【正文】 的。泰勒所創(chuàng)立的泰勒模式。3目標(biāo)模式：是以目標(biāo)為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)、評價而進(jìn)行的課程開發(fā)模式。第二章課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式3課程開發(fā)：傳記決定課程的過程以及作決定時所依據(jù)的各種思想取向。教師與學(xué)生之間的干系是主題與主題之間的關(guān)系—“交互主題的關(guān)系”。再次，教學(xué)過程是師生間交往過程。教與學(xué)之間互為基礎(chǔ)、互為方向。化過程，學(xué)主要是一種內(nèi)化過程。這種學(xué)習(xí)稱位并列結(jié)合學(xué)習(xí)。這類課程當(dāng)然是非正式的、官方的，具有潛在性和隱藏性。這類課程是“正式課程”或官方課程“。4從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)課程與隱性課程并重。2從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價值。2新教學(xué)論：在五六十年代，不僅行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論蓬勃發(fā)展，而且在西方世界還產(chǎn)生了一些對教學(xué)時間很有影響的教學(xué)理論流派，統(tǒng)稱為“新教學(xué)論”2新教學(xué)論其中的影響就是“三大新教學(xué)論流派”：1前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫的“發(fā)展性教學(xué)論”、美國著名心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”、德國教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫基為代表的“范例教學(xué)論”。2杜威創(chuàng)造性的確立了四個教育哲學(xué)命題：“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”、“教育是一種社會的過程”、“教育即生活”、“教育即生長”。2約翰第四階段：“方法”即把業(yè)已形成的知識系統(tǒng)通過應(yīng)用于各種情境而使之進(jìn)一步充實(shí)和完善。第三階段：“系統(tǒng)”即把已建立起的新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個觀念體系系統(tǒng)一起來，概括出一般概念和規(guī)律，以形成具有邏輯性的、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的知識系統(tǒng)或觀念體系。第二階段 “聯(lián)合”即把新的觀念與舊的觀念結(jié)合起來。2赫爾巴特的教學(xué)的“形式階段”：第一階段：“明了”即清楚、明確的干支新教材。2首次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)是裴斯泰洛齊。教育的目的是全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能有其自然發(fā)展的規(guī)律，教育必須符合這些規(guī)律，必須建立在兒童的字人發(fā)展的基礎(chǔ)上并與兒童的自然發(fā)展相一致，方能達(dá)到預(yù)期目的，折舊是“教育適應(yīng)自然的原則”。盧梭《愛彌兒》被認(rèn)為是繼柏拉圖的《理想國》之后西方最完整、最系統(tǒng)的教育論著，影響深遠(yuǎn)。4直觀原理。2興趣與自發(fā)的原理夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)的進(jìn)行要尊重兒童的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵兒童的自發(fā)學(xué)習(xí)。這主要包括兩層含義：首先，教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行，這是一個不變的自然法則?！洞蠼虒W(xué)路》。1在教育史上第一個倡導(dǎo)教學(xué)論的是的國教育家拉特克。解放興趣：亦稱“解放理性”，是人類對解放和權(quán)利賦予的基本興趣，這類興趣使人們通過對人類社會之社會結(jié)構(gòu)的可靠的、批判性洞察而從事自主的行動。學(xué)科結(jié)構(gòu)是這兩個基本駭異的統(tǒng)一。1學(xué)科結(jié)構(gòu)兩個基本含義：1是一們學(xué)科特定的半概念、一般原理所構(gòu)成的體系。1學(xué)術(shù)中心課程：是指專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_發(fā)的課程。布魯納作了題為《教育過程》的總結(jié)報(bào)告。比較著名的新課程：物理科學(xué)研究委員會，研究開發(fā)的PSSC物理課程，“生物科學(xué)課程研究會”，研究開發(fā)的BSCS生物課程，研究開發(fā)的SMSG數(shù)學(xué)課程，“化學(xué)鍵取向研究會，研究開發(fā)的CBA化學(xué)與CHEMS化學(xué)，”地球科學(xué)科學(xué)設(shè)計(jì)研究會，所開發(fā)的ESCP地學(xué)等等這些課程可統(tǒng)稱為“學(xué)術(shù)中心課程”。在這場運(yùn)動中誕生了一種新的課程形態(tài)“學(xué)術(shù)中心課程”。學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動：20世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動，叫學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動。拉爾夫拉爾夫是科學(xué)化課程開發(fā)的奠基者、開拓者。 第一章歷史發(fā)展1918年，美國著名教育學(xué)者博比特出版《課程》一書，一般認(rèn)為這是課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志。截止20世紀(jì)20年代上半葉，課程這一研究領(lǐng)域才最先在美國比較完整地去里起來，博比特與查特斯等人的課程開發(fā)理論與時間，開啟了“課程開發(fā)理論”。