【正文】 體宿舍中，而孩子被統(tǒng)一送到既像監(jiān)獄又像軍校的幼兒園，家庭就這樣被強(qiáng)暴地拆散了，集體勞動(dòng)、集體生活、集體食堂，一切都是集體的，所有的家庭財(cái)產(chǎn)都上繳給公社，傳統(tǒng)中國最重視的家庭與傳統(tǒng)中國文化最推崇的美德家庭和睦，尊長愛幼等，似乎都人民公社制度葬送了?！? 這兩項(xiàng)結(jié)果表面上看相去甚遠(yuǎn)，然而，它們恰恰類似一個(gè)硬幣的兩面，有助于我們了解世界尤其是西方世界對中國的近期看法：一方面，承認(rèn)中國是一個(gè)不可忽視的大國，另一方面，又對這個(gè)不斷崛起的國家保持警惕。 英國廣播公司（BBC）公布的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果卻顯示，39%的國外受訪者對中國持積極評價(jià)，同比下降6%；40%的受訪者對中國持負(fù)面印象，同比增加7%。 西方視角難以改變 在過去的60年里，中國在西方世界的形象幾度起伏，有時(shí)甚至可以說是“劇烈搖”，在這漫長的變化中，西方人心目中呈現(xiàn)的中國形象很大程度上是他們“想看到的”，而不一定是“實(shí)際是怎樣的”。不聽信、不傳播不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的謠言，自覺同各種不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的違法犯罪行為作斗爭。14”和“75事件的原因(1)分裂勢力：民族分裂分子熱比婭為首的“世界維吾爾代表大會(huì)”煽動(dòng)鬧事(2)恐怖主義四、大學(xué)生應(yīng)自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定（一）中國和中華民族是全國各族人民的共同精神家園，當(dāng)代大學(xué)生作為國家未來的主人，更應(yīng)倍加珍惜來之不易的民族團(tuán)結(jié)局面，自覺通過各種方式為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)穩(wěn)定作貢獻(xiàn)加強(qiáng)包括形勢與政策課在內(nèi)的思想政治理論課的學(xué)習(xí)，努力做到在思想和行動(dòng)上與中央保持高度一致，自覺擁護(hù)中央民族政策、自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。（三）事件的原因：分裂主義、激進(jìn)主義與恐怖主義1．西藏3不是民族問題，不是宗教問題，也不是人權(quán)問題，而是破壞中國的統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。14事件的本質(zhì)大量事實(shí)表明：這一事件是達(dá)賴集團(tuán)“西藏人民大起義運(yùn)動(dòng)”的重要組成部分，是經(jīng)過精心組織、策劃的一系列分裂祖國統(tǒng)一活動(dòng)的一部分，不是所謂的“民族問題”和人權(quán)問題2．新疆7截止七月六日二十二時(shí)，已造成一百五十六人死、一千零八十人傷，二百六十馀輛機(jī)動(dòng)車被燒（警車十一輛），二百零九家店鋪、門面及兩座樓房被焚燒。5事件經(jīng)過 2009年7月5日20時(shí)左右，新疆烏魯木齊發(fā)生了打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。5事件 （一）事件經(jīng)過1．西藏360年的輝煌與成就實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度完全符合我國的國情三、西藏3恢復(fù)發(fā)展于改革開放新時(shí)期——1982年憲法、1984年民族區(qū)域自治法。成型于20世紀(jì)50年代——1952年頒布的《中華人民共和國民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》）。既保持了基本原則、基本理念的穩(wěn)定性、一貫性、連續(xù)性,又隨著工作重心的轉(zhuǎn)移和實(shí)踐的發(fā)展而不斷充實(shí)、更新、完善。 總之，黨的民族理論和政策,既充分考慮了我國各民族共同走上社會(huì)主義道路的基本事實(shí),又充分考慮了各民族在發(fā)展水平和文化風(fēng)俗上存在多樣性與差異性的基本事實(shí)。1培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是解決民族問題、做好民族工作的關(guān)鍵,是管長遠(yuǎn)、管根本的大事,要努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍。國家尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化,支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新,鼓勵(lì)各民族加強(qiáng)文化交流。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,大力支持、幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展。