教育目的和教育目標(biāo)的異同-展示頁
2025-05-10 18:45本頁面
【正文】 今。至于這種主觀意圖，是社會性的還是個人性的，是先驗的還是后天的，并沒有什么實質(zhì)的意義。這些披著“教育”外衣的外在目的，反映的是成人或教育工作者的、井非教育含義上的主觀意圖和利益，而且往往是絕對化、強(qiáng)權(quán)化的，完全可能成了扼殺孩子或?qū)W習(xí)者的成長、發(fā)展或個性的禍?zhǔn)?，從而這樣的教育完全可以成為反教育。杜威看到了這一點區(qū)別，所以他的說法表達(dá)了對教育理解方式的變革。但“聯(lián)絡(luò)感性”也好，“制造一個適宜行賄的氣氛或環(huán)境”也好，并不會成為吃飯本身必然指向的目的。這個說法，與人吃飯、睡覺的行為，并沒有目的一樣正確?！敖逃哪康脑谟谑箓€人能繼續(xù)他們的教育?？赡苷驗橛羞@么多難題蘊(yùn)涵在“教育目的”這個概念中，杜威才說“教育本身并無目的，只有人，即家長和教師等才有目的。英、美人對教育目的有一個簡潔明快的說法:不過是指“教育意圖的綜合說法，通常表示教師為學(xué)習(xí)者所作的打算”。而且，說教育是某種社會實踐活動，又是指誰的社會實踐活動?實際上，更多是指教育工作者而已，因而這個“教育”更多是從教師，廣義一點是從教育工作者，再廣義一點是從對此具有支配地位的成人、階級、政府、國家之類的立場來定義的，因而教育目的也就是教師或具有支配地位的成人、階級、政府、國家之類的目的。因為這意味著是擬人化理解，把教育擬化為人了，也意味著需要從外部給教育強(qiáng)加一個目的。況且，把教育理解為人的某種行為或活動，也只是一種理解方式，不是理解方式的全部。一、教育目的指什么?一般而言，人有目的，人的行為或活動包含有目的，但教育不是人，所以說教育有目的就不是很好理解。教育目的的變化往往表現(xiàn)為教育理解方式的變革，而教育目標(biāo)則具有可經(jīng)驗特征，表明教育可經(jīng)驗的一面。淺析教育目的和教育目標(biāo)的異同教育目的和教育目標(biāo)是很容易相混淆的概念，在我們的教育學(xué)和很多教育著作中，對此也是不作區(qū)分的。其實，兩者既有聯(lián)系，也有很大的區(qū)別。本文就兩者的關(guān)系、標(biāo)志和意義，作一粗淺分析，期望引起教育學(xué)界的思考。把教育理解為人的某種行為或活動，從而認(rèn)為教育有目的，這可以理解，但這個教育的目的，也還是人的目的在教育中的延伸，因而還是人有目的，而不是教育有目的。如果把教育理解為一種生態(tài)環(huán)境，理解為一種生命的生成，理解為一種自恰的生活方式，從而說教育有目的，就不很好理解。但前者是語言運(yùn)用問題，后者是不平等的權(quán)力支配關(guān)系在教育上異化出的它性問題，都不是教育自在的問題。但孩子、學(xué)生的目的是不是應(yīng)該包含在教育目的中?怎么包含?是不是必須與大人或教師仁作者的一致，才能稱為教育目的?如果不一致，教育還存在嗎?如果一致，就一定是教育嗎?目的作為一種主觀意圖，什么情況下才是教育的?這就演變?yōu)橐贿B串很復(fù)雜的哲理問題。因此，在這一意義上，教育目的就是教育工作者的工作意圖，而作為政策和法今，是指政府或國家要在教育對象身仁實現(xiàn)的意圖或設(shè)想。教育這個抽象概念并無目的”。學(xué)習(xí)的目的和報酬，是繼續(xù)不斷生長的能力”。有人請吃飯是為了聯(lián)絡(luò)感性，或者是為了制造一個適宜行賄的氣氛或環(huán)境，等等，只能說這種吃飯是有目的的。因此，非要說吃飯有日的，那也只能是吃飯本身的動因，即為了解除饑餓，才是吃飯自身的永恒目的。其實，他的意思很簡單，不過是說許多所謂的“教育目的”，并不是教育的目的，而是政治的目的、經(jīng)濟(jì)的目的、道德的目的等這些外在的目的對教育目的的替代。目的是一種主觀意圖或設(shè)想，假如要從經(jīng)驗事實的角度看待教育，那么說教育有目的，反而因無法經(jīng)驗而成了一個難以彌補(bǔ)的缺陷。說教育是有意識、有目的、有計劃的社會實踐活動，”并不能說明教育是怎么一回事，也不能證明教育是怎么產(chǎn)生的，更不能證明高明于生物本能說和模仿說假設(shè)。筆者認(rèn)為，把教育目的作為學(xué)科假設(shè)的做法，也許更好些。甚至，事實上是不是“利益最大化”的心理或計算，也沒有誰真正知道。但問題恰恰在這里，理性人假設(shè)是公認(rèn)的，起碼是比較公認(rèn)的，但什么內(nèi)容能充當(dāng)公認(rèn)或比較公認(rèn)的教育目的，從而成為教育學(xué)的公設(shè)?至今沒有什么共識。如果這是真的，那么的確也沒有什么教育的目的可言，從而也無什么教育和教育學(xué)可言，人們彼此談?wù)摻逃?，恐怕就是一種屠龍性的對話。二是指政策和法令，是指政府或國家要在教育對象身上實現(xiàn)的主觀意圖或設(shè)想，也不是絕對的，隨著歷史、形勢變遷而變遷的。因此，如果說教育有什么目的，這才是教育自在的目的。在本人看來，“教育目的”這一概念，如果說在教育學(xué)上是無法回避的，必須的，那只有在作為公設(shè)的意義上才有價值。教育意圖或期望、理想，作為各種具體的設(shè)想，是主
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