我國民族民俗教學(xué)案-展示頁
2025-05-06 13:45本頁面
【正文】 的民俗素，都有一組表現(xiàn)或鮮明或隱晦含義的事物，這些事物的展示形成一個民俗表現(xiàn)形式，傳達著或象征著一個民俗意義。只有那些為人們所熟悉的、與民眾生活實踐密切相關(guān)的事物或者想象中的幻想物才具備民俗質(zhì)的條件。民俗的形成需要一定的構(gòu)成因素，而這些要素本身可能就是人們在生產(chǎn)生活活動中常見的事物、現(xiàn)象，只有被賦予民俗意義后，才能成為傳遞著特有的知識、經(jīng)驗和概念等多種信息的民俗象征符號。一、民俗的構(gòu)成民俗的審美功能與調(diào)節(jié)功能是密切相關(guān)的，民俗文化中的許多事象，不僅可以滿足人們的心理需要，而且本身從內(nèi)容到形式都具有民間審美的意義。民俗的調(diào)節(jié)功能，指通過民俗活動中的娛樂、宣泄、補償?shù)确绞?，使人類的社會生活和心理本能得到調(diào)劑的功能。調(diào)節(jié)功能這種約束作用具有無形性、范圍廣泛、深層控制的特點。二、民俗的功能教化功能：民俗的教化功能，是指民俗在人類個體的社會化文化過程中所起的教育和模塑作用。民俗的規(guī)范性，指民俗在人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇蕜t作用。（十）規(guī)范性與服務(wù)性民俗的類型性，或稱模式性，是指民俗文化的表現(xiàn)形式是一種民眾共同遵守的標準。（九）民俗的類型性民俗一旦產(chǎn)生，就會伴隨著人們的生產(chǎn)和生活方式長期相對固定下來，而成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。民俗的擴布性，就是民俗在空間前后左右流動傳播。民俗的地方性的形成，與各地區(qū)的自然資源、生產(chǎn)發(fā)展及社會風(fēng)尚傳統(tǒng)的獨特性有關(guān)。社會是發(fā)展的，所以作為生活文化的民俗也是發(fā)展變化的，因而導(dǎo)致不同的時代，有不同的民俗，使民俗表現(xiàn)出歷史性的特征。普同性，是人類社會發(fā)展階段中所形成的相似、相近、相同的文化創(chuàng)造在民俗中的反映，是民俗中具備的十分廣泛而深刻的屬性。（四）民俗的普同性民俗的階層性，指民俗事象中所顯示的階層差異。（三）階層性民俗總是在特定的民族中產(chǎn)生、發(fā)展，并以一定的民族文化形式表現(xiàn)出來，因而民族的區(qū)別是民俗的重要屬性之一。（二）民族性集體性，又叫社會性，是指民俗在產(chǎn)生、流傳過程中所體現(xiàn)出的基本特征。第二節(jié) 民俗的特征與社會功能一、民俗的特征（一）集體性精神民俗：指在物質(zhì)文化與精神文化基礎(chǔ)上形成的有關(guān)意識形態(tài)方面的民俗。物質(zhì)民俗：指人民在創(chuàng)造和消費物質(zhì)財富過程中所不斷重復(fù)的、帶有模式性的活動，以及由這種活動所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式。但是，作為一種理論研究和便于作為一種知識的傳播，又必須進行分類，使之成為相對有獨立性的子系統(tǒng)?，F(xiàn)在我們講的民俗是廣義的民俗。從民俗與文化的有關(guān)系來看，民俗是民族文化的重要組成部分，屬于民間文化。從民俗與人類社會的關(guān)系來看，民俗起源于人類社會群體生活的需要。民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承、民俗的調(diào)查與研究、民俗文化在當(dāng)今旅游業(yè)中的作用。 專業(yè)整理分享 第一章————緒論 教學(xué)目標：使學(xué)生掌握民俗的概念、特征與功能，了解中國民俗文化悠久歷史。教學(xué)重點：理解中國民俗文化的多元化和豐富性教學(xué)難點：民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承課時：8個課時知識點：掌握民俗的概念、特征與功能，了解中國民俗文化悠久歷史，理解中國民俗文化的多元化和豐富性。