各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題。 平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征,漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,各少數(shù)民族之間也相互離不開。民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策,是符合我國國情的一項(xiàng)基本政治制度,是發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容,必須長期堅(jiān)持和不斷完善。 各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低,一律平等。國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益,各族人民都要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),自覺維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益。我國的民族問題,只有在建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同事業(yè)中才能逐步解決。在當(dāng)今世界,民族問題具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性。社會(huì)主義時(shí)期是各民族共同繁榮發(fā)展的時(shí)期,各民族間的共同因素在不斷增多,但民族特點(diǎn)、民族差異和各民族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的差距,將長期存在。民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長的歷史過程。一般來說,民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。目前，中國的少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺灣等省、區(qū)將馬克思主義的民族理論與我國民族分布實(shí)際相實(shí)際，既要捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，又要保障各民族管理本民族事務(wù)的權(quán)利，因此，新中國堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和共同繁榮的原則，堅(jiān)持實(shí)行民族區(qū)域自治制度。中國少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這是新中國處理民族問題的基本理論依據(jù)。 在民族地理分布的演變方面:當(dāng)代少數(shù)民族都經(jīng)歷了多次重新再分布的問題。 少數(shù)民族的形成 （1）少數(shù)民族歷史演變的基本特征 在族源方面:每一個(gè)當(dāng)代的民族都是由歷史上不同時(shí)期的古老部族演變發(fā)展而來的，都可以追溯出自己的民族起源。漢族在新加坡、圣誕島（澳大利亞）、檳城（馬來西亞）也是當(dāng)?shù)氐闹黧w民族，分別占總?cè)丝诘?7%、70%和56%。除兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。5事件四、大學(xué)生應(yīng)自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定一、中國自古是一個(gè)多民族國家（一）中國統(tǒng)一的多民族國家是歷史形成的中國遼闊的疆土是全國各民族共同開拓的中國悠久燦爛的文明是全國各民族共同創(chuàng)造的中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整是全國各民族共同保衛(wèi)的新中國是全國各民族共同奮斗和締造的二）中華民族是56個(gè)民族的共同家園1．漢族及其形成歷史 漢族是中國的主要民族，也是世界上人口最多的民族。第一專題 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 一、中國自古是一個(gè)多民族國家 二、我國的民族政策三、西藏314，新疆7目前，漢族人口約為13億，占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。其中，99%以上都分布在大中華地區(qū)，在中國大陸，漢族占總?cè)丝诘?2%，分布于各個(gè)省份；在臺灣漢族占總?cè)丝诘?8%；在香港和澳門漢族分別占總?cè)丝诘?5%和97%。同時(shí)在許多國家也是重要的組成民族之一。 在民族的形成發(fā)展方面:當(dāng)代的民族都經(jīng)歷了非常曲折、漫長的演變過程。二、我國現(xiàn)行的民族政策（一）新中國民族政策制定的依據(jù)：馬克思主義的民族理論 馬克思主義認(rèn)為，世界各民族不分大小一律平等，都享有管理和處理本民族事務(wù)的權(quán)利。