靈魂。人們往往礙于“面子”而羞于懺悔，使人格成熟放慢了“腳步”。自覺(jué)反省，不文過(guò)飾非，一個(gè)人才能少犯錯(cuò)誤， 才能不斷走向自強(qiáng)和成熟。但作為一個(gè)親歷親為者，無(wú)論如何都必須對(duì)歷史負(fù)責(zé)，不能用時(shí)代因素和體制因素來(lái)做擋箭牌，更不能以學(xué)識(shí)、思想的限制來(lái)開(kāi)脫自己當(dāng)年的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)。僅從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，上述三位文化老人同巴老一樣，不愧為真正的知識(shí)分子，即能夠進(jìn)行自我反思、日臻成熟的知識(shí)分子?！痹凇瓣慀Q樹(shù)學(xué)術(shù)活動(dòng) 50 周年”慶典上，他執(zhí)意要在主題報(bào)告上加上一段青年時(shí)代的“誤讀”魯迅的文字，以示懺悔?！? 詩(shī)人、雜文家邵燕祥得知“綠原創(chuàng)作研討會(huì)”在京召開(kāi)，他在《綠原的詩(shī)》一文中除了表示祝賀和致敬之外，還心情沉重地寫下了這段文字：“首先我想為我在 1955 年 6 月發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的一首配合反胡風(fēng)運(yùn)動(dòng)的政治諷刺詩(shī)《就在同一個(gè)時(shí)間》（詩(shī)中對(duì)綠原先生和眾多所謂胡風(fēng)分子做了誣蔑傷害），再一次向 綠原與別的已故和健在的受害者，表示由衷的道歉。這篇徐光耀傾心創(chuàng)作的回憶錄，以“反右”為背景，記述了被打成軍內(nèi)“右派”，直至送往保定農(nóng)場(chǎng)改造的全過(guò)程。這里，我想介紹三位文化老人 ——— 散文家劉白羽生前曾為自己過(guò)去的一些錯(cuò)誤而深深不安和慚愧，以至于公開(kāi)謝罪。高考語(yǔ)文作文優(yōu)秀素材 偉大的人格 作者：沈棲 “世紀(jì)老人”巴金逝世后，我懷著敬仰的心情重新閱讀了他的晚年力作《隨想錄》，再一次被他的勇于自我反省、自我懺悔的偉大人格所感染。具有這種“世紀(jì)良知”的人雖說(shuō)是鳳毛麟角，但也絕非僅有。事情緣于《長(zhǎng)城》 2020 年第一期的一篇 6 萬(wàn)字的散文《昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)》?？龊?， 年登八秩的劉白羽于 3 月 29 日寫信給徐，認(rèn)為這篇文章“字字血淚，正義之言鞭撻著我的心靈”，并深深自責(zé)，“你在那歷程中所承受的痛苦都是我的罪孽所致，我羞慚，我慟心，我無(wú)顏求你原諒”，為此他表示：“我只有在遠(yuǎn)處向你深深的謝罪、謝罪。” 魯迅研究專家、復(fù)旦大學(xué)教授陳鳴樹(shù)在上世紀(jì)末寫了一篇回憶文章，公開(kāi)對(duì)青年時(shí)代的那幾篇“緊跟”文章表示懺悔：“我不能不受到良心的譴責(zé)??這些文章至今想來(lái)還十分內(nèi)疚和汗顏，對(duì)為我涉及的前賢與時(shí)賢表示深深的歉意。 面對(duì)歷史，尤其是面對(duì)自己不甚光彩的歷史，能夠公然地不加任何掩飾、任何推諉地示眾，對(duì)自己的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)行為主動(dòng)負(fù)責(zé)，并對(duì)受害者（主要是名譽(yù)上的受誣）深表 歉意，這是需要人格勇氣的。 固然，任何歷史的錯(cuò)誤都是有特定的時(shí)代因素。 揭開(kāi)自己身上最痛苦的瘡疤，把內(nèi)心最隱秘的東西（有的甚至受害的當(dāng)事人根本就不知道）坦然公示，無(wú)情地拷問(wèn)自我的靈魂，這是三位文化老人懺悔精神的一個(gè)重要特點(diǎn)。而這種勇敢精神的熔鑄，是需要科學(xué)理性的支撐，需要坦蕩無(wú)私的胸襟和自重自愛(ài)的基石。不是嗎？《南方周末》曾開(kāi)辟“新懺悔錄”專欄，刊登過(guò)幾次參與打砸搶迫害老師的學(xué)生的反思與謝罪書(shū)，后來(lái)此欄目“夭折”，這恐怕是乏于后繼而斷于稿荒吧！ 《論語(yǔ)》云：“過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。唯其如此，巴老的“十年一夢(mèng)不再重來(lái)”才不會(huì)僅僅是一種善良的企愿。以人為師不如以己為師，以史為師不如以自然為師。 惠施問(wèn)莊子：“這世上還 有什么比黃金更值錢的嗎？”莊子答：“有?！彼巧?，正因如此，無(wú)數(shù)智者對(duì)水懷著感激和崇敬，從中得到無(wú)數(shù)感悟。這是古人的比喻。歷代開(kāi)明的君主不敢忘記。”清凈的水器，永遠(yuǎn)會(huì)映現(xiàn)出物體的影像，但是破器皿、污濁的心，則無(wú)法張顯事物本來(lái)的面目。 滿
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