【正文】 言)是正文的引子,相當(dāng)于演說中的開場白。合傳：把幾個人合在一起寫的。別傳或他傳：由別人寫的。包括傳狀、碑銘、自序等?！妒酚洝贰ⅰ稘h書》、《三國志》、《后漢書》雜傳：單獨成書的類傳。分類：標(biāo)準(zhǔn)有內(nèi)容和作者兩個。所記事件應(yīng)相對完整，著意表現(xiàn)傳主的個性特征。 【傳記文學(xué)】概念：記載人物事跡以傳于世的文體? “敘一人之始末者，為傳之屬”? “敘一事之始末者，為記之屬”基本特征：所記人物和事件應(yīng)有歷史的真實性。相傳韓愈當(dāng)年登華山覽勝，游罷三峰下至蒼龍嶺時，見蒼龍嶺道路如履薄刃，兩邊絕壑千尺，不由得兩腿發(fā)軟，寸步難移，坐在嶺上大哭，給家里人寫信訣別并投書求救。（《師說》）業(yè)精于勤，荒于嬉；行 成于思，毀于隨。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。傳世名言： 書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟。最后這一階段，政治上較有作為。不久回朝,歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。元和十四年(819)憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他奮不顧身,上表力諫,為此被貶為潮州刺史?；次髌蕉ê螅涡滩渴汤?。第四階段，50至57歲病故。因先后與宦官、權(quán)要相對抗，仕宦一直不得志。憲宗即位,獲赦北還,為國子博士。先任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽山令。這一階段重要詩文，有《原道》、《原性》、《答李翊書》、《師說》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《此日足可惜贈張籍》、《山石》等。先登進士第。20歲赴長安應(yīng)進士試，三試不第。quot。quot。后遷居宣城。后隨韓會貶官到廣東。3歲喪父。由于他對古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。所以，蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中作了“文起八代之衰”的千古贊譽。到了唐代中葉，韓愈、柳宗元發(fā)起了聲勢浩大的古文運動，主張用散句單行的形式寫作散文，使這種散文逐漸代替了此前的駢文，并持續(xù)千百年。“衰”是針對八代中的駢文而言的，表達了唐宋古文家對駢文的貶斥和不滿。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。有《昌黎先生集》。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，后人尊稱韓文公。【作者簡介】韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。讀起來讓人血脈賁張，豪氣頓生。學(xué)習(xí)本文的論證方法教學(xué)方法：誦讀法、討論法、批注法、賞析法；自制PPT課件教學(xué)課時：二課時教學(xué)內(nèi)容及過程【導(dǎo)入新課】同學(xué)們都喜歡讀傳記：愛英雄人物，做好漢男兒，這是我們有志青年的追求。積累文化知識：作者及作品。概括張巡、許遠、南霽云的形象特征。掌握本文的主要寫作特色（敘事與議論）。、張中丞傳后敘(與課件同步)教案 張中丞傳后敘教學(xué)目標(biāo)：了解傳記文體和“敘”的特征辨識、積累文言實詞、虛詞和特殊句式。了解文學(xué)家韓愈其人、其作品及其文學(xué)成就。 理解文中所采用的論證方法。把握文中的細節(jié)描寫和襯托寫法，分析其作用；教學(xué)重點、難點：學(xué)習(xí)本文靈活運用多樣手法表現(xiàn)人物的傳記寫法。積累文言詞匯和文言句式?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ芬晃木褪菫榘彩分畞y中的幾位英雄做的一篇敘，是一篇后敘。年輕人特別要受到精英人物的精神滋養(yǎng)，讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。字退之，河內(nèi)河陽人。韓愈與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他的文章，說理透辟，氣勢充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，對當(dāng)時及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就?！疚钠鸢舜ァ俊鞍舜敝傅氖菛|漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，這幾個朝代正是駢文由形成到鼎盛的時代。因為兩晉以后，駢文風(fēng)氣大盛，不分內(nèi)容場合，幾乎無文不駢、無語不偶，走向了形式主義歧途；內(nèi)容上大多風(fēng)花雪月，兒女情態(tài)，無病呻吟，趨于墮落。在這場運動中，韓愈的開創(chuàng)之功是不可沒的，并且有著卓越的理論和創(chuàng)作實踐?！竟盼倪\動】實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦 、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。生平經(jīng)歷：韓愈一生經(jīng)歷大致分四個階段——第一階段,24歲以前。受兄韓會撫育。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽。7歲讀書，13歲能文,從獨孤及、梁肅之徒學(xué)習(xí)，究心古訓(xùn)，并關(guān)心政治，自稱amp。前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也，當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也amp。（《與鳳翔邢尚書書》），確定了一生努力的方向。 第二階段，25至35歲。然后三試博學(xué)鴻詞不入選，便先后赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職，后至京師，官四門博士。第三階段，36至49歲。順宗即位，用王叔文集團進行政治改革，他持反對立場。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。這一階段重要詩文，有《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》、《送窮文》、《進學(xué)解》、《八月十五夜贈張功曹》、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、《南山詩》、《秋懷詩》11首、《石鼓歌》等。先從裴度征討淮西吳元濟叛亂,任行軍司馬,貫徹了加強中央集權(quán)反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張。他一生排斥佛教。移袁州。為兵部侍郎時，鎮(zhèn)州王庭湊叛亂,他前往宣撫,成功而還。重要詩文有《平淮西碑》、《論佛骨表》、《柳子厚墓志銘》、《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、《瀧吏》等。（韓愈治學(xué)名聯(lián)）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（《早春呈水部張十八員外》）師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。（《進學(xué)解》 ） 【名人軼事】華山“韓退之投書處”趣事游人游覽華山，都會注意到蒼龍嶺上的摩崖石刻“韓退之投書處”幾個大字。華陰縣令聞訊便派人把韓愈抬下山。真實性是傳記的生命。塑造人物形象時在保持真實性的前提下應(yīng)有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。史傳：紀(jì)傳體正史中的人物傳記。《列女傳》散傳：一人一傳，但不單獨成書，以單篇流行，或散見于各家文集中的個人傳記。專傳：一人一傳，單獨成書的中篇