第一節(jié) 民俗的定義一、民俗的定義民俗，就是民間的風(fēng)俗習(xí)慣，指一個國家或民族中廣大民眾在長期的歷史生活過程中所創(chuàng)造、享用并傳承的物質(zhì)生活與精神生活文化。從民俗與時代的關(guān)系來看，民俗雖然源于傳統(tǒng)，但也是在現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著特定功能的一種社會文化現(xiàn)象。歷史上人們對民俗的概念有不同的狹義理解，大致有四種：文化遺留物說、精神文化說、民間文學(xué)說、傳統(tǒng)文化說。二、民俗的分類民俗是一個極為復(fù)雜的復(fù)合體，作為一種生活文化，滲透與于人類生活的各個領(lǐng)域，從一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑的各種制度和意識形態(tài)，大都附有一定的民俗行為及有關(guān)的心理活動，因而很難進行涇渭分明的分類。根據(jù)我們課本，將民俗分為物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗等四個類別。社會民俗：也叫社會組織及制度民俗，指人們在特定條件下所結(jié)成的社會關(guān)系的慣制，涉及從個人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國家乃至國際社會在結(jié)合、交往過程中所使用并傳承的集體行為方式。語言民俗：指通過口語約定俗成、集體傳承的信息交流系統(tǒng)，包括民俗語言和民間文學(xué)兩大部分。集體性是民俗的本質(zhì)特征。所謂民族性，是指同一類民俗事象在不同的民族中有不同的特點、不同的表現(xiàn)形式，又指不同民族生活中有不同的民俗事象在世代傳承。民俗的階層性差異，表現(xiàn)在不同的階層在實行同一民俗行為時，因為經(jīng)濟支付能力和地位權(quán)勢所造成的物質(zhì)支配能力，而不是指同一民俗在一個民族內(nèi)部的不同階層中在信仰上有實質(zhì)不同。（五）歷史性民俗在發(fā)展的時間上或特定時代里所顯示出的特征叫歷史性。（六）地方性民俗在空間上所表現(xiàn)出的特征叫地域性特征。（七）傳承性和擴布性民俗的傳承性，是指民俗文化在時間上傳衍的連續(xù)性，同時也指民俗文化的一種傳遞方式。（八）穩(wěn)定性與變異性民俗的穩(wěn)定性，指民俗在流傳中相對不變的特征。民俗的變異性是在民俗發(fā)展過程中顯示出來的與穩(wěn)定性密切聯(lián)系、相對應(yīng)的特征，是指在民俗的傳承和擴布過程中引起的自發(fā)和漸進的變化。這種標準既是一種定型化的思維習(xí)慣，也是一種約定俗成的行為方式。民眾的服務(wù)性，指民俗在人們?nèi)粘Ｉ钣袧M足人們需求的特征。規(guī)范功能民俗的規(guī)范功能，是指民俗對社會群體中的每個成員的行為方式所具有的約束作用。維系功能民俗的維系功能，是指民俗統(tǒng)一群體的行為與思想，使社會生活有規(guī)則地進行，保持著穩(wěn)定，使群體內(nèi)所有成員保持向心力與凝聚力。審美功能審美功能是指民俗對社會成員心理產(chǎn)生的悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神的審美作用。第三節(jié) 民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承在中國民俗學(xué)學(xué)派中，只有烏丙安先生的書中最先講到了民俗的構(gòu)成和養(yǎng)成，而據(jù)鐘敬文的理論所演化的各種書都是很守舊而傳統(tǒng)的東西，或者說創(chuàng)新度不大。民俗質(zhì)民俗質(zhì)，是構(gòu)成民俗事象最基本的質(zhì)材，也就是構(gòu)成民俗的原材料。民俗素民俗素，是由若干民俗質(zhì)構(gòu)成的一個個民俗單位，它們
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