我國各民族分布的基本特點(diǎn) 大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族間相互交往、流動(dòng)而形成的。全國各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個(gè)以上的民族居住。（二）我國現(xiàn)行民族政策的具體內(nèi)容民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。有的民族在形成和發(fā)展的過程中,宗教起著重要作用。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,民族的消亡比階級、國家的消亡還要久遠(yuǎn)。民族問題既包括民族自身的發(fā)展,又包括民族之間,民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義道路是解決我國民族問題的根本道路。我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。我國的民族問題是我國的內(nèi)部事務(wù),反對一切外部勢力利用民族問題對我國進(jìn)行滲透、破壞和顛覆活動(dòng)。國家為少數(shù)民族創(chuàng)造更多更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件,保障各民族的合法權(quán)利和利益,各族人民都有義務(wù)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。民族區(qū)域自治法是民族區(qū)域自治制度的法律保障,必須全面貫徹執(zhí)行。各族人民要互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助,不斷鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團(tuán)結(jié),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,是現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù),是解決民族問題的根本途徑。1文化是民族的重要特征,少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。大力發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè),不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。民族地區(qū)人才資源開發(fā)是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),要大力培養(yǎng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類人才。既深刻總結(jié)了我國歷史上處理民族問題的經(jīng)驗(yàn),又積極借鑒了世界上一些國家處理民族問題的教訓(xùn)。（三）我國的民族民族區(qū)域自治制度形成和發(fā)展歷程 發(fā)端于20世紀(jì)40年代——標(biāo)志：1947年5月1日，內(nèi)蒙古成為我國建立的第一個(gè)省級民族區(qū)域自治地方。受挫于十年“文化大革命”。進(jìn)一步發(fā)展——2001年民族區(qū)域自治法修改。14，新疆714事件經(jīng)過2．新疆7一群群暴徒以利刃、鈍器或汽油彈突襲街頭無辜民眾，并焚燒商店、車輛，手中的石塊成為行兇的武器，砸碎了店鋪的玻璃搶光了店鋪內(nèi)所有值錢的東西；砸碎了公交車的玻璃，將人們拖下車與那街頭無辜的行人一起毆打。 （二）事件的本質(zhì) 1．西藏35事件的本質(zhì) 烏魯木齊“七五”事件是一起由境外遙控指揮、煽動(dòng)，境內(nèi)具體組織實(shí)施，有預(yù)謀、有組織的暴力犯罪。是境內(nèi)外“三股勢力”(宗教極端勢力、民族分裂勢力和國際暴力恐怖勢力)策劃、組織的嚴(yán)重暴力事件。14事件的原因（1）藏獨(dú)分子的分裂活動(dòng)：“流亡政府”圖謀“西藏獨(dú)立” （2）恐怖活動(dòng) （3）“藏獨(dú)”變成西方反華工具2．新疆7關(guān)注時(shí)事，認(rèn)清“35”等事件的實(shí)質(zhì)，時(shí)刻警惕國際反華勢力借所謂“民族問題”分化和干擾中國發(fā)展的圖謀。（二）反對兩種錯(cuò)誤傾向大民族主義狹獈民族主義第二專題 關(guān)于“中國形象”——慶祝新中國成立60周年一、“中國形象”在西方劇烈搖擺 二、中國新形象：自信、發(fā)展、開放、務(wù)實(shí)、活力、法治、責(zé)任一、“中國形象”在西方劇烈搖擺 60年來幾度起伏 美國皮尤調(diào)查中心9月17日發(fā)表的調(diào)查報(bào)告說，皮尤在世界25個(gè)國家進(jìn)行了調(diào)查，其中13個(gè)國家中的大多數(shù)受調(diào)查者都認(rèn)為，中國將會(huì)——或者已經(jīng)取代美國，成為世界上的頭號超級大國。按照BBC的說法，“國際社會(huì)對中國的負(fù)面評價(jià)首次超過正面評價(jià)。 