教育的本質(zhì)：1教育為成人生活作準(zhǔn)備2教育是促進(jìn)兒童的活動與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的過程3教育即生產(chǎn)。泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者。泰勒的貢獻(xiàn)被譽(yù)為“現(xiàn)代評價理論之父。其中心內(nèi)容是用“學(xué)科結(jié)構(gòu)觀”重建過程。學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動是課程現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的里程碑。在充分討論的基礎(chǔ)上，會議主席杰羅姆該報(bào)告確立了“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動”的理論基礎(chǔ)與行動綱領(lǐng)，并從理論上理性地解決了存在與學(xué)科專家和教育專家之間的持久論戰(zhàn)。1學(xué)術(shù)中心課程三個基本特征：學(xué)術(shù)性、專門性、結(jié)構(gòu)性。2是一門學(xué)科特定的套就方法與探究態(tài)度。1“概念重建注意課程范式“的本質(zhì)：解放興趣的追求。反思課程研究的整個進(jìn)程，我們可以獲得的基本結(jié)論是：課程研究的價值取向由對“技術(shù)興趣”的追求逐漸轉(zhuǎn)向“實(shí)踐興趣”，最終指向于“解放興趣；課程研究的基本課題由”課程開發(fā)—探討課程開發(fā)的規(guī)律、規(guī)則與程序，逐漸轉(zhuǎn)向“課程開解”—把課程作為一種“文本”來解讀其內(nèi)涵的意義1啟蒙時期教學(xué)論的確立：拉特克與夸美紐斯。1夸美紐斯理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者。1夸美紐斯確立了其教學(xué)原理：1教學(xué)以自然為鑒的原理。其次，教學(xué)要遵守循環(huán)漸進(jìn)的原則。3活動原理夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)要使學(xué)生躬行實(shí)踐，實(shí)際從事認(rèn)識、探索和改造事物的活動。1啟蒙時期教學(xué)論的發(fā)展：盧梭與裴斯泰洛齊。2裴斯泰洛齊（瑞士教育家）的教學(xué)論：1適應(yīng)自然的教育學(xué)。2教育 教學(xué)原理，第一 自我發(fā)展原理 第二 直觀原理3 教學(xué)的心理學(xué)化。2赫爾巴特心房進(jìn)臺教育史上最嚴(yán)整的教育學(xué)體系、教學(xué)論體系，代表作《普通教育學(xué)》。這一階段的教學(xué)主要是把新教材分解成各個構(gòu)成部分，并和意識中相關(guān)的觀念——已經(jīng)長我的知識——進(jìn)行比較。這一階段的教學(xué)主要是在“明了”的基礎(chǔ)上沖鋒調(diào)動學(xué)生的心理活動（主要是記憶和想象），以在舊的觀念團(tuán)中找到能夠同化新觀念的因素，把新舊觀念結(jié)合起來，加深對新教材的理解。這一階段的教學(xué)主要是使初步聯(lián)合起來的各種觀念進(jìn)一不與科學(xué)成的整個內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，與兒童的所有觀念同一起來，以概括出一般概念、公式和規(guī)律，形成系統(tǒng)。2赫爾巴特對教學(xué)論的貢獻(xiàn)是巨大的：他繼承并發(fā)展了裴斯泰洛齊“把教育心理學(xué)化”的歷年，沖鋒闡明了心理學(xué)對教育的意義；他第一次明確論述了“教育性教學(xué)”的歷年；他把“興趣”概念引入教學(xué)論，指出教學(xué)須以哦誒樣“多方面興趣”為任務(wù)‘他指出教學(xué)順序應(yīng)建立在掌握知識的心理順序的基礎(chǔ)上，并確立了教學(xué)的“形式階段”；他在其興趣理論的基礎(chǔ)上確立了教養(yǎng)內(nèi)容體系，這個體系重視在古典教養(yǎng)的同時也重視自然科學(xué)’他將教養(yǎng)內(nèi)容體系納入教學(xué)論研究之中，從而克服了既有的教學(xué)論的主觀主義、心理主義、方法主義的缺陷。杜威，20世紀(jì)世界最偉大的教育哲學(xué)家?！敖逃唇?jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”是最基本的命題。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)出如下六個趨勢：1從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。3從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合?！帮@性課程”，是指學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織實(shí)施的課程，這類課程是根據(jù)國家或地方教育行政部門所頒布教育計(jì)劃、教學(xué)大綱而指定的。所謂“隱性課程”，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性或非疾患性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度。3并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是指在一項(xiàng)學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中即無上位的又無下位的適當(dāng)觀念可以用來同化新觀念，但卻有某些可以類比的觀念用來理解新觀念。3逐漸分化原則：是指教學(xué)內(nèi)容的安排要遵循從一般到個別的原則，首先講授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對它們逐漸加以分化。其次，教與學(xué)相互依賴。在課堂教學(xué)情境中，教師的教就意味著學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也內(nèi)涵著教師的教，這是同一個過程。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是主題，而且是人格絕對平等的主題。總之，教師與學(xué)生之間不是單向的主題與客體之間的關(guān)系，