五十年代：敵視“螞蟻山上的藍(lán)螞蟻” 蘇珊 而后，西方記者不斷強(qiáng)化著這種印象?！安还茏叩侥睦?，人們都穿著藍(lán)布衣服。格林的《無知的帷幕》出版，在這部書里，作者試圖解構(gòu)美國媒體創(chuàng)造的極端邪惡的紅色中國形象。他說：我相信美國傳媒上勾畫的那番景象，一點(diǎn)都不真實(shí)。 法國著名作家、女性主義者西蒙“中國的物質(zhì)成就并不是以個(gè)人生活的幸福與自由為代價(jià)的，恰恰相反，物質(zhì)成就是個(gè)人生活的幸福與自由的基本保證。” 七十年代：批判“中國幻象” 1974年，《中國陰影》在法國出版，作者萊斯1955年曾來中國，70年代重返中國時(shí)，他發(fā)現(xiàn)西方人熱情歌頌的富于烏托邦式的創(chuàng)造精神的文化大革命實(shí)際上是一場空前的破壞。八十年代：“中國小陽春”突然中斷 莫舍爾的《被誤解的中國》體現(xiàn)了這點(diǎn)：盡管對中國心有余悸，依舊感覺自己站在資本主義道路輝煌的終結(jié)點(diǎn)上，遠(yuǎn)望著中國政府帶著它龐大的10億人口“遲疑地走上資本主義道路”，內(nèi)心有抑制不住的驚喜。“所有的西方媒體機(jī)器都被發(fā)動(dòng)起來對中國進(jìn)行攻擊，美國媒體都斷言中國馬上會(huì)垮臺。從來沒有如此多的人口如此迅速地?cái)[脫貧困?！?21世紀(jì)：宣揚(yáng)“中國統(tǒng)治世界” 進(jìn)入新世紀(jì)后，在西方對中國的描述中提到“大國”這兩個(gè)字時(shí)，已不僅僅局限于中國的人口和面積的“大”，而更側(cè)重強(qiáng)調(diào)中國國家實(shí)力的增長和水平。在西方主流的聲音中，“中國責(zé)任論”取代了昔日的“中國威脅論”，但似乎又不免時(shí)不時(shí)地閃現(xiàn)著“中國威脅論”的陰影。在老外看來，“這里的每個(gè)人看起來都很開心?！睗B透這變化的，是越來越濃的“自信”。今天的中國，在全球森林資源減少的大背景下，森林面積達(dá)到26億畝，比改革開放初期增長44%。這正是科學(xué)發(fā)展觀帶來的一大變化。結(jié)果，這一年，她家的生活一團(tuán)糟：沒有修理廚房的工具，過生日買不到蠟燭；小兒子的鞋要花高價(jià)買……試驗(yàn)期一到，全家便迫不及待擁抱“中國制造”。截至2008年，我國進(jìn)出口總額達(dá)25616億美元，是新中國成立初期的2000多倍。務(wù)實(shí)：看得見的實(shí)惠越來越多 60年的耕耘，我們以占世界7%的耕地，養(yǎng)活了占世界22%的人口，糧食自給率高達(dá)95%；　　 60年的積蓄，我們的國內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)際增長77倍，人均超過3000美元；財(cái)政收入增長約1000倍；外匯儲備增長1萬多倍，位居世界第一；　　 60年的奮斗，我國人均存款增長約1萬倍，城鎮(zhèn)居民收入增長約150倍，農(nóng)村居民收入增長約100倍；中國的城鎮(zhèn)人口比重從1949年的一成增加到現(xiàn)在的近五成……活力：向“中國創(chuàng)造”邁進(jìn) 新中國成立后的第一個(gè)３０年，受環(huán)境制約，中國經(jīng)濟(jì)與科技經(jīng)過漫長的“自造”階段，自力更生的中國人收獲了引以為傲的“兩彈一星”等成果?！　　霸诳梢灶A(yù)見的未來，依托強(qiáng)大的制造業(yè)基礎(chǔ)，通過賦予‘中國制造’以創(chuàng)新基因和巨大的智力附加價(jià)值，中國將成為繼美國、歐洲、日本之后的又一個(gè)創(chuàng)新基地。從“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，到“尊重人民主體地位勿替人民當(dāng)家做主”，從冀望官員為民做主到警示官員認(rèn)清權(quán)力本質(zhì)，此中的變化恰恰折射了社會(huì)思潮的巨變。 第三專題 新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)黨建的自覺認(rèn)知與對策一、歷史與現(xiàn)實(shí)：從“三個(gè)轉(zhuǎn)變”到“四個(gè)考驗(yàn)”2009年9月18日，黨的十七屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）。一、歷史與現(xiàn)實(shí)：從“三個(gè)轉(zhuǎn)變”到“四個(gè)考驗(yàn)”二、經(jīng)驗(yàn)與基點(diǎn)：“六個(gè)堅(jiān)持”與“四個(gè)著眼于”三、認(rèn)識與對策：對六大建設(shè)的戰(zhàn)略部署與具體對策一、“三個(gè)轉(zhuǎn)變”（1）三次歷史性的重大轉(zhuǎn)變： 第一次轉(zhuǎn)變：從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變（1921—1949）； 第二次轉(zhuǎn)變：從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變（1953—1978）； 第三次轉(zhuǎn)